人教版《伯牙絕弦》教學設計（精選11篇）
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，時常需要編寫教學設計，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的人教版《伯牙絕弦》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》教學設計 篇1
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
四、再解絕弦
(一)何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?
5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
(三)知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)
《伯牙絕弦》教學設計 篇2
【教材分析】
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【學生特點】
這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
【教學目標】
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重點難點】
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
【教學準備】
多媒體課件
【教學過程】
課前操練
1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”
2.(教師在黑板左板書)
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。
(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)
同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。
(生說，教師板書)如：
皎皎明月徐徐清風藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……
齊聲朗讀。
一、激情導入，揭題解題
1.同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣!”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”可以看出，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)
2.齊讀課題。
教師加節奏，再讀，注意節奏。
“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?
(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
(一)讀通課文
1.請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。
3.教師范讀課文。
4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)
(課件出示正確的停頓。)
5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
(二)讀懂課文
1.“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?
(學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?
(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)
3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!
三、品讀課文，感悟“知音”
(一)品讀課文第一部分。(前四句)
1.同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音?
派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)
3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?
教師引讀:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!
4.想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“ !”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“ !”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
(二)品讀課文第二部分。(最后一句)
1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2.請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3.用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕!
4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難!
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感
1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心!
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
學生齊讀。
2.“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)
3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?
4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!
五、課外作業，鞏固運用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做(從以下題中，選擇一道完成)：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
教學反思
《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個字，5句話;說它很難吧?它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內涵呀!本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據注釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。
在教學本課時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，要讓學生知道學習文言文應該怎么做。這一環節我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢?
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環節中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環節，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學生扮演讀)老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
《伯牙絕弦》教學設計 篇3
教學目標：
1、引導學生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2、引導學生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3、理解文章內容，初步感知文言文的特點。
教學重點：
1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
引導學生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
教學時間：
一課時
教學準備：
PPt課件
教學過程：
一、樂曲導入，回顧學法
1、播放樂曲，揭示課題。
2、板書課題：弦，正音，組詞，（琴弦、弓弦、……）課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫絕，
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應該是怎樣理解？
師：誰弄斷了琴弦。（老師相機板書伯牙）讀課題
3、為什么不寫俞伯牙絕弦？（“伯牙絕弦”這個故事是找到知音，珍惜友情的千古絕唱，演變成了成語，）再讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問呢？
二、學習課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書課文中的兩個語氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關句子。
哉：語氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說“妙哉”，一道難題難于解答出來了，可以說“豈不快哉”。
兮：語氣詞，相當于“啊”，比如“狂風大作，塵土飛揚”連起來就是“狂風起兮塵土揚”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
對比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個字，讀起來感覺怎么樣呢？有了這兩個字呢？
領讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請第一位同學示范讀。
師：文言文的學習，朗讀是第一位，要求讀準確，讀流暢，停頓正確，有節奏感，這才會讀出文言文的韻味來。
6、請一位同學用自己的話來講述故事。
第二步：“悟”出知音的內涵。
師：學習文言文能背能講述故事，還不夠，還得學會咬文嚼字，爭取每一個字的含義都能理解得準確到位。那先交流，說說你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達不出來。
（學生交流）
師：考考你們的自學能力。分別理解下列句子的意思。
句子一（板書）伯牙鼓琴，鐘子期聽。
再補充板書“善”，突出對善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報，我們可以怎么說？
生：馮海善于短跑，不善于長跑。
師：課文都說誰善于做什么呢？
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽。
師：這里的琴是指古琴，聽指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫看得出伯樂善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂呢？
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（鐘子期）
師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優美旋律之中，抒發自己的理想與抱負，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎？
生：用心在彈琴，用心在演奏。
師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂中，在優美的旋律里放飛思想，與演奏者產生思想的共鳴，產生心靈的火花，這難道不是善聽？這樣的欣賞水平與藝術水準，又有幾個人能達到呢？
3、讀出贊賞敬佩的語氣。
師：從一個善字看出伯牙與鐘子期在音樂方面都有非常出色的才華。他們因為音樂而相識，因為在音樂方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運的一件事呀，這兩個人相見，譜寫了交友的一段佳話。
4、再讀這一句。
師：（補充鐘子期識琴的故事）
句子二（板書）
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？
3、口語練習。
師：老師現在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”
志在長路，子期曰：“漫漫兮若長路。”
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月。”
……
4、這時，伯牙會是怎樣的心情？他會怎么做？說什么呢？
5、讀個句子。
師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂的情節，讓伯牙無比興奮，無比激動，他視鐘子期為知音，從此兩個人從相識到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂的海洋里。那什么樣的人才可以稱為自己的知音呢？
學生交流
一是“善”，在相同的領域里有著出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三（板書）乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、理解“乃、復”。
2、對于子期的離去，伯牙為什么會有如此過急行動？
3、除了“破琴絕弦”，發誓“終身不復鼓”，還會有些什么變化呢？
師：伯牙在子期的墳墓前，痛哭不已，帶著無比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期說的話。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時，和友人陰陽相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對朋友的思念，用琴聲來表達對友人的依戀。然后站起身，長嘆一聲，“子期離去，世無知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
師：是呀，世間人眾多，知音能幾個，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結朋的千古絕唱，
5、欣賞這首用心譜寫成的經典名曲《高山流水》的樂曲。
6、在音樂聲中朗誦課文。
第三部分：知識延伸，提升課文內涵。
師：音樂是一種藝術形式，伯牙和鐘子期兩位就是因為音樂而相識，在音樂中找到了共同語言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術形式也有如此魅力。
比如說書法藝術，也可以從書法藝術中得到享受。播放音樂，欣賞 徐老師的書法作品。談談對這幅作品的理解。
比如說詩歌，也是一種藝術形式，很多詩人因為詩歌走到一起，分享詩歌帶來的快樂，享受詩歌這種藝術形式帶來的快樂與友情。欣賞老師創作的詩歌《父親》，談談對這首詩的理解。
三、總結課文
1、播放音樂，點名入情地朗讀課文。
2、總結全文
師：學完這篇課文，你明白了什么？
學生自由回答。
1、加強學習，提高藝術修養。
2、藝術并不遙遠，就是我們身邊。用心去領會，用心去創作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業：
1、背誦課文；
2、收集體現知音良朋的詩文和名言名句；
3、把故事講給家人聽；
4、擴寫故事。（3、4二選一）
五、板書設計：
２５ 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
《伯牙絕弦》教學設計 篇4
學習目標：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，并在此基礎上記誦積累。
教學方法：
先學后教當堂訓練
教學過程
一、板題示標
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學習一篇跟知音有關的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節課的學習目標。（大屏幕出示學習目標，并指名讀學習目標）
師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。
二、依據自學指導自學
為了更好地完成學習目標，我們來看一下自學提示。（大屏幕出示自學提示，并指名讀自學提示）
自學提示
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
（1）用橫線畫出能體現伯牙和鐘子期是知音的語句。
（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
（3）當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
（5分鐘之后，比誰學得好）
師：自學競賽開始
三、檢查自學效果
師：完成自學任務的同學請舉手。
剛才大家學的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學生朗讀）
2、指名說說對古文的理解。
3、指名讀文中能體現伯牙和鐘子期是知音的語句。并指名說出句子的意思。
4、提問：伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？并指導學生讀好相關語句。教師適時引出對“知音”的理解
5、提問：當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
并指導學生讀好相關語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。
四、當堂訓練題
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。
五、總結下課
本節課我們都被鐘子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
《伯牙絕弦》教學設計 篇5
【教學目標】
會讀會寫文中出生的生字新詞，積累中華經典詩文。
【方法與能力】
背誦課文，能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
【情感與思想】
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重、難點突破】
重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
【教學手段】
本課采用多媒體flash課件進行教學。
【教學過程】
一、導入新課
我們中華民族，是一個非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。今天，我們就來學習這個故事。
板書課題：伯牙絕弦
二、初讀古文。
1、回憶我們五年級上冊學習的《楊氏之子》一課的學法，說說我們應該用什么樣的方法來學習這篇古文效果會好一些呢？
教學提示：學習古文方法有兩點：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結合課文注釋理解古文的意思。這兩點是相輔相成，相互影響的。要求學生運用以前學過的方法來學習本課。
2、學生讀課文，教師加以指導。
教學提示：根據學生讀古文的情況，可以判斷出學生在文中的哪些地方理解得不夠。以進行有針對性的引導。
課件展示：范讀并畫面提示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
三、理解課文的意思。
教學提示：結合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學生用自己的話說一說故事的意思。可用意譯的方法，也可采用意譯加直譯的方法。
四、有感情地讀古文。
1、讓學生結合自己的理解與對“朋友”感情的體會，自由讀古文。
2、學生個性化朗讀古文主。
3、學生齊讀古文。
4、試著背誦古文，時間大約是5分鐘。
五、課件展示：伴著高山流水的音樂讀古文。
六、作業：搜集一些關于交友的名言
《伯牙絕弦》教學設計 篇6
教學背景：
在教學中，教學每一單元之前，就應該明確告訴學生這單元的'總主體、教學內容、學生學習這一單元的要求。本單元要。體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操；學習作者展開想象和聯想來表達情意的方法；通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術的魅力。
教學目標：
1、讓學生知道藝術的魅力。
2、讓學生知道本組課文學習內容和要求。
3、告訴學生通過閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術的魅力。
教學方法：
通過ppt的演示和MP3的播放讓學生知道第八單元學習的內容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個人物及藝術的魅力。
教學過程：
1、說明總題：藝術的魅力；
2、課程內容總結：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺》；
3、明確目標：
A、體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。
B、學習作者展開想象和聯想來表達情意的方法；
C、通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術的魅力。
課程內容（第八單元總述、伯牙絕弦）：
1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡介；
2、介紹俞伯牙；
3、介紹鐘子期教學總結伯牙絕弦古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了內容，會讀得更好。
《伯牙絕弦》教學設計 篇7
教學目標：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設計意圖: 導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]
二、初讀課文
1．學生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音
[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內容
1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）
2．學生自學，弄懂課文的意思。
3．通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
（失望、寂寞、憂慮、渴望……）
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）
5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
（好啊！）
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6．感情誦讀2──4句。
7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死
《伯牙絕弦》教學設計 篇8
一、教學目標
1.通過朗讀、品味、比較等方式學習課文，在理解重點詞語的基礎上熟讀成誦。
2.繼續運用借助注釋、查字典、聯系上下文等學習文言文的基本方法，了解特殊的語言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.圍繞單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
二、教學重點：
通過朗讀、品味、比較等方式學習課文，在理解重點詞語的基礎上熟讀成誦。
三、教學難點：
繼續運用借助注釋、查字典、聯系上下文等學習文言文的基本方法，了解特殊的語言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
四、教學準備：
多媒體課件，《高山流水》音樂
五、教學課時：
兩課時
六、教學過程：
(第一課時)
1、單元導讀，了解單元目標
(1)、體會課文表達的感情
(2)、欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操
(3)、學習作者展開聯想和想象進行的表達方法
(4)、通過其他渠道了解藝術
2、感受音樂魅力，揭題導入：
(1)教師播放名曲《高山流水》，感受音樂魅力，引出演奏者(板書：伯牙絕弦)
(2)人物了解
俞瑞，字伯牙，戰國時的音樂家，被尊稱為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北武漢漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫
(3)解題
“伯牙絕弦”是什么意思?
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。
3、出示學習文言文方法，學生自學
學習文言文的方法：
A讀準字音，讀順句子
B借助注釋，一句一句讀，想一想每一句的意思
C讀懂整篇課文的意思，并借助課外搜集的資料體會文中蘊含的情感
D不理解的地方與同學共同探討交流或請教老師
E有感情的朗讀課文，并把課文背誦下來
4、交流自學情況，學習課文
A朗讀課文，注意停頓
(1)自己大聲讀課文至少讀三遍，努力把課文讀正確。
(2)指導難讀的句子
(3)劃分朗讀節奏
B翻譯課文
合作學習,出示要求
請同學來翻譯課文，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子
(1)結合注釋，理解句子
注釋：
絕：斷絕。
善：擅長，善于。
鼓：彈。
志在高山：心里想到高山。
哉：語氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
哉：語氣詞，相當于“啊”。
洋洋：廣大。
理解句子：
①伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
“善”，善于，擅長。 “鼓”，彈。
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。
②伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。
伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期(聽了)說：“太好了!簡直就像高大的泰山啊!”
③志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
“洋洋”，廣大。
伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”
④伯牙所念，鐘子期必得之。
“所念”，所想到的。“得”，懂得。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。
(2)翻譯全文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期(聽了)說：“太好了!簡直就像高大的泰山啊!”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。
(3)設疑
伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，為什么呢?
資料引入
俞伯牙是春秋時期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。有一年，八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，忽然聽到一個人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，這個人又說：“這琴聲，表達的是無盡的流水。”俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，是個打柴的人，這個人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是，相談甚歡，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
C蘊含的情感
①理解何為知音(理解自己心意，有共同語言的人)
②通過楚國伯牙與鐘子期的故事，告訴我們純真的友誼基礎是理解，要珍惜朋友間真摯的感情。同時他的舉動也是對知音的悼念。
D反復朗讀，思考問題
文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音?
①伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
②伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
③志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
句子拓展
除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?
皎皎明月善哉，皎皎兮若明月(以下引導學生說出)
徐徐清風
裊裊炊煙
瀟瀟春雨
……
④伯牙所念，鐘子期必得之。
E拓展，進一步理解課文
悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
A如果你是伯牙，遇到鐘子期，會有何感想?
B以后，我們遇到很知心的人，就可以叫他們--知音。(板書)
C雖然我們都知道知音難求，知音難尋，我們仍然要在生命中找尋我們的知音
5、課后作業：
①背誦課文
②把課文改寫成一篇白話文
③收集體現知音良朋的詩文和名言名句
《伯牙絕弦》教學設計 篇9
【教學重點】
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學生根據注解嘗試說出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什么大事？因為只有發生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？
生：子期死。（板書：鐘子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鐘子期善聽。
8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。
11、是啊，鐘子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意愿。
【板書設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鐘子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教學設計 篇10
【教學目標】
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統文化的熏陶。
【教學重、難點】
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學們在今后的生活中去珍惜友情，呵護友情。
課前熱身：這節課我要和我們六(1)班的同學給各位領導老師獻上一節精彩的課堂，同學們有沒有信心?————有，好，有點我們六(1)班的味道。那么我們首先用熱烈的掌聲歡迎各位領導，各位老師的到來。(掌聲)
【教學過程】
一、導入
師：同學們我們以前積累了不少古詩，下面老師就考考大家
填空：,天涯若比鄰。
相識滿天下, .
桃花潭水深千尺，
，欲覓知音難上難。
誰能起來把它們補充完整啊?(分別抽學生)
補充完整后學生齊讀》
師：那么誰能告訴老師以上這幾句古詩都是描寫什么的呢?生：人與人之間的友誼。
師：自古以來純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚，今天我們要學習的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。師：板書：伯牙絕弦，(出示課件)
二、理解課題
師：誰來讀一讀這個課題?(指名學生讀課題。)生：伯牙絕弦。(師適時評價、糾正。再全班齊讀)
師：誰能說說這個題目中絕的意思。
(指名回答，教師引導)
三、學習課文
1、請同學們自由讀課文：把不認識的字勾畫出來，把自己認為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂
生：自由讀
師：哪個同學起來讀一遍
生1：讀，生2：讀。
師：做出鼓勵性的評價。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現代文不同，讀古文的時候要注意節奏，該停頓的地方要停頓。請同學們看大屏幕。(出示課件)現在老師也想讀一讀怎么樣啊師：范讀
師：請同學起來讀。
生1，生2.(適當評價，適當給以掌聲，讀古文不但要注意節奏和停頓，還要注意讀出感情)
師:同學們齊讀一遍
四、總結全文
師：正是這震-撼-人-心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸。
師：同學們，今天學習了這個故事，以后遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什么?
《伯牙絕弦》教學設計 篇11
【教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情，我確定了如下的教學目標:
1.通過朗讀、品味、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.能運用借助注釋和工具書、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內容。
3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統文化的熏陶。
【重、難點】
重點：借助注釋和工具書、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，在學懂的基礎上熟讀成誦。
難點：理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。
【教學準備】
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是較少。因此，我布置學生在課前準備了課文的預習，教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、導讀解題——未見其文先生情
1、課前靜息，音樂傳情。
播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導學生初步感受音樂的魅力，為新課學習創設情境。
2、簡介人物，讀題揭題。
(1)齊讀課題，強調“弦”的讀音。
(2)簡介主人公，了解故事背景。(板書：伯牙子期)
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質疑。
二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻
1、自由讀文，爭取讀準讀通。
出示導學提示，學生借助注音與注釋自由讀課文。
2、難句指導，要求讀出節奏。
聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和停頓。
(2)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、配樂熟讀，練習讀出韻味。
師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。
出示課件，多種形式合作朗讀：
(1)師生對讀兩次。
(2)學生同桌之間分角色練讀一次。
三、研讀悟情——高山流水得知音
1、研讀感悟，初識琴聲之妙。
(1)師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指導讀好感嘆的語氣。
(2)相機引導學生聯系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現象。
2、角色體驗，領悟心靈相通。
(1)創設情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓練。
出示“伯牙所念，志在XX，鐘子期曰：“善哉，兮若!”的句式引導學生說話。
(2)引出——伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現象。
(4)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。
(5)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。(板書：所念必得)
(6)學生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。(心心相印心有靈犀)
3、課堂練筆，感受相遇之喜。
(1)補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
(2)學生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨?請用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!。’”的句式寫下來。
(3)指名反饋，師簡要點評。(板書：知音)
4、借用原話，重溫知音典故。
(1)拓展閱讀《列子?湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
(2)師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。
四、品讀明理——破琴絕弦祭知音
1、創設情境，感受失知音之悲。
(1)從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
(2)出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
(3)想象補充，感受人物形象：這時候，你仿佛看見了一個怎樣的伯牙?在此基礎上請學生帶著自己的體驗讀好這句話。
2、吟誦短歌，體會失知音之痛。
(1)出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(2)借助短歌中的詩句，指導學生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。
師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，(擦去板書：所念必得)“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”男生一起讀——
師：如今，子期一走，我又要回到沒有知音的孤獨中去，(擦去板書：知音)“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——
師：如今，子期不再，留琴何用?就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧!一起讀——
師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音!
五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音
1、余音繚繞，提領一頓。
師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它!請大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個故事的源遠流長。
2、回味經典，背誦全文。
借助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。
六、拓展延伸——莫愁前路無知音
(1)課堂小結，升華認識。
師：同學們，學習了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。(再次板書：知音)
師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音!
師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當幸福降臨時，希望大家懂得珍惜!
(2)布置作業，課外延伸。
①收集體現知音好友的詩文和名言警句;
②試著用自己的話把這個故事講給家人聽。