高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題
第Ⅰ卷
一、論述類文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用。（18分）（6小題，每小題3分）
閱讀下面文字，完成1-4題。
作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會(huì)改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個(gè)界限，原來(lái)的“度”就被破壞，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來(lái)，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)。比如說(shuō)，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”；加熱到100 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”；只要溫度保持在0 ℃到100 ℃之間，那么水就會(huì)保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過(guò)100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過(guò)猶不及”，也就是這個(gè)道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問(wèn)，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。
事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會(huì)突破原來(lái)量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對(duì)化，還要?jiǎng)?chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實(shí)事求是又要審時(shí)度勢(shì)，能夠體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新等積極價(jià)值取向的行為藝術(shù)。
1．下列詞語(yǔ)中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項(xiàng)是
A．程度 B．制度 C．度過(guò) D．揣度
2．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，能夠用括號(hào)中詞語(yǔ)替代的一組是
一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來(lái)的“度”就（也）被破壞，事物就（才）會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而（所以）轉(zhuǎn)化為另一種事物。
A．一旦（如果） B．就（也） C．就（才） D．從而（所以）
3．結(jié)合語(yǔ)境，解釋文段中“過(guò)猶不及”一詞的含意。
4．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。
5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外。
B．桑丘一聲不吭，遞過(guò)去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒(méi)叫主人明白是怎么回事。
C．對(duì)于書畫家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物。
D．他從主教家出來(lái)的時(shí)候，我們看得出來(lái)，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了。
6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．《蘭亭集序》是為總述蘭亭集會(huì)一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之。
B．《阿房宮賦》是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧。
C．《悲慘世界》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作者是法國(guó)的雨果。
D．《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品，作者是西班牙小說(shuō)家馬爾克斯。
二、課內(nèi)文言文閱讀。（8分）（4小題，每小題2分）
閱讀下面文言文段，完成7題。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
（節(jié)自《陳情表》）
7．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 擢：提拔。
B．豈敢盤桓，有所希冀 希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。
C．但以劉日薄西山 但：但是。
D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來(lái)形容自己的私情。
閱讀下面文言文段，完成8題。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！ （節(jié)自《蘭亭集序》）
8．下列句中加點(diǎn)的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A．咨臣以當(dāng)世之事
B．吾欲之南海，何如
C．輟耕之壟上
D．又間令吳廣之次所旁叢祠中
閱讀下面文言文段，完成9-10題。
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（節(jié)自《阿房宮賦》）
9．下列句中加點(diǎn)詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也
B．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家
C．族秦者秦也，非天下也
D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
10．下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是
A．陳勝者，陽(yáng)城人也 B．何后之有
C．后人哀之而不鑒之 D．故列敘時(shí)人，錄其所述
三、古代詩(shī)文背誦與默寫。（8分）
11．在下面橫線處填寫古詩(shī)文原句。（選作其中4小題）（8分）
① ， 。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
(《阿房宮賦》)
② ， ，楚人一炬，可憐焦土。
(《阿房宮賦》)
③，彩徹區(qū)明。 ，秋水共長(zhǎng)天一色。
(《滕王閣序》)
④仰觀宇宙之大， ， ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
(《蘭亭集序》)
⑤然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“ ， ”乎。
(《岳陽(yáng)樓記》)
四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（10分）
閱讀下面文段，完成12-14題。
S會(huì)館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹(shù)上縊死過(guò)一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹(shù)已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒(méi)有人住；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑。客中少有人來(lái)，古碑中也遇不到什么問(wèn)題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹(shù)下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時(shí)偶或來(lái)談的是一個(gè)老朋友金心異，將手提的.大皮夾放在破桌上，脫下衣衫，對(duì)面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟�在怦怦的跳動(dòng)。
“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問(wèn)了。
“沒(méi)有什么用。”
“那么，你鈔他是什么意思呢?”
“沒(méi)有什么意思。”
“我想，你可以做點(diǎn)文章……”
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說(shuō)：
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
12．第一段寫S會(huì)館時(shí)，突出了這一環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合文意來(lái)看，這樣描寫有什么作用？（3分）
13．文中說(shuō)“而我的生命卻居然暗暗的消去了”，結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析“居然”一詞所包含的思想感情。（3分）
14．節(jié)選文字中，說(shuō)話雙方圍繞“鐵屋子”設(shè)喻，表達(dá)了各自的認(rèn)識(shí)和看法。請(qǐng)對(duì)下列各喻體所指的內(nèi)容分別作具體說(shuō)明。（4分）
（1）“鐵屋子”指的是： ；
（2）“熟睡的人們”指的是： ；
（3）“較為清醒的幾個(gè)人”指的是： ；
（4）“毀壞這鐵屋”指的是： 。
五、經(jīng)典作品閱讀。（6分）
15．在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。（6分）
（1）文化經(jīng)典解讀
“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語(yǔ)》中的句子。結(jié)合你對(duì)《論語(yǔ)》及孔子思想的了解，簡(jiǎn)要分析并明確本句中“其”的意義和用法。
（2）文學(xué)名著閱讀
選修三《改變一生的事件》一篇節(jié)選自《悲慘世界》。結(jié)合你對(duì)《悲慘世界》的了解，簡(jiǎn)要描述并評(píng)價(jià)《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。
第Ⅱ卷
六、文言文閱讀。（13分）
閱讀下面文言文，完成16-19題。
丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來(lái)召，不赴。
歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往。”翌日，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。
太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。
歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙菹麓呵锔撸瑪?shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。
時(shí)國(guó)兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。
【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國(guó)兵：元兵。
16．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．又明年，趣使再至 趣：興趣。
B．太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭 飭：嚴(yán)整。
C．太祖深契其言 契：投合。
D．民罹俘戮，無(wú)所逃命 罹：遇上。
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）
A．一日忽語(yǔ)其徒 // 山其摧乎
B．對(duì)以敬天愛(ài)民為本 // 期以三日雨
C．太祖從之 // 太祖為罷獵者久之
D．與濱死而得更生者 // 而北口高岸亦崩
18．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉
——丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面
B．不斥其名，惟曰“神仙”
——沒(méi)有稱名道姓地指責(zé)他，只稱呼他為“神仙”
C．太祖大獵于東山，馬踣
——太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了
D．使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余
——讓門徒拿著文書在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民
19．有記載說(shuō)，丘處機(jī)去世后，一些百姓因?yàn)樗臒o(wú)量功德而將其作為隆重祭祀的對(duì)象。結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)丘處機(jī)的無(wú)量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？（4分）
七、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞。（7分）
閱讀下面古詩(shī)，完成20-21題。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
20．下面相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（3分）
A．冬至，中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國(guó)的節(jié)日。
B．思家，是羈旅愁思的一種，也是中國(guó)古詩(shī)中常見(jiàn)的主題。
C．白居易，盛唐時(shí)期的代表性作家，《春曉》是他最負(fù)盛名的作品。
D．驛，即“驛站”，過(guò)去指供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
21．詩(shī)人是如何來(lái)表達(dá)自己“思家”的思想感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）
八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。（20分）
閱讀下面作品，完成22-25題。
簡(jiǎn) 單
那天，我把父親珍愛(ài)的水晶打火機(jī)摔碎了。我只是想抽出下面的報(bào)紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進(jìn)房間，不敢面對(duì)自己的閃失。
直到晚飯時(shí)，我瞥見(jiàn)餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機(jī)就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對(duì)我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間——坐在寫字臺(tái)邊，這個(gè)時(shí)段的數(shù)學(xué)在昏黃的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點(diǎn)熬過(guò)這兩天，也許到了下個(gè)主題我就會(huì)茅塞頓開(kāi)。其后，我的思緒猶如洗衣機(jī)的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時(shí)候，讓母親幫我說(shuō)說(shuō)情，或者讓德高望重的外婆出出面……總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開(kāi)始迷糊了。
第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個(gè)鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。
我從家里逃出來(lái)，自行車的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單的自行車在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對(duì)于生活的機(jī)器，就像對(duì)待這輛自行車，它什么地方壞了，我就盡量避免使用那一部分。我似乎從未想過(guò)，如果有一天它所有地方都出了問(wèn)題，那么修理一輛瀕臨報(bào)廢的自行車要比現(xiàn)在處理來(lái)得更為復(fù)雜。
不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅(jiān)持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無(wú)形的壓力開(kāi)始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺(jué)自己背對(duì)生活的溝壑，而面前是險(xiǎn)峻的峽谷。
早上出門，鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音。上次她說(shuō)完這件事以后，我花了整整一個(gè)晚上回憶聲母和韻母是怎么回事——但事實(shí)告訴我，我對(duì)此無(wú)能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠(chéng)的笑臉，也演變成了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。我知道如果說(shuō)實(shí)話，她不會(huì)相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟然不懂小學(xué)一年級(jí)的課程，她會(huì)以為我是個(gè)不樂(lè)于助人的鄰居。于是，我開(kāi)始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她。
這樣的生活實(shí)在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲西藏的蟑螂。
……我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。
晚上，我回到家里，鄭重地對(duì)父親說(shuō)：“那只打火機(jī)是我打碎的。”父親沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡(jiǎn)單，生活的豁然開(kāi)朗讓我欣喜無(wú)比。
大概而言，世間萬(wàn)事不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，才讓人難以解決；而是因?yàn)樘颖埽驗(yàn)椴桓颐鎸?duì)，不敢解決，它才變得復(fù)雜。
直面生活，一切都會(huì)變得如此簡(jiǎn)單！
22．簡(jiǎn)要概括作品中的中心事件的發(fā)展過(guò)程。（4分）
23．文中說(shuō)，“鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)系？這樣寫有什么效果？（6分）
24．文中寫爸爸起身去拿笤帚時(shí)“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思？（5分）
25．作品的標(biāo)題是“簡(jiǎn)單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡(jiǎn)單”有哪些含意？（5分）
九、微寫作。（10分）
26．春節(jié)是華人世界不可回避的傳統(tǒng)。如果有需要，你會(huì)怎樣簡(jiǎn)要地介紹春節(jié)？對(duì)于記憶中的春節(jié)，你會(huì)有些什么樣值得回憶的生活場(chǎng)景？或者，對(duì)于即將到來(lái)的春節(jié)，你又有一些什么樣的期待？
請(qǐng)根據(jù)提示，選擇一個(gè)角度，寫一段文字。不少于150字。
第Ⅲ卷
十、文章寫作。（50分）
27．以“從這里開(kāi)始”為題，選擇你熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。
參考答案
一、（18分）
1．（3分）D （揣度duó）
2．（3分）A
3．（3分）“過(guò)猶不及”在文中的意思是，只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。若正確答出“過(guò)猶不及”的原意（事情辦得過(guò)火，就跟做得不夠一樣，都是不好的），也可。
4．（3分）凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
5．（3分）B（A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞有誤，C項(xiàng)大小概念并列，劃分不合邏輯，D項(xiàng)語(yǔ)序有誤）
6．（3分）D（西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯）
二、（8分）
7．（2分）C 8．（2分）A 9．（2分）C 10．（2分）B
三、（8分）
11．（8分）
①一人之心 千萬(wàn)人之心也
②戍卒叫 函谷舉
③云銷雨霽 落霞與孤鶩齊飛
④俯察品類之盛 所以游目騁懷
⑤先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
評(píng)分參考：每空1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。如果5題全作，以前4題為準(zhǔn)。
四、（10分）
12．（3分）會(huì)館環(huán)境的陰森、悲涼。這樣描寫烘托了作者屢經(jīng)挫折后內(nèi)心的無(wú)聊和寂寞。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
13．（3分）“居然”是“出乎意料，竟然”的意思，流露出作者內(nèi)心并不愿意、也不甘心生命暗暗消去的思想感情。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
14．（4分）
（1）極端黑暗、極端專制的舊中國(guó)（統(tǒng)治嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)）；
（2）處在專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國(guó)民；
（3）受到先進(jìn)思想熏陶、被喚醒的少數(shù)人；
（4）摧毀舊中國(guó)黑暗、專制的統(tǒng)治。
評(píng)分參考：各比喻的理解，不必拘泥于表述，意思對(duì)即可。
五、（6分）
15.（6分）
（1）分析，是指根據(jù)語(yǔ)境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識(shí)而作的補(bǔ)充；明確，是指對(duì)“其”的意義和用法要有清晰完整的表述。
評(píng)分參考：分析，4分；明確，2分。
（2）描述，是指根據(jù)《改變一生的事件》就冉阿讓形象所作的概括以及結(jié)合整本書了解而作的補(bǔ)充；評(píng)價(jià)，是指對(duì)冉阿讓形象要有閱讀者個(gè)體的鑒賞性認(rèn)識(shí)。
評(píng)分參考：描述，4分；評(píng)價(jià)，2分。
六、（13分）
16．（3分）A（“趣”通“促”，催促）
17．（3分）B（A項(xiàng)，他的；表推測(cè)。B項(xiàng)，介詞“用”，引起介詞短語(yǔ)，后置。C項(xiàng)，他；助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)意義。D項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞；并列連詞）
18．（3分）B（“稱名道姓地指責(zé)”不符合原文意思）
19．（4分）答案要點(diǎn)：①建議帝王愛(ài)民為本，禁絕殺戮；②引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵；③倡導(dǎo)孝道；④盡力為戰(zhàn)爭(zhēng)難民提供救助。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。若有其他答案，能夠言之成理，酌情給分。
七、（7分）
20．（3分）C
21．（4分）答案要點(diǎn)：①刻畫自己的孤單。“抱膝燈前影伴身”勾畫了作者呆坐的情態(tài)，表達(dá)作者遠(yuǎn)離家人時(shí)內(nèi)心的孤寂。②想象家人的惦記（念及）。不說(shuō)自己思家，而說(shuō)家人“夜深坐”“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，烘托思家之情的濃烈。
評(píng)分參考：①②各2分。意思對(duì)即可。
八、（20分）
22．（4分）答案要點(diǎn)：①失手摔碎火機(jī)；②當(dāng)時(shí)不敢面對(duì)；③其后想法逃避，④最后選擇擔(dān)當(dāng)，⑤家人重歸于好。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。若將②③合并呈現(xiàn)，也可。
23．（6分）“鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音”，與本文的中心事件時(shí)間相連；其反復(fù)邀請(qǐng)帶給“我”的困惑，又與中心事件帶給“我”的影響相似。這樣寫突出了中心事件的典型意義，加強(qiáng)了生活中“我”的困惑的真實(shí)感。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
24．（5分）我的勇于面對(duì)獲得了父親的嘉許，與前文中父親的“只字不提”呼應(yīng)，標(biāo)志著事件發(fā)展已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，也預(yù)示著問(wèn)題最終能夠圓滿解決。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
25．（5分）“簡(jiǎn)單”一方面指生活事件的細(xì)微，以及人生道理的純粹樸素；一方面也指 “面對(duì)”才是生活的簡(jiǎn)單之道，其中也包含著對(duì)有意將生活復(fù)雜化現(xiàn)象的不滿和嘲諷。
評(píng)分參考：意思對(duì)即可。
九、（10分）
26．（略）
十、（50分）
27．（略）
【附】文言文參考譯文
丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。小時(shí)候，有相面的人說(shuō)他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖。十九歲時(shí)，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽(yáng)王真人為老師。王重陽(yáng)一見(jiàn)到丘處機(jī)，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來(lái)征召他前往，丘處機(jī)都沒(méi)有去。
己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來(lái)尋訪丘處機(jī)。有一天，丘處機(jī)忽然告訴自己的弟子，讓他們快點(diǎn)準(zhǔn)備行裝，說(shuō)：“天子的使節(jié)來(lái)征召我，我應(yīng)該前往。”第二天，有（太祖使臣）兩人來(lái)到，丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機(jī)于是先安排快馬上表稱謝，用真誠(chéng)的言語(yǔ)來(lái)勸誡太祖停止殺戮。又過(guò)了一年，太祖派遣來(lái)催促的使節(jié)再次來(lái)到。丘處機(jī)于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)國(guó)家，走了一萬(wàn)多里路，經(jīng)過(guò)四年才從昆侖山到達(dá)雪山。見(jiàn)面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整。
太祖當(dāng)時(shí)正在征討西方，每天都打仗。丘處機(jī)常說(shuō)，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人。等到太祖問(wèn)他治理國(guó)家的方略時(shí)，丘處機(jī)就說(shuō)要拿敬天愛(ài)民作為根本。太祖又問(wèn)到長(zhǎng)生不老的方法，丘處機(jī)就告訴說(shuō)要把清心寡欲作為關(guān)鍵。太祖與丘處機(jī)的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書，不直接稱呼丘處機(jī)的名字，只稱呼他為“神仙”。有一天雷聲大震，太祖拿這個(gè)天象向丘處機(jī)問(wèn)詢，丘處機(jī)回答說(shuō)：“雷，是天的威嚴(yán)的展示。人的罪過(guò)沒(méi)有比不孝順更嚴(yán)重的了，不孝順就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴(yán)震動(dòng)來(lái)警示人們。我好像聽(tīng)說(shuō)國(guó)家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個(gè)來(lái)教導(dǎo)大眾（孝順）。”太祖聽(tīng)從了他的建議。
癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了。丘處機(jī)請(qǐng)見(jiàn)說(shuō)：“上天的道義是愛(ài)護(hù)生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適。”太祖因此很長(zhǎng)時(shí)間不再打獵。
當(dāng)時(shí)元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴(yán)重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒(méi)有地方可以逃命。丘處機(jī)回到燕地，安排自己的弟子拿著文書在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民。因?yàn)檫@個(gè)舉措，一些被擄為奴隸的人有機(jī)會(huì)再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機(jī)會(huì)獲得新生，這樣的人有兩三萬(wàn)之多。中原的人至今仍然稱贊他的這些功績(jī)。丁亥年大旱，丘處機(jī)為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗(yàn)了。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽(tīng)到，魚鱉都離開(kāi)了，池水隨后就干涸了，同時(shí)北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機(jī)嘆息說(shuō)：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨后就去世了，享年八十歲。