【高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考練習(xí)試題】
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
山水詩(shī)考略
許厚會(huì)
①中國(guó)古典山水詩(shī)究竟源于何時(shí)?近人范文瀾說(shuō)：“寫作山水詩(shī)起自東晉初庾闡諸人。”(范校本《文心雕龍·明詩(shī)》注)這話不無(wú)根據(jù)，寫作山水詩(shī)形成一種潮流，一種時(shí)尚，的確是在東晉時(shí)期，《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。永和九年(353年)三月三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)的名士以“修禊”為由，聚集會(huì)稽(今浙江紹興市)蘭亭，當(dāng)場(chǎng)寫作了不少詩(shī)篇，后編纂成集，由王羲之作序，為之張揚(yáng)，以致影響深遠(yuǎn)。其時(shí)，由于玄學(xué)之風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但詩(shī)集、序文相得益彰，王羲之的《蘭亭序》，又可說(shuō)是一篇佳作。
②東晉出現(xiàn)大量的山水詩(shī)，主要是紛亂的國(guó)情使然。東晉的文士幾乎都有“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來(lái)愈沉重。從清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，于是流連山水，寫作山水詩(shī)便相因成習(xí)，以致蔚然成風(fēng)。另外，在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下，漢朝以來(lái)“罷黜百家，獨(dú)尊孔子”的思想控制日趨軟弱松弛，于是出現(xiàn)“越名教而任自然”(嵇康)、“法自然而為化”(阮籍)之類的主張。“自然”指宇宙自然規(guī)律，巋然不動(dòng)的山和變動(dòng)不居的水，則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律，也就成了師法的對(duì)象，成了精神力量不竭的泉源。
③孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。”(《論語(yǔ)·雍也》)所謂“知者”，就是智慧之人;“仁者”則是仁義之人。為什么說(shuō)“知者樂水，仁者樂山”?朱熹的解釋是：“知者達(dá)于事理，而周流無(wú)滯，有似于水，故樂水。仁者安于義理，而厚重不遷移，有似于山，故樂山。”(《論語(yǔ)章句集注》)原來(lái)，知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂水樂山之情。“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”(《獨(dú)坐敬亭山》)這是李白游山的觀感，也是他和山契合交融達(dá)到了化境，高蹈出塵，借以保持自身人格的獨(dú)立完善的體現(xiàn)。他在被召入京期間，賓朋云集，紅極一時(shí);而當(dāng)受排擠離京以后，則備受冷落，于世態(tài)的炎涼深有體味，因此也更加認(rèn)識(shí)到山的可親可敬。“山水含清暉，清暉能娛人。”(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)“知者樂水，仁者樂山”，其實(shí)還有一種因果關(guān)系，就是“樂水者智，樂山者壽”，這樣說(shuō)似乎可以充分顯示山水怡情養(yǎng)性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識(shí)，培養(yǎng)和提高審美情趣，以及模山范水的能力。古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷。“讀萬(wàn)卷書”正好可以彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地山水勝跡，便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識(shí)和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
④好的山水詩(shī)總是包含著作者深刻的人生體驗(yàn)，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙《登鸛雀樓》)，以理勢(shì)入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，對(duì)讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵(lì)。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》)，除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》)
1.下列對(duì)于“東晉出現(xiàn)大量山水詩(shī)”原因的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.主要由于玄學(xué)之風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明之外，別無(wú)名家，所以東晉詩(shī)人開始另辟蹊徑，向“山水詩(shī)”尋求發(fā)展。
B.東晉文人面對(duì)政治暴力和軍事暴力的迫害，開始從江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫，寫作山水詩(shī)成了一種風(fēng)氣。
C.漢朝以來(lái)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想控制日趨軟弱松弛，自然成了人們精神力量不竭的源泉。
D.阮籍、嵇康提出遵循自然的主張，山和水最充分地體現(xiàn)了自然規(guī)律，山水也就成了詩(shī)人師法的對(duì)象。
2.下列對(duì)第③段的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.朱熹認(rèn)為，智者通曉事理而且無(wú)阻礙地流動(dòng)，與水相似;仁者安于義理，厚重而不遷移，與山相似。
B.《獨(dú)坐敬亭山》是李白的游山觀感，體現(xiàn)了他對(duì)山的喜愛，也是他保持自身人格獨(dú)立與完善的體現(xiàn)。
C.古代的詩(shī)文大家、文學(xué)巨匠因?yàn)闊o(wú)法遍覽祖國(guó)的山水勝跡，便都有“讀萬(wàn)卷書”的經(jīng)歷。
D.讀山水詩(shī)集可以讓人們從紙上游覽祖國(guó)的風(fēng)光，這樣間接得到的收獲往往更快捷、更精粹。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.關(guān)于中國(guó)古典山水詩(shī)的起源，范文瀾在他的論著中說(shuō)“寫作山水詩(shī)起自東晉初庾闡諸人”。
B.《蘭亭集》可以證明在東晉時(shí)期，寫作山水詩(shī)已形成一種潮流，一種時(shí)尚。
C.“樂水者智，樂山者壽”說(shuō)明只要與山水親近就可以豐富知識(shí)，培養(yǎng)和提高審美情趣。
D.好的山水詩(shī)歌不只是模山范水，而是包含著作者深刻的人生體驗(yàn)，并能表現(xiàn)出更多的內(nèi)涵。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7小題。
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡?隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。”
貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。’此言可以為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不恒恐懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶?卿等宜深思此言。”
貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。
貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬(wàn)貫。”太宗曰：“朕貴為天子，是事無(wú)所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢，何如得一有才行人?不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益!昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號(hào)，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主，卿遂欲將我比桓、靈耶?”
是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。
(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》，有刪改)
4.對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納 徑：直接
B.朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地 畏：敬服、敬畏
C.又不能按舉不法，震肅權(quán)豪 舉：推舉
D.后漢桓、靈二帝好利賤義 賤：以……為賤
5.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不恒恐懼
B.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不恒恐懼
C.若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不恒恐懼
D.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不恒恐懼
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.太宗以明珠作比，告誡大臣們，生命是重要的，要愛惜，不可因一時(shí)貪念犯法喪身。
B.太宗引用“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)”，意在告誡群臣要向賢者學(xué)習(xí)，積累財(cái)富，不可像愚者一樣貪財(cái)生過(guò)。
C.權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言采礦一事被太宗批評(píng)，權(quán)萬(wàn)紀(jì)雖然曾經(jīng)觸犯過(guò)法律，但太宗最終還是赦免了他。
D.本文采用比喻論證、例證、引證等多種論證手法，生動(dòng)形象地告誡人們不要貪鄙，要像堯、舜、桓、靈一樣，見稱千載。
7.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。(5分)
(2)恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。
送 李 端
盧 綸
故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵①何處期。
【注】 ①風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。此句意為在動(dòng)亂年代，不知后會(huì)何期。
8.這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么抒情手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.全詩(shī)圍繞“悲”字展開，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人寫了哪幾種悲情?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)固知一死生為虛誕， 。(王羲之《蘭亭集序》)
(2) ，天下歸心。(曹操《短歌行》)
(3)仰觀宇宙之大， 。(王羲之《蘭亭集序》)
(4) ，可以無(wú)悔矣，其孰能饑之乎?(王安石《游褒禪山記》)
(5)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)偉大政治抱負(fù)的句子是______________，______________。
乙 選作題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
拾 穗
王 往
小布總是天一亮就去拾穗。去遲了，那些老奶奶就把穗子全拾光了。
小布在腰間拴了根草繩子，把布袋子的一角系在繩子上。就在五月的槐花的清香里出發(fā)了。起得再早，她也會(huì)碰見拾穗的老奶奶。別看這些老奶奶躬腰駝背的，走路快著呢，一只手來(lái)回劃著，頭一點(diǎn)一點(diǎn)的，好像風(fēng)里起伏著的麥穗。小布緊緊地跟著她們，不敢有半步落下了。
不過(guò)，先到麥田拾起第一根麥穗的還是小布。快到麥田時(shí)，小布就會(huì)奔跑起來(lái)。那些老奶奶就在后面笑：小鬼豆子，能干呢，哪個(gè)跟你搶喲!
平原上的太陽(yáng)沒遮沒攔，上升一點(diǎn)，天就明朗一點(diǎn)，田野就開闊一點(diǎn)。開始的時(shí)候，處處是潮漉漉的，鳥兒的叫聲也帶著露水，麥田上空像晾曬著剛洗的白紗。小布和老奶奶們彎著腰，踩著被夜露浸軟了的麥茬，一塊一塊田拾過(guò)去。猛一抬頭，天就高了，明朗了，陽(yáng)光已經(jīng)鋪到?jīng)]收割的麥子上了。麥芒像一把把的梳子，把陽(yáng)光梳得均勻，把光線梳得透亮。通向村莊的路上，已經(jīng)有拿著扁擔(dān)和鐮刀的人奔著它們來(lái)了。
這個(gè)時(shí)候，拾穗的人就要回家吃飯了。田野里響著招呼聲：
“陳奶哎，回家吃飯啦。”
“就走啦。你拾了不少嘛，馮奶。”
“沒你的多喲，你個(gè)老不死的腿腳快!”
“呵呵，新麥還沒打下，不吃新麥子我才不死呢。走啦——”小布聽著就咯咯跟著笑。老奶奶們也催她，這個(gè)說(shuō)：“小鬼豆子，走啦!”那個(gè)說(shuō)：“吃了飯，再來(lái)喲，小鬼豆子!”
她們?cè)酱撸〔荚揭偈皫赘屗齻兗薄５人齻冏叱鎏镱^，她跑著跟了上去。她們邊走邊比著誰(shuí)拾的多，比來(lái)比去，還是小布拾的多。馮奶奶就說(shuō)，小鬼豆子眼尖，比不過(guò)她的!陳奶奶也跟著說(shuō)，眼尖，人也精，這丫頭哪家娶去哪家有福氣!小布臉上紅，心里高興。沉沉的袋子不時(shí)撞一下她的腿，讓她心里裝滿實(shí)實(shí)在在的歡喜。
吃了早飯，小布又去拾穗了。
在一塊田頭，小布碰上了陳奶奶和馮奶奶。陳奶奶和馮奶奶坐在田埂上歇著呢。小布看到她們倆之間有一棵站著的麥子，就伸手去掐穗子。剛要掐到，陳奶奶一手拉住了她。馮奶奶也直朝她擺手。小布說(shuō)：“誰(shuí)叫你們不要的，就在你們腿旁，你們看不見嘛。”
陳奶奶說(shuō)：“我們都看見了，這麥子不能拾。”
小布問(wèn)：“怎么不能拾呀?”
陳奶奶說(shuō)：“小鬼豆子，你不懂吧，這棵麥子是主人家故意留下來(lái)的。”
“這叫留種子，”馮奶奶站起身子說(shuō)，“留下了種子，來(lái)年才有收成啊。”
小布說(shuō)：“哦。可是我剛才拾的那塊田就沒有看見田頭留下一棵呢。”
陳奶奶說(shuō)：“這家人，真糊涂，這事也能忘了，唉。”
她們就一起走到那家的田頭，陳奶奶栽上麥子，馮奶奶就用土培上了。
馮奶奶說(shuō)：“小布，記著，以后別拾人家留種的麥子啊。”
小布說(shuō)：“奶奶，我記得了。”
陳奶奶又說(shuō)：“人不也是這樣嘛，你看這一田的人，這一莊一莊的人，都不是像麥種生麥子一樣，一個(gè)個(gè)的，一代代的生出來(lái)了。”
小布的臉全紅了，她背過(guò)了身子。
吃了午飯，小布又去拾穗了。傍晚時(shí)，小布和陳奶奶、馮奶奶碰到了一起，她們的影子落在麥茬上，夕陽(yáng)跟著她們走。小布默不作聲，陳奶奶扣馮奶奶不住地說(shuō)話。
“你老說(shuō)我是老不死，告訴你，我能吃上新麥子，你呢?”
“我呀，我不會(huì)比你少吃一頓，就是不知能不能吃上新米。”
“你能吃上新米，我恐怕不行了，人家說(shuō)像我這種病活不了5個(gè)月呢，這都過(guò)了5個(gè)月了，老天爺哪能讓你拖到秋天。”
“我也不行了，想拖到秋天，難。唉，我比你先得的病，能跟你一起吃上新麥子，我就知足了，你個(gè)老不死的，多活一天，我就跟著你活一天。”
小布一回頭，看見她們已經(jīng)到她身邊了。小布就奔跑起來(lái)，嚇得她們一愣。
小布跑到田頭，又順著田埂跑到很遠(yuǎn)的一塊空地里。她坐在地上，放聲哭起來(lái)。
秋天到了，稻子熟了，風(fēng)在大平原上滾動(dòng)，一望無(wú)際的稻子垂下穗子，沙拉沙拉地響著。
稻子熟了，又收了，每家的田頭照例留著一棵。
小布又去拾穗了，傍晚時(shí)，小布拾了半袋子稻穗，在田埂上歇了一會(huì)兒，又去拾了兩根最飽滿的，給陳奶奶和馮奶奶送去了。
陳奶奶和馮奶奶就在田頭的河坡上住著。
她們墳頭的蘆花全白了。
(選自《小小說(shuō)選刊》2010年21期，有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )
A.小說(shuō)緊緊抓住人物特征，從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面對(duì)小布進(jìn)行精雕細(xì)刻式的描寫，為我們呈現(xiàn)了栩栩如生的人物形象。
B.這篇小說(shuō)以拾穗的日常生活作為著眼點(diǎn)，從平淡的日常生活中挖掘觸動(dòng)人心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既親切自然又耐人尋味。
C.作為次要人物的兩位老人——陳奶奶和馮奶奶善良、慈愛，她們對(duì)小布喜愛、包容，但談?wù)撈鹱约旱纳溃瑓s流露出無(wú)可奈何的悲哀。
D.“留麥種”這個(gè)細(xì)節(jié)，不僅可以窺見人們內(nèi)心世界的善良美好，還使得拾穗這件小事上升到了“人類繁衍、生生不息”的高度，言近旨遠(yuǎn)。
E.這篇小說(shuō)故事情節(jié)完整，沒有大起大落，讀來(lái)波瀾不驚，敘述張弛有度，卻讓讀者感受到了生活的真實(shí)，感情的真實(shí)。
(2)小說(shuō)第四段對(duì)于鄉(xiāng)村景致的集中描寫有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小布這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。(6分)
(4)有人從這篇小說(shuō)中讀到了生活的詩(shī)意，也有人從小說(shuō)中讀出了生活的苦難，你的閱讀感受如何?請(qǐng)結(jié)合原文闡述。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
最具中國(guó)性的文人——梁實(shí)秋
提起梁實(shí)秋，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭(zhēng)論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來(lái)衡量他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見不一樣的梁實(shí)秋。
魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家，他們一個(gè)深刻，一個(gè)通達(dá);一個(gè)銳敏，一個(gè)溫煦;一個(gè)憂郁沉痛，一個(gè)曠達(dá)瀟灑;一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營(yíng)自家生計(jì)，富與貴，浮云耳。”誠(chéng)如此言，梁實(shí)秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對(duì)人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說(shuō)：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣。”而余光中對(duì)他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格。”
梁實(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國(guó)性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子。他出生、成長(zhǎng)于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對(duì)古老中國(guó)在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國(guó)化的。
然而，恰是這個(gè)最具“中國(guó)性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，遵照他“覓地埋葬，選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐耍貏?shì)要高”的遺囑，被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說(shuō)：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。”此時(shí)，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。
1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個(gè)最具中國(guó)性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無(wú)比沉痛，他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說(shuō)：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國(guó)奴的燒餅了。”
北京淪陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉;留，則意味著要忍受亡國(guó)奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民。考慮再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對(duì)話耐人尋味：“老師到哪里去?”“到南京去。”“去做什么?”“赴國(guó)難，投效政府，能做什么就做什么。”“師母呢?”“我顧不得她，留在北平家里。”
輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動(dòng)”，“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報(bào)國(guó)有心、投效無(wú)門之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開南京，在長(zhǎng)沙待命”。在開往長(zhǎng)沙的船上，面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽(yáng)，洞庭湖煙波浩淼，岳陽(yáng)樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬(wàn)端，心頭涌起杜甫的詩(shī)句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”亂世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩(shī)的理解更有一份身世之慨吧。
1938年夏，梁實(shí)秋以參議員身份來(lái)到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過(guò)是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制成，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。
居重慶期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書編委會(huì)主任一職。“抗戰(zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的”。盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參議員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕，以至于家人來(lái)到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”
梁實(shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品位和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國(guó)之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰(shuí)知道我還是否住在‘雅舍’。”跳躍的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語(yǔ)意，清晰地傳達(dá)出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。
(1)下面對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )
A.提起梁實(shí)秋的名字，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見人們對(duì)梁實(shí)秋的成見頗深。
B.從字里行間，我們可以看出作者對(duì)梁實(shí)秋是飽含著深深敬意與贊美之情的，相較于魯迅，作者更喜愛梁實(shí)秋。
C.梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子，是迄今最具有“中國(guó)性”的作家之一。
D.面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國(guó)破之痛，也有自己不被重用的失落之感。
E.全文主題鮮明，思路清晰，語(yǔ)言暢美，運(yùn)用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實(shí)秋先生可敬的精神風(fēng)貌。
(2)簡(jiǎn)析第二自然段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。(6分)
(3)作者為什么說(shuō)梁實(shí)秋是那一代最具“中國(guó)性”的文人?結(jié)合全文，分析其“中國(guó)性”具體表現(xiàn)在哪些地方。(6分)
(4)文章說(shuō)“魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家”“兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采”，二者你更喜歡哪一位?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
①他們雖然有著不同的仕途和人生，從事著不同的工作，但是最后都走上了貪腐這條路子，而且在這條路上越走越遠(yuǎn)，最后“________”，被依法判處無(wú)期徒刑。
②行業(yè)文化建設(shè)，是行業(yè)生存發(fā)展的動(dòng)力。行業(yè)文化本身也體現(xiàn)著儒道思想，因而，中國(guó)傳統(tǒng)文化與行業(yè)文化________，相得益彰。
③文章通過(guò)對(duì)這兩部小說(shuō)中的三個(gè)主要象征人物進(jìn)行對(duì)比分析，使讀者領(lǐng)略到兩位大師的象征藝術(shù)寫作手法的________之妙。
A.異曲同工 殊途同歸 不謀而合
B.殊途同歸 不謀而合 異曲同工
C.異曲同工 不謀而合 殊途同歸
D.不謀而合 異曲同工 殊途同歸
14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.目前，敘利亞總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德就敘利亞目前的局勢(shì)發(fā)表講話，提出了包括停火、對(duì)話、制定憲法和組建民主政府等內(nèi)容的解決敘利亞危機(jī)的倡議。
B.美國(guó)底特律市的人口已經(jīng)由鼎盛時(shí)期的185萬(wàn)人下降到71萬(wàn)人，成為美國(guó)近60年來(lái)人口減少最多的城市，這反映出該市的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陷于低迷狀態(tài)。
C.吉林市國(guó)際霧淞冰雪節(jié)圍繞“大美吉林市，快樂冬之旅”為主題，陸續(xù)開展了冰雪文化展覽、趣味滑雪表演、青少年短道速滑比賽等活動(dòng)。
D.“我心目中的十位國(guó)學(xué)大師”投票評(píng)選結(jié)果揭曉，記者就此分別采訪了學(xué)者任繼愈和邵建，他們對(duì)評(píng)選結(jié)果發(fā)表了不同的意見。
15.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
①昆蟲們最善于使用這種“香水”。
②動(dòng)物們都有自己的特定氣味，有些氣味人類聞得到，有些則聞不到。
③接收這一信號(hào)后，往往會(huì)有許多“宅男”不辭辛勞地前來(lái)，釋放外激素與雌性呼應(yīng)。
④這些氣味可以標(biāo)記領(lǐng)地，留下關(guān)于個(gè)體的特征信息，當(dāng)然這些信息中，也包括是否單身。
⑤每到繁殖季節(jié)，雌性昆蟲便會(huì)分泌出外激素，向異性釋放明確的信號(hào)：此地有“女神”一名，先到先得。
⑥我們可以將這些或濃烈或隱形的氣味，統(tǒng)稱為化學(xué)信號(hào)，這就是單身動(dòng)物們的特制“香水”。
A.①④③⑤⑥② B.①⑤③④⑥②
C.②④①⑤⑥③ D.②④⑥①⑤③
16.閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫。要求：①點(diǎn)明主題;②語(yǔ)意連貫;③不少于30個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(5分)
烏鴉又銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來(lái)到樹下。
烏鴉想：“他肯定又是來(lái)奉承我的，這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽的話說(shuō)上十籮筐，我也不理他。”
誰(shuí)知，狐貍卻開口大罵起來(lái)：“你這臭嘴婆娘，頂風(fēng)臭十里!穿一身喪服。叫人看了就作嘔!還有你那破嗓子，比驢叫還難聽100倍!”
烏鴉沒料到狐貍會(huì)來(lái)這一手，聽著聽著，便氣得渾身發(fā)抖。她剛開口回罵，肉便從嘴里掉下來(lái)。狐貍叼著肉，一溜煙跑了。
烏鴉嘆息道：“______________________________________”
17.閱讀下面的漫畫，仿照為漫畫《耗子偷油》題寫的打油詩(shī)，為漫畫《小馬奔騰》擬寫一首打油詩(shī)，表達(dá)對(duì)小馬驕傲思想的批評(píng)。(6分)
高一年級(jí)下期第三次月考語(yǔ)文試題
讓我來(lái)值班，燈油馬上干。 ________________________
何勞消防員，夜夜保平安。 ________________________
六、寫作(60分)
18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一支筷子對(duì)另一支筷子說(shuō)：我們一生都是直來(lái)直去啊。
另一支筷子說(shuō)：不錯(cuò)，在我們的一生里，沒有“彎腰”二字。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
立意提示 這是一道材料作文題，仔細(xì)閱讀材料，挖掘內(nèi)涵，選擇最佳角度展開。可從以下角度立意：曲與直，寧折不屈的人生態(tài)度等。
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