【高二語文《先秦諸子選讀》第五單元測試卷】
一、基礎知識24分
1.在文中讀音正確的一項是( )
A.鯤鵬(kūn) 齊諧(xié) 蜩(zhōu) 遷徙(xǐ)
B.冷然(línɡ) 舂米(chōnɡ) 摶(tuán) 晦朔(shuò)
C.翱(áo)翔 坳(áo)堂 仞(rèn) 蓬蒿(hāo)
D.羊角(jué) 夭閼(è) 惡(è)乎待哉 決起(jué)
2.下列句中加粗字解釋相同的一項是( )
A.①常以身翼蔽沛公 ②則其負大翼也無力
B.①夫列子御風而行 ②以疲病之卒御狐疑之眾
C.①未有知其修者也 ②乃重修岳陽樓
D.①適百里者，宿舂糧 ②余自齊安舟行適臨汝
3.下列句中加粗的“之”字用法和其他不同的一項是( )
A.無極之外，復無極也 B.之二蟲又何知
C.且夫水之積也不厚 D.定乎內外之分
4.下列各組句子中加粗的字意思相同的一組是( )
A.①我騰躍而上，不過數仞而下 ②彼于致福者，未數數然也
B.①窮發之北，有冥海者 ②涂有餓莩而不知發
C.①負青天，然后圖南 ②且適南冥也
D.①小知不及大知，小年不及大年 ②則知明而行無過矣
5.下列各句中沒有通假字的一句是( )
A.海運則將徙于南冥。
B.適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然
C.德合一君，而征一國者。
D.背負青天，而莫之夭閼者。
6.指出與例句加粗詞用法不同的一項是( )
例句：子孫帝王萬世之業也
A.而后乃今將圖南 B.負青天，然后圖南
C.奚以之九萬里而南為 D.且適南冥也
7.選出句式與眾不同的一項是( )
A.奚以知其然也 B.莫之夭閼
C.之二蟲又何知 D.彼且奚適也
E.彼且惡乎待哉 F.何以知之
8.對本文有關文學常識的介紹不準確的一項是( )
A.《逍遙游》是《莊子?內篇》的首篇，是莊子的代表作。
B.《莊子》是戰國時期思想家莊周和他的門人所著。《莊子》現存33篇。
C.《莊子》屬于先秦諸子散文，是道家學派的代表作。
D.本文比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。
9.關于本文的內容和主題表述有錯誤的一項是( )
A.《逍遙游》全文分兩大部分。
B.第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而自由的，自己追求的是“無所待”的境界。
C.第二部分通過一系列的寓言故事，論證他所追求的最高境界以及達到這種境界的主張。
D.全篇集中地表現莊子哲學思想的一個重要方面——虛無主義和絕對自由。
10.莊子所追求的最高境界是( )
A.舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
B.乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。
C.背負青天，而莫之夭閼者。
D.定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
11.莊子認為要通過“無為”才能達到“無所待”的最高境界，下面哪一項不屬于這種情況( )
A.有道德有學問的人不追求名聲。
B.修養高的人忘掉自我。
C.遨游于無限遠大的境界。
D.修養入境的人順應自然而不追求功利。
12.本文想象豐富，意境奇特，使文章充滿浪漫主義色彩。下面不屬于想象的是( )
A.鵬鳥展翅遨游太空。 B.鵬鳥擊水南徙。
C.斥鴳譏笑鵬鳥。 D.宋榮子猶然一笑。
二、閱讀理解36分
(一)課外閱讀
買臣之貴也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于買臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念譏寒勤苦時節，見翁子之志，何嘗不言通達后以匡國致君為己任，以安民濟物為心期。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達矣。天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而向所言者，蔑然無聞。豈四方無事使之然耶?豈急于富貴未假度者耶?以吾觀之，矜于一婦女人，則可矣，其他未之見也。又安可食其食?”乃閉氣而死。
(羅隱《越婦言》)
回答下列問題：
13.解釋有誤的一項( )
A.買臣之貴也(貴：顯貴)
B.吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣(秉：掌握)
C.天子疏爵以命之(疏：分，賜)
D.而向所言者，蔑然無聞(蔑然：泯滅、消失的樣子)
14.指出加粗詞用法不同的一項是( )
A.筑室以居之 B.又安可食其食
C.分衣食以活之 D.以安民濟物為心期
15.對“其他未之見也”譯句正確的一項是( )
A.其他人沒有看見 B.其他(功績我)沒有看見
C.別的他沒有看見 D.別的也沒讓他看見
16.對“致”的解釋有誤的一項是( )
A.假輿馬者，非利足也，而致千里(致：達到)
B.不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(致：招納)
C.何嘗不言通達后以匡國致君為己任(致：輔佐)
D.女行無偏斜，何意致不厚(致：招致，導致)
17.關于本文的思想內容理解有誤的一項是
A.羅隱虛擬了朱買臣前妻的獨白，通過她的口來抨擊現實。
B.本文揭露了封建士大夫口說“匡國”“安民”，實則熱衷功名利祿的虛偽本質。
C.本文批判了朱買臣富貴休妻喜新厭舊的不道德行為。
D.本文借古諷今，具有很強的批判現實精神。
(二)閱讀下面的文字，完成下列各題。
老聃死，秦佚吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎?”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉;有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適①來，夫子時也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝②之縣解。”
注：①適：偶然。②帝：天，萬物的主宰。
18.下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.秦佚吊之 (吊：吊喪)
B.必有不蘄言而言(蘄：祈求，希望)
C.古者謂之遁天之刑(遁：逃避，違反)
D.安時而處順，哀樂不能入也(樂：音樂)
19.下列加粗字不屬于通假字的一項是( )
A.是遁天倍情 B.古者謂是帝之縣解
C.三飡而反 D.時而處順
20.比較下列加粗字的意義和用法，判斷正確的一組是( )
①然則吊焉若此
②向吾入而吊焉
③始也吾以為其人也，而今非也
④必有不蘄言而言
A.①與②相同，③與④也相同 B.①與②不同，③與④相同
C.①與②相同，③與④不同 D.①與②不同，③與④也不同
21.比較下列句式特點，找出與“然則吊焉若此”句式結構相同的一項( )
A.奚以九萬里而南為 B.定乎內外之分
C.蚓無爪牙之利，筋骨之強 D.何以伐為
選擇22～24題中的語句在文中的正確意思。
22.①三號而出 ②夫子時也( )
A.①吹了三次號就走了 ②您應時而生
B.①哭了三聲就離開了 ②你們的教師應時而生
C.①大哭幾聲便離開了 ②你們的老師應時而生
D.①大哭幾聲便離開了 ②您應時而生
23.①始也吾以為其人也 ②忘其所受( )
A.①原來我認為你們都是人
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
B.①原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
C.①原來我以為你們老師他是一個超脫物外的人
②忘掉了人受命于天的道理
D.①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了
②忘掉了人秉承于自然的道理
24.下列敘述不符合文意的一項是( )
A.老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應都是超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。
B.莊子認為人體秉承于自然，方才有生死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。
C.在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。
D.莊子本人聽憑天命，順應自然，“安時而處順”的生活態度，與《逍遙游》所表現的哲學思想迥異。
三、(40分)
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。(40分)
(1)古人尚且“吾日參省乎吾身”，可是現實生活中，人們卻已習慣于對別人的所作所為說三道四，很少有人反思自己。比如上課遲到推門而入徑直走到座位上去，比如面對走來的熟悉或不熟悉的老師低頭而過，比如搬動桌椅發出可以避免的聲響，你反思過自己的行為嗎?
(2)當你聽說，在美國的珍珠港“垃圾桶在此”是專門寫給中國人看的提示語時，你想到了什么?
當你看到，網上的留言者對沒有什么過錯的人污言穢語、百般挖苦、人身攻擊和下流調戲，動輒用“硫酸”般的惡言毒語潑向人家時，你想到了什么?
當你感到，SARS病毒曾給我們這個國家罩上的恐慌和蕭條時，你又會想到什么?
當你醒悟，除了在某個紀念日我們才提到所經歷的戰爭苦難時，你又會想到什么?
反思，可以是對自己或他人的不良行為，也可以是對自己或他人的成績及榮譽;其實，對任何事情都可以進行反思，該反思的事情還有很多很多。
請就“反思”這個話題寫一篇文章。你可以發表看法，也可以寫自己的親身經歷，或編故事等。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。不少于800字。
參考答案
一、1.B(A項蜩tiáo;C項坳āo;D項角jiǎo，惡wū，決xuè)
2.D(適：到……去。A項①名詞作狀語，像翅膀一樣，②名詞，翅膀;B項①動詞，駕馭，②動詞，抵御;C項①形容詞，長，②動詞，修建)
3.B(指示代詞“這”，其他都是助詞)
4.D(智慧A項①shù幾，②shuó拼命追求的樣子;B項①fà毛，指草木，②fā打開糧倉;C項①名詞作動詞，南飛，②名詞，南方)
5.D(A項“冥”，通“溟”;B項“反”通“返”;C項“而”通“耐”)
6.D(例句與其他三項都是名詞作動詞)
7.B(是否定句中代詞作賓語，其余是疑問句中代詞作賓語或作介詞的賓語，不同)
8.B(作者還有后學者)
9.B(世間萬物是“不自由”)
10.B
11.C
12.D
二、13.B(秉：拿，手持)
14.B(食：不是使動用法)
15.B(本句是賓語前置句)
16.C(致：使)
17.C(文中沒有此項內容)
18.D(樂：歡樂。)
19.D(A項倍通“背”，B項縣通“懸”，C項反通“返”)
20.A(①②都是代詞，代老聃，③④都是轉折連詞，但是)
21.B(例句與B項是介賓短語后置，A、D項是賓語前置，C項是定語后置)
22.C(“三”是概數，“號”：哭。“夫子”：老師。)
23.B
24.D(《莊子?養生主》與《逍遙游》的主旨一樣，它們重在順應自然，不為外物所滯。)