【上學(xué)期高二語文期中考試卷及答案】
第Ⅰ卷(閱讀題，共 70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國文化走向世界的強(qiáng)音
一種文學(xué)作品，越是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國人民心弦的共鳴力。
中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。
瑞典文學(xué)院的授獎(jiǎng)評(píng)語，用了專為莫言“量身打造”的概念——“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合”。國際輿論普遍認(rèn)為，莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力。
文化在世界范圍的傳播，總是體現(xiàn)著獨(dú)特性與世界性的深刻辯證關(guān)系。莫言作品于世界而言的獨(dú)特性就是其濃郁的中國特色。莫言寫作的根在中國，在中國的歷史與現(xiàn)實(shí)。莫言作品的獨(dú)特性，又令人欣慰地為世界所理解。事實(shí)上，優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財(cái)富，這是人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量的原因所在。
瑞典著名漢學(xué)家羅多弼在談到中西文化的差異時(shí)說：“我們都是人，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。但是我相信獨(dú)特性還是以普遍性為基礎(chǔ)的，甚至可以說，獨(dú)特性是普遍性的具體體現(xiàn)。”莫言自己說，他的小說“描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限”。莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，越是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國人民心弦的共鳴力。一部文學(xué)作品，越是植根于中國人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就越是能夠具有世界影響力。只有那些貼近中國實(shí)際、貼近中國民眾生活的作品，才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。
改革開放30多年來，中國的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展。中國在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的同時(shí)，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)中國文化的熱潮。隨著大量中國作家的作品被譯介到國外，中國文學(xué)與世界文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動(dòng)與交叉影響。中國作家獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)顯然只是個(gè)時(shí)間問題。《瑞典日?qǐng)?bào)》刊登莫言的照片時(shí)，特意加了《中國之聲》這樣的標(biāo)題，認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。澳大利亞外長卡爾稱，“對(duì)中國人來說，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)如同將宇航員送上太空以及加入世界貿(mào)易組織，這是中國崛起的一個(gè)重大象征”。一些媒體還把此次新聞與中國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國聯(lián)系起來，認(rèn)為這也是中國全球軟實(shí)力戰(zhàn)略的成功。
國家的繁榮與精神產(chǎn)品的影響力成正比，中國文學(xué)已經(jīng)傳遞出邁向世界的強(qiáng)大足音。來自世界的正向回應(yīng)讓人們看到，不斷涌現(xiàn)的彪炳時(shí)代的中國精神產(chǎn)品，能夠不斷為人類文明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。(來源人民日?qǐng)?bào) 鐘聲)
1.下列表述。不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，只要具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派;只要植根于中國人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國人民心弦的共鳴力和影響力。
B. 人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量，其原因是優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財(cái)富。
C.莫言認(rèn)為：自己的小說描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。
D.隨著中國的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)中國文化的熱潮。
【答案 A ：原文是“越是……就越是會(huì)具有……】
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.東西方的文化，其差異在于人的差異，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。
B.只有那些貼近中國實(shí)際、貼近中國民眾生活的優(yōu)秀作品，才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。
C. 隨著大量中國作家的作品被譯介到國外，中國文學(xué)與世界文學(xué)的頻繁互動(dòng)與交叉影響，中國文學(xué)的影響力也將會(huì)不斷的上升。
D. 中國作家莫言收獲的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)毫無疑問地提升了中國乃至亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)在全球地位。
【答案 D 原文是：認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。】
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合” 的授獎(jiǎng)評(píng)語是國際輿論對(duì)莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力的肯定和認(rèn)可。
B.莫言作品的獨(dú)特性在于他寫作的根在中國，在中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，是具有濃郁中國特色的。
C.文化能夠在世界范圍內(nèi)傳播，能夠被彼此的理解和認(rèn)同，是因?yàn)槲覀兌际侨耍加泄餐囊庾R(shí)形態(tài)，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂。
D. 莫言的獲獎(jiǎng)無疑是來自世界的正向回應(yīng)，這將促進(jìn)中國不斷涌現(xiàn)出彪炳時(shí)代的精神產(chǎn)品，不斷為人類文明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
【答案 C “都有共同的意識(shí)形態(tài)”，文中沒有這一表述】
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題
陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學(xué)，善屬文;穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢?志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。
復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與潛;潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而蓄素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。
(選自宋本《陶潛集》，有刪改
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.博學(xué)，善屬文 屬：寫作
B.江州刺史檀道濟(jì)往候之 候：安撫
C.弘命潛故人龐通之賚酒具 賚：攜帶
D.潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿 輿：抬
【答案B 候：探望、問候】
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A.即便就酌，醉而歸 舉世非之而不加沮
B.乃使二頃五十畝種秫 乃瞻衡宇
C.先是顏延之為劉柳后軍功曹 既自以心為形役
D.嘗著《五柳先生傳》以自況 樂琴書以消憂
【答案D D、都是連詞，表目的關(guān)系;A、連詞，表承接關(guān)系;連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系;B、連詞，于是、就;副詞，才;C、動(dòng)詞，擔(dān)任;介詞，被。】
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照;他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來兮辭》。
B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。
D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬錢全都送至酒家;有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無弦琴寄托情感;如果自己喝醉，就叫客人先回去。
【B 錯(cuò)在“親人去世”，應(yīng)是“親人年邁”。】
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)
(1)賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?
答：
(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。
答：
[答案：①賢能的人生活在社會(huì)上，社會(huì)政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦了?”(倒裝句)
②陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，自己作為后代居在人下感到可恥。]
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面的詩歌，完成8～9題
塞路初晴
【唐】雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。
新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。
胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。
行子①喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。
注釋：①行子：出行的人。
8.本詩三、四兩句描繪了一幅怎樣的邊塞風(fēng)景?(5分)
答：
9.請(qǐng)結(jié)合全詩分析最后兩句詩所表達(dá)的思想感情。(6分)
答：
答案：【8.詩中描繪了雨后塞外草原的壯麗景象。雨后黃昏時(shí)，積水在青草豐茂的路上自由向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤旋在綠楊簇?fù)淼拇迩f上，展示出一幅旖旎如江南風(fēng)光又不失北國雄渾的壯麗圖景。9.人們聽說邊疆無戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在秋日的草原上游獵的景象。作者借描繪傍晚塞外雨后的景象，告誡企圖侵犯邊疆的敵人，我軍嚴(yán)陣以待，守護(hù)邊疆，表達(dá)了詩人對(duì)草原的熱愛和對(duì)和平的向往之情。】
(三)名句名片默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分，每空一分)
(1) ，風(fēng)飄飄而吹衣…… ，樂天天命復(fù)奚疑!
(陶淵明《歸去來兮辭 》)
(2)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒， 。(王勃《滕王閣序》)
(3)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤， ，則告訴不許。(李密《陳情表》)
(4)若夫乘天地之正， ，以游無窮者，彼且惡乎待哉!(莊子《逍遙游》)
(5)發(fā)憤忘食， ，不知老之將至云爾。(《論語·述而》)
【答案：(1)舟遙遙以輕飏 聊乘化以歸盡(2)聲斷衡陽之浦(3)欲茍順?biāo)角?/p>
(4)而御六氣之辯(5)樂以忘憂】
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成11～14題。(25分)
不朽的貝多芬
羅曼&羅蘭
在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。
貝多芬!多少人頌贊他藝術(shù)上的偉大。但，貝多芬遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人。他是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們斗爭到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。
貝多芬分贈(zèng)我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂。他在《致不朽的愛》一信中有言：“當(dāng)我有所克服的時(shí)候,我總是快樂的。”《致韋格勒》一信中又說：“我愿把生命活上千百次……我非生來過恬靜的日子的。”他還分贈(zèng)我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒說：“貝多芬教了我大自然的學(xué)問，在這方面的研究，他給我的指導(dǎo)和在音樂方面沒有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力。”格里爾巴策對(duì)貝多芬欽佩之中含有懼意，在提及他時(shí)說：“他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的元素混合為一。”舒曼提到《第五交響曲》時(shí)也說：“盡管你時(shí)常聽到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒贊嘆：“他抓住了大自然的精神。”這是不錯(cuò)的：貝多芬是自然界的一股力;一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀。
貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的，可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了，目光變得異樣。最清楚的思想，也看來似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心;往往樂思在薄霧之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)，即使快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言：“噢，人生多美，但我是永遠(yuǎn)受著毒害……。”黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始。突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。
什么勝利可和這場勝利相比?波拿巴的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯特利茨(系拿破侖1805年12月大獲勝利之地)哪一天的陽光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從來獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”
(選自《貝多芬傳》，傅雷譯)
11.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.貝多芬遠(yuǎn)對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)親自到我們身旁來安慰我們。
B.貝多芬是自然界的一股力;一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀。對(duì)于這一點(diǎn)，申德勒、格里爾巴策和舒曼都有相關(guān)評(píng)論。
C.貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子，正如《英雄交響樂》、《第五交響樂》和《第九交響樂》所展示的一樣，然而歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。
D.自1810年后，貝多芬心靈的均衡喪失了，清楚的思想變得模糊了，樂思也完全消失了，情操里都混和著一種熱病，一種毒素。這說明貝多芬徹底絕望了。
E.貝多芬的不朽不僅在于他的音樂作品，還在于他用他的苦難鑄成歡樂，贈(zèng)給我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂，一種人生的激勵(lì)。
【答案：(1)B(3分)E(2分)C(1分)(A“他會(huì)親自到我們身旁來安慰我們”錯(cuò)誤;C“《第九交響樂》所展示的一樣”不太確切;D“這說明貝多芬徹底絕望了”錯(cuò)誤。)】
12.文章開篇寫了貝多芬去世時(shí)天氣的惡劣和“陌生的手替他闔上了眼睛”這一細(xì)節(jié)，有何作用?請(qǐng)分別說明。(6分)
【答案：描寫貝多芬去世時(shí)天氣惡劣,象征貝多芬一生遭受的苦難(或:渲染沉痛悲傷的氛圍);暗示貝多芬不認(rèn)識(shí)的人也對(duì)他無比崇敬,表現(xiàn)貝多芬的偉大及其影響力。】
13.這篇評(píng)傳中，作者多處引用貝多芬書信中的原話和他人的評(píng)語，簡要分析這樣引用的作用。(6分)
【答案：引用傳主書信中的原話，直接展示傳主的精神，增強(qiáng)了感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù);引用他人的話,使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀，真實(shí)可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格。二者與作者的評(píng)述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響，提升了傳記的閱讀價(jià)值。】
14.作者說貝多芬“是近代藝術(shù)的最英勇的力”，你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
【答案：贊同。他教會(huì)我們要承受苦難，貝多芬不但自己承受了巨大痛苦,也以自己的經(jīng)歷和樂曲,教會(huì)那些受苦而奮斗的人隱忍痛苦;要學(xué)會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)帲瑢?duì)苦難命運(yùn),貝多芬不但自己用'力'去反抗和征服, 也教會(huì)人們不向苦難命運(yùn)屈服,不息奮斗，要學(xué)會(huì)用痛苦換取歡樂。貝多芬不但自己用痛苦換來了成功，而且他用他的苦難鑄成歡樂來安慰人們，鼓勵(lì)人們，給人們勇氣和力量。所以在藝術(shù)上，貝多芬遠(yuǎn)不僅是音樂家中的第一人，而且是近代藝術(shù)的最英勇的力。】
第II卷(表達(dá)題 共80 分)
四、語言文字運(yùn)用(20分)
15.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.10月，中國的球迷迎來了第六次NBA中國賽，此番來華的球隊(duì)是大家熟悉的熱火和快船隊(duì)，兩隊(duì)都有聯(lián)盟頂級(jí)巨星坐鎮(zhèn)，球迷們能夠親眼目睹自己的偶像，無不拍手稱快。
B.他扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰的傲氣和不達(dá)目的絕不罷休的豪氣。
C.日本政府在釣魚島問題上的危言危行，不僅受到中國人民的強(qiáng)烈抗議，也將受到全世界人民的唾棄。
D.王勃在滕王閣盛會(huì)上，當(dāng)眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”熠熠生輝。
【答案：B “舍我其誰” 舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇到該做的事，決不退讓。 是自視甚高，自認(rèn)極重，與“傲氣”搭配。A.拍手稱快：拍著手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不當(dāng)。C. 危言危行：講正直的話，做真正的事。“危”不是指危險(xiǎn)，而是指正直. D. 率爾成章 率爾：不經(jīng)思索，隨意地。不假思索，下筆成文。形容寫文章粗疏草率，不認(rèn)真。】
16. 下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.盡管西方人也普遍奉行物質(zhì)主義，但宗教價(jià)值觀、成熟的監(jiān)管框架和法治對(duì)于界定什么是可以接受的商業(yè)行為起到一定作用是無疑的。
B.部分學(xué)者認(rèn)為：出現(xiàn)了“中國式過馬路”現(xiàn)象的主要原因是交通信號(hào)燈設(shè)置較多地考慮到車輛而忽視了行人造成的。
C.美聯(lián)社認(rèn)為，美國派航母通行南海的做法會(huì)引發(fā)中國的不滿，但同時(shí)會(huì)對(duì)與中國有領(lǐng)土糾紛的菲律賓和越南起到支持與安撫作用。
D.延長退休年齡或?qū)嵭袕椥酝诵葜啤⑹聵I(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)改革等重大變革，對(duì)廣大人民群眾并不是一下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門做好宣傳解釋工作。
【答案：C A.結(jié)構(gòu)混亂。“作用”后加逗號(hào)，然后加“這”。 B項(xiàng) 句式雜糅，主要原因是……;……造成的。D主客體倒置，在“廣大人民群眾”后加“來說”。】
17.依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
儒家思想和道家思想曾是中國古代文人的兩個(gè)人生驛站， 。
， 。 ，
， ， 。這就是“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的中國文人的人格特點(diǎn)。
①兩者相互補(bǔ)充，一退一進(jìn)
②達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一
③而他們的最終目的是一致的，都是為了對(duì)有限人生的超越
④他們就會(huì)轉(zhuǎn)入精神驛站，通過與自然為伍的精神張揚(yáng)
⑤如果在現(xiàn)實(shí)世界中積極入世之路滯澀難通
⑥共同影響了中國文人的人格
⑦實(shí)現(xiàn)與天地精神共舞的絕對(duì)自由的人生境界
A.③①②⑥⑦④⑤ B.①④②⑤⑥③⑦
C.③①⑥⑤④②⑦ D.①③⑥⑦④⑤②
[答案C：原文：儒家思想和道家思想曾是中國古代文人的兩個(gè)人生驛站，而他們的最終目的是一致的，都是為了對(duì)有限人生的超越。兩者相互補(bǔ)充，一退一進(jìn)，共同影響了中國文人的人格。如果在現(xiàn)實(shí)世界中積極入世之路滯澀難通，他們就會(huì)轉(zhuǎn)入精神驛站，通過與自然為伍的精神張揚(yáng)，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)與天地精神共舞的絕對(duì)自由的人生境界。這就是“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的中國文人的人格特點(diǎn)。
(摘自《中華審美通史·隋唐卷》，韓德信主編)
18.從下列所給詞語中選擇正確的填入橫線空格處，每空1分(5分)
儒家信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無論從政， “立言”，其終極目的就是“行道”， 說是以“道”化眾，使人人都受到文化的 。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱中寫《史記》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說寫文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有 的文化自覺，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的 。
或是 還是 或者 甚至 熏陶 熏沐 充分 充足 基礎(chǔ) 基本
答：
答案：還是 或者 熏沐 充分 基礎(chǔ)
解析 第一空應(yīng)填“還是”，與前“無論”搭配，填“或是”也可;第二空應(yīng)填“或者”，表選擇關(guān)系，而“甚至”表遞進(jìn)關(guān)系，與文意不符;第三空應(yīng)填“熏沐”原指熏香沐浴，含有“熏陶的意思” “熏沐”內(nèi)涵較“熏陶” 豐富;第四空應(yīng)填“充分”(多用于抽象事物);第五空應(yīng)填“基礎(chǔ)”它是指事物發(fā)展的根本或起點(diǎn);“基本”指根本的、主要的，一般不能位于句末。】
19. 現(xiàn)實(shí)當(dāng)下，人們都在追問幸福是生么?有人認(rèn)為：幸福是悠悠然委身于江南小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的那份閑情;有人認(rèn)為：幸福是走在車水馬龍的大街上，身旁陌生人一句親切的問候。那你的認(rèn)為呢?請(qǐng)根據(jù)上述句子，仿寫兩個(gè)句子。要求句式與例句大致相似(字?jǐn)?shù)不必相同)。(6分)
幸福是
幸福是
【參考示例：
幸福是有心情徘徊于秀麗南山，在靄靄的薄霧中，體悟“采菊東籬”的那份閑適。
幸福是滿臉風(fēng)塵地從異地回到家，享受慈愛母親溫暖的嘮叨和她那噴香的飯菜。
幸福是有興趣徜徉茂密的松林，在皎潔的月光下，玩味“明月松間照”的那份愜意。
幸福是自己孤獨(dú)于城市喧囂中，聽到友人為自己點(diǎn)播了一曲最愛聽的歌曲。 】
六、寫作(60分)
20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
盡管我國絕大多數(shù)城市都有禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，但每到逢年過節(jié)總有燃放爆竹聲不絕于耳;盡管交通規(guī)則明確規(guī)定紅燈時(shí)禁止通行，但是總有人在紅燈時(shí)與機(jī)動(dòng)車爭道;盡管考試規(guī)則規(guī)定不許作弊，但各級(jí)考試總有人頻頻頂風(fēng)作案......且此類現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢。究其原因，其中之一便是，有人看到別人放了鞭炮，闖了紅燈，舞了弊后并未受到懲處，感到自己沒有這么做“吃虧”了，于是也躍躍欲試。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
譯文：
陶潛字淵明，是潯陽柴桑人(陶淵明)，曾祖陶侃是晉朝的大司馬。他少年時(shí)心懷高尚的情趣，知識(shí)淵博，善于寫作文章，聰穎灑脫不合群，自得于真性情。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)世人說是真實(shí)的記錄。
因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受，沒幾天就辭職，自己回家了。州里征召他為主簿，不去就職，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道濟(jì)往問候他，瘦弱饑餓地躺在床上有一段時(shí)間了。道濟(jì)對(duì)他說：“賢能的人生活在社會(huì)上，天下政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦了?”陶潛回答說：“我怎么敢奢望賢明的君王呢?志向不達(dá)到。”道濟(jì)把粱肉贈(zèng)送給他，陶潛揮手讓他拿走。
他又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說：“姑且想做個(gè)文官，把這作為補(bǔ)貼家用的資本。”管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷(可釀酒)，說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅(jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令二頃五十畝種秫，五十畝種粳米。年末，郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子(穿正裝)見督郵，陶潛嘆息說：“我怎么能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán))，小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊!”當(dāng)天將印綬交還辭職，于是作了《歸去來兮辭》。
義熙末年，征召為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想要認(rèn)識(shí)他，但是卻不能叫他來(指叫陶潛來他府上)。陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之?dāng)y帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請(qǐng)他。陶潛的腳有疾病，他讓一個(gè)門生的兩個(gè)兒子用籃輿抬他，已經(jīng)到達(dá)栗里這個(gè)地方，龐通之邀請(qǐng)他一起喝酒，陶潛欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潛坐在籃輿上，也不生氣。以前，顏延之在擔(dān)任劉柳后軍功曹這個(gè)官職時(shí)，在尋陽，和陶潛交情很好。后來顏延之擔(dān)任始安郡，經(jīng)過潯陽，便天天去陶潛家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀請(qǐng)延之坐下喝酒，停留一天都不能。延之要走的時(shí)候，留下二萬錢給陶潛，陶潛全部把錢送到酒家，就能方便地喝酒，曾經(jīng)九月九日沒有酒，走出宅邊菊叢中坐著，很久，滿手拿著菊花。忽碰上王弘送酒來，馬上就喝，喝醉酒就回去。潛不通曉音律，但是收藏了一張質(zhì)樸的琴，沒有琴弦，每喝酒恰到好處時(shí)，就撫弄它以便寄托自己的情感。無論尊貴和卑微的人來拜訪他，有酒就設(shè)宴。陶潛如果先喝醉，就告訴客人說：“我喝醉了，想去睡覺啦，你可以回去了。”他的真率性情就是這樣。
陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。陶潛自己認(rèn)為他的曾祖一輩是晉朝的宰輔等級(jí)的大官，自己作為后代居在人下感到可恥。元嘉四年，朝廷將要征召他去當(dāng)官時(shí)，他卻死了。死時(shí)六十三歲了。世人都稱他為靖節(jié)先生。
塞路初晴
【唐】雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。
新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。
胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。
行子喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。
作品鑒賞
既然以《塞路初晴》為題，這當(dāng)然是一首邊塞詩。而一般的邊塞詩，總是著重寫激烈的戰(zhàn)斗，充斥著煙塵烽火和刀光劍影，給人以蒼涼、悲壯甚至恐懼之感。這首詩卻迥然而異，它以滿腔熱情，謳歌了邊塞初秋時(shí)節(jié)雨后新晴的明麗風(fēng)光，使人感到清新、寧靜和安謐，洋溢著濃厚的詩情畫意，令人神往，從中寄寓著詩人希望和平的良好愿望。
前四句以簡練的筆墨和秾麗的色彩，寫作者在塞路上行進(jìn)時(shí)的所見，為讀者展示了一幅饒有邊塞情趣的美好畫圖。在草原上，傍晚時(shí)分，大雨剛過，斜日反照，一道絢爛的彩虹橫跨天空，山嶺、川原在水汽迷蒙中，還殘留著大雨的痕跡。雨后新水在青草豐茂的路上到處亂流，裊裊炊煙正在被綠楊簇?fù)淼拇迩f上盤繞不去，顯得依戀不舍。這一切，是無比動(dòng)人的景象。作者是成都人，他以南方人的新奇的眼光，來審視這塞北的美景，字里行間充溢著歡悅、愉快的感情。
這四句詩，第一、二句正面點(diǎn)題，時(shí)間、地都十分明確，特別是重點(diǎn)突出了初晴，具有統(tǒng)攝全詩的作用。第一句“晚虹斜日塞天昏”，乍看來，在點(diǎn)明時(shí)間上似乎疊床架屋，有些犯復(fù)，但仔細(xì)咀嚼，卻寄寓著作者深刻的用心。“晚虹”，亦即傍晚的彩虹，是作者在草原上行進(jìn)時(shí)，最先映入眼簾的景物，這當(dāng)空舞動(dòng)的七色彩練，將作者的視線不由自主地引入廣闊的空間。一個(gè)“晚”字，點(diǎn)明了時(shí)間。在廣闊的天空中，與“晚虹”相對(duì)，正是那發(fā)射著光輝的“斜日”，唯其斜掛天際，才能與天邊彩虹遙相呼應(yīng)，使得畫面極為開闊，表現(xiàn)出邊塞雄渾的特色。這里，“斜日”不是用來點(diǎn)明時(shí)間，而是用來描寫實(shí)有景象。“塞天昏”的“昏”字，也不是用以表明時(shí)近黃昏，而是用以形容草原上大雨剛歇，經(jīng)強(qiáng)烈陽光的照射，水汽上升而形成的略帶迷蒙的景象，這是草原初晴時(shí)的顯著特征。這一句與下句“一半山川帶雨痕”，組成了一幅壯闊的圖景，是從遠(yuǎn)處落筆。第三、四句由遠(yuǎn)而近，寫詩人腳下之路，然后又稍稍推開去，寫附近散布在草原上的村莊。天上地下，遠(yuǎn)處近處，景物富于變化，很有層次。
同時(shí)，作者攝入詩中的景物，在顏色的搭配上，也很有特點(diǎn)。“晚虹”、“斜日”、“青草”、“殘煙”、“綠楊”，組合在一起，色彩異常艷麗，但秾麗中又有清新之感;風(fēng)光宛如旖旎江南，但旖旎中又有北國的雄渾。顏色上的搭配，與空間位置上的變化結(jié)合在一起，從而將草原風(fēng)光形象準(zhǔn)確地傳達(dá)給了讀者，使人如身臨其境。
第五、六句是作者在看到這一派大好風(fēng)光時(shí)的感嘆，是全詩的主干。“胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。”賈誼《過秦論》：“胡人不敢南下而牧馬。”北方游牧民族常向南擴(kuò)展勢力，故“南牧”實(shí)含有侵略的意味。“漢將”即指唐將，此是唐詩中的慣用法。
“北門”，即北方門戶，《舊唐書·郭子儀傳》：“朔方，國之北門。”這兩句是警戒北方游牧民族，休得南下侵略，因?yàn)閺?qiáng)大的唐軍正駐守在北方，是衛(wèi)國的長城。詩句顯得義正辭嚴(yán)，有凜然不可侵犯之概。為了加強(qiáng)氣勢，作者使用因果倒裝法，將“胡人羊馬休南牧”的警告語前置，放在主導(dǎo)地位上，以逆筆取勢，顯得更為有力。這兩句初讀時(shí)似覺與前四句有些脫節(jié)，但細(xì)味詩意，不難看出，它是承上“新水亂侵青草路”而來，由于雨水充裕，草原上青草長勢茂盛，因而想到羊馬南牧。從內(nèi)在聯(lián)系上看，非常自然，非常緊密，在突然的跳躍中，隱含著細(xì)針密線的連綴。
最后兩句：“行子喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。”前一句是緊承第三聯(lián)。如果說上一聯(lián)中還隱含著作者對(duì)戰(zhàn)爭的戒備心理的話，那么，經(jīng)過打聽，證實(shí)此時(shí)確乎停止戰(zhàn)爭了，作者的戒備心理也就隨之消失，不禁欣然于懷了。一個(gè)“喜”字，生動(dòng)地傳達(dá)出了作者此時(shí)的高興情懷。于是，他悠然地看著三三兩兩的游騎在草原上打獵，往來馳逐，心情輕松愉快。一個(gè)“閑”字，與上句“喜”字相對(duì)應(yīng)，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者的愉快心情。“秋原”二字，又將讀者的想象引回到前四句，那雨后初晴的美景，又生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。并且，在前四句靜景的描寫上，又增加了動(dòng)態(tài)的游騎。動(dòng)靜結(jié)合，使整個(gè)草原更富有生氣，把景色裝點(diǎn)得更加美好。于是，那明麗清爽的畫圖，愈益清晰地浮現(xiàn)在讀者眼前，那悠然綿邈的韻味情致，也令人回味無窮。
這首詩前四句平平敘起，在節(jié)奏上舒緩平穩(wěn)。第三聯(lián)異峰突起，在內(nèi)在旋律的起伏上，猛然形成高潮，給讀者以強(qiáng)烈印象，也使得全詩有了剛健挺拔的氣勢。然后，到尾聯(lián)又逐漸平穩(wěn)，并且回復(fù)到前四句去。這樣，在起伏跌宕之中，顯出顯著的變化，在回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)上，渾然天成，表現(xiàn)了很高的藝術(shù)技巧。
更多熱門試題推薦：
2.2016高二上學(xué)期語文期中考試卷及答案(人教版)
5.
8.高二語文上學(xué)期期中考試試卷附答案
10.2016屆人教版高二年級(jí)語文上學(xué)期期中考模擬題