張養浩《雁兒落兼得勝令·退隱》原文及翻譯鑒賞

張養浩《雁兒落兼得勝令·退隱》原文及翻譯鑒賞

　　《雁兒落帶得勝令·退隱》是元曲作家張養浩創作的帶過曲。此曲描繪了一幅云山縹緲的優美圖畫，生動地表現了自然賦予的奇特景觀，流露出作者對云山圖景的依戀和喜愛之情。以下是小編整理的張養浩《雁兒落兼得勝令·退隱》原文及翻譯鑒賞，希望對大家有所幫助。

　　雁兒落兼得勝令·退隱

　　張養浩

　　云來山更佳，云去山如畫，山因去晦明，云共山高下。倚杖立去沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價。看時行踏，云山也愛咱。

　　[寫作背景]

　　這首帶過曲寫云、寫山，畫就一幅云山飄渺的優美圖畫，流露出作者對云山圖景的依戀和熱愛。本曲從曲詞的內容來看，當是作者隱居歷城時的作品。

　　[注解]

　　去沙：猶言如海。

　　山家：山那邊。家，同“價”。

　　行踏：走動、來往。

　　咱：自稱之詞。

　　[譯文]

　　白云飄來，山勢迷濛，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來云去忽明忽暗，云因山勢的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無法估計。我邊走邊看，那云山對我也充滿愛意。

　　前四句由文描寫山高云深的景色。高山之上，云霧繚繞，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布。這種在自然賦予的奇特景色，在作者筆下得到了生動表現。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因為在組合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山”兩字的反復出現，使語言的表現力得到了加強。

　　賞析

　　這是一幅生動逼真的山水圖畫，也是一首贊美自然風光的優美歌曲。作者以優美的文句形象地表現了人與自然的緊密聯系、契合無間的美好畫面。

　　前段“雁兒落”從云山的映襯關系上，寫出了云山景致的變化之勢。首二句，寫高山之上，云霧繚繞。云隔斷了山，山襯出了云的飄逸和輕盈；因為云而山勢更巍峨險峻，因為山而云行更裊娜多姿。作者采用中國畫中的橫云斷山，意到筆不到的畫法，以文字作畫，氣象萬千，美不勝收。次二句，更進一步從顯隱、高低的角度來表現云山相依賴而逞其美的妙境。山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布，呈現出變幻之美。這四句每句都嵌入“云”“山”二字。因為在組合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山” 兩字的反復出現，使語言的表現力得到了加強。短短四句，極顯變幻之致。云霧山中，碧空響晴，神奇詭異，未可控揣。此是“無我之境”。

　　后段“得勝令”是“有我之境”。“倚仗”二句，寫人的瞻顧不已。“立”字寫盡了作者對云山景色的無限眷戀，注目而觀，生怕放過了這變幻莫測的奇妙景致。作者站在云海之中，縱目遠望，大有飄然欲仙之態。“回首”二字，寫作者的四顧不暇。作者已登至半山腰，回首看山中景致，景色一片恬靜、平和，山上鹿眠猿戲，分明是人跡不到的世外桃源。“云霞”二句，寫作者對山中景色的眷眷深情。在作者看來，山中的云霞開合，晦明變化，以及麋鹿山猿，茅草野花，都是那樣地怡然自得，那樣地令人愛憐。如此超然物外的心情是過去所不曾有的，可見作者一時間似乎忘卻了一切煩惱和憂愁，完全陶醉于云山景色之中了。結尾寫作者邊走邊看，細味山色景觀，漸漸地感到物我交融，人山之間似乎產生了濃厚的感情，從而造成了物我渾然一體的交融境界，完成了這幅絕妙的山中行樂圖。這是作者理想的退隱生活，事實上有著濃重的主觀色彩。

　　作者簡介

　　張養浩（1269—1329），元代散曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。元武宗朝，入拜監察御史，因批評時政被免職。后復官至禮部尚書，參議中書省事。元英宗至治二年（1322）辭官歸隱，此后屢召不赴。元文宗天歷二年（1329），關中大旱，出任陜西行臺中丞，致力于治旱救災。到官四月，勞瘁去世。追封濱國公，謚文忠。詩文兼擅，而以散曲著稱。散曲多寫歸隱生活，寄寓對時政的不滿，懷古和寫景之作也各具特色。有散曲集《云莊休居自適小樂府》，以及《歸田類稿》《云莊集》。《全元散曲》錄其小令一百六十一首，套數二套。

　　成就

　　散曲家

　　張養浩從政期間的詩文并不多，而歸隱田園則使他成為一個著名散曲家。歷經宦海風波，感受到了上層統治 集團的黑暗，其體會自然真切感人：“才上馬齊聲兒唱道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲？天怨也怎生饒？把舊來時威風不見了”（《朱履曲·警世》）。當其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家鄉，正荷花爛開云錦香。游玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場忙殺柘枝娘！”（《寨兒令·辭參議還家連次鄉會十余日，故賦此》）。他給自己隱居的別墅起了一個雅號，叫云莊，云莊內修建了一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭后蓋了一座遂閑堂。“綽然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶云山妙。”（《雁兒落兼清江引》）“綽然亭后遂閑堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風，特地涼。客來到，尊酒淋浪。花與竹，無俗氣；水和山，有異香”（《水仙子·詠遂閑堂》）。這一時期的散曲大多抒寫個人心境與所見所聞，而吟詠故鄉的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝術成就。“自隱居，謝塵俗，云共煙，也歡虞。萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間里。著老夫對著無限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。故鄉的湖光山色，優美的自然景致，使張養浩尋求到一個與污濁官場完全不同的美好世界。云莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉；迤東，是孤高桀立的華不注；迤西，是塊然如壘的標山。在家鄉，他時而在明湖游賞，箕居船頭，放聲高歌；時而登上華不注，領略“蒼山萬頃”的山野風光；時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛云錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登匯波樓》）動人的詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡；在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩曲中，也常常寄寓著壯志難酬的憤慨，讓人在字里行間感到一股抑郁難申的不平之氣。其作品《水仙子·詠江南》入選滬教版八年級第二學期語文課本

　　作品格調

　　《太和正音譜》評張養浩的散曲如“玉樹臨風”，指出他的作品格調高遠。他的作品文字顯白流暢，感情真樸醇厚，無論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤。《潼關懷古》小令，以及一些寫退隱生活的作品，可以代表他的藝術風格。然而他的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡”（〔水仙子〕《詠江南》），“鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦”（〔慶東原〕）等句，表明他的作品在總的藝術格調中還有所變化，散曲色調比較豐富。

　　一心為民

　　張養浩棲隱云莊，不求顯達，優游于山水之間，斂跡于權貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然 元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”（艾俊《云莊休居自適小樂府引》）的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，他均高臥不起。而當天歷二年（1329年）朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非為官。”（《西番經》）使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起他為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。在封建時代，像張養浩這樣為民盡瘁的官兒實在并不多見！元朝廷對其旌表，不過是旌忠勵節，激勵臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來區分善惡，表明自己的愛憎。張養浩所維護的那個制度雖已成為歷史陳跡，而其為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟南山川同在，永遠為人們所懷念。

　　張養浩著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。