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元曲精選：慶東原·白樸
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的元曲精選：慶東原·白樸，歡迎大家分享。
慶東原
白樸
【原文】
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
【寫作背景】
本曲系嘆世之作。嘆世是中國古代文人長寫不疲的題目。尤其是南宋詞，許多篇章包容有山川之嘆、家國之嘆、身世之嘆。元曲家繼承了這一題目。但元代知識分子的嘆世，自有與其前輩十分不同的特點(diǎn)。這首小令正是這方面的代表作。
【注解】
忘憂草：即萱草，又名紫萱，可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：木本植物，花如蘭，“開時(shí)常不滿，若含笑焉。”
聞早：趁早。
冠宜掛：即宜辭官。
陸賈：漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
子牙：姜太公，名姜尚，又名呂尚，字子牙。為周武王的謀士，幫助周武王伐紂滅殷。
張華：字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。
【譯文】
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
【賞析】
本曲系元代嘆世之作的代表作。意境高遠(yuǎn)，懷古嘆今。此曲和《漁夫》篇有著相似的思想主題。在這里，作者勸友人且莫貪戀功名富貴，盡早辭官歸隱。表現(xiàn)出作者本人超脫、放達(dá)的思想和瀟灑的性格。白樸借姜子牙、陸賈、張華等歷史人物的命運(yùn)遭際，說明元王朝不重人才，英雄無用武之地，不可久戀。此曲內(nèi)蘊(yùn)著對友人的深情厚意，同時(shí)有著對歷史的發(fā)展與人的命運(yùn)關(guān)系的敏銳觀察。
白樸元曲集之雙調(diào)·慶東原
忘憂草①，含笑花②，勸君聞早冠宜掛③，那里也能言陸賈④，那里也良謀子牙⑤，那里也豪氣張華⑥。千古是非心，一夕漁樵話⑦。
【注釋】
①忘憂草：即萱草。古認(rèn)為它可以忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚知所共知也。”
②含笑花：一種常綠灌木，初夏開花，呈象牙黃，有香蕉味。
③冠宜掛：即“掛冠”.《后漢書·逢萌傳》：“時(shí)王莽殺其子宇……（逢萌）即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”后因以“掛冠”為辭官歸里的代語。
④陸賈：漢高祖劉邦的智襄之一，著有《陸賈新語》，曾說服南越尉佗歸漢。《史記·酈生陸賈列傳》稱其“以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。”
⑤子牙：姜姓，呂氏，名望，通稱姜太公。西周初年，為師尚父，輔佐文王、武王，滅商有功，封于齊，為周代齊國的始祖。兵書《六韜》，相傳為他所作。
⑥張華：字茂先，范陽方城（今河北固安南）人。西晉的大文學(xué)家，著有《博物志》和《張司空集》。曾力勸武帝排除眾議，定滅吳之計(jì)。統(tǒng)一后持節(jié)都監(jiān)幽州諸軍事，加強(qiáng)了對東北地區(qū)的統(tǒng)治。惠帝時(shí)，歷任侍中、中書監(jiān)、司空等高級職務(wù)。后被趙王倫和孫秀所殺。
⑦漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。張升《離亭燕》：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。”
【題解】
慶東原，雙調(diào)中的曲調(diào)。首兩句即末兩句一般要求對仗，中間三個(gè)四字句也有作鼎足對的。常用以抒發(fā)豪放感情。
【賞析引導(dǎo)】
1.這首曲采用了什么表現(xiàn)手法起句？為什么寫這兩種草、花，難道別的不可以嗎？
全曲以忘憂草、含笑花起興。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫這兩種草、花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，因此用別的花、草不能配合詞曲的主旨。
2.這首曲子淋漓酣暢，敢把杰出的歷史人物玩弄于股掌之上，其表達(dá)方式和主旨什么關(guān)系？
這首曲子表達(dá)方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點(diǎn)的佐證：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華都曾經(jīng)是風(fēng)云一時(shí)的人物，如今都到哪里去了？他們辨別是非之心、經(jīng)世濟(jì)民之業(yè)只不過給后人添了點(diǎn)茶余飯后的談資罷了，既然如此功名利祿還有什么可留戀的呢？用這些論據(jù)論證了自己在詞曲中的觀點(diǎn)。
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