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南《呂·一枝花·不伏老》元曲賞析及題解
在日常過程學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的南《呂·一枝花·不伏老》元曲賞析及題解文言文，希望能夠幫助到大家。
南呂·一枝花·不伏老（我是個蒸不爛）（套數節選）
關漢卿
[尾]我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。
【賞析】
這篇套數是關漢卿散曲的代表作。四首曲子層層深入地表現出“我”的生活經歷和思想性格。[尾]敘寫“我”的倔強性格，進一步描述“我”的浪子生活和精巧技藝，表明了“不伏老”的頑強意志。這篇作品用第一人稱自敘的口吻，塑造了一個精通各種技藝、有“銅豌豆”式的性格、而又沉醉于歌樓的風流浪子形象。實際上，這是關漢卿那種不與世俗同流合污、堅韌倔強性格的寫照，也是當時書會文人的縮影。作品用通俗的語言，夸張的手法，幽默的反語，表現出對黑暗現實的強烈不滿。
【題解】
本套曲的內容是關漢卿思想性格和生活情趣的真實寫照，是他對自己一生走過的藝術之旅的生動概括。讀后自然覺得元末熊自得對他的“博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”的評價，一點不差。
作者簡介
關漢卿（約1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。
他一生的戲劇創作十分豐富。劇目有六十多個，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。尤其是《感天動地竇娥冤》，是元劇中最優秀、最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的丑惡本質。
在長期的創作實踐中，形成了他的主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。他是中國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。
人物生平
出身醫戶
關漢卿出生于金末，醫戶家庭的出身，生活條件明顯優越于一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會，尤其是在一個連年戰事、社會動亂不安的時代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。元統一全國以后，按照關漢卿行醫世家的出身，被政府編入“醫戶”，實際上是一個接近群眾的普通下層醫人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。
北漂大都
元代大都是聞名世界的商業中心，旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象，人口眾多，華屋巨室列布，四方異域之人會聚，而且“外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。““華美絕倫的城市 ，在世界上首屈一指。”
蒙古滅金以后，為了謀生，關漢卿來到大都，并開始專事戲劇活動。關漢卿高才風流，在大都生活的日子里，進娛樂場所從事雜劇創作活動，甚至親自粉墨登場。他主持玉京書會時，和曲家王和卿、楊顯之、費君祥、梁進之等等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評改作品；他留戀于勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當熟悉，他可能與戲曲家王實甫有一定關系，據說兩人共同完成了雜劇《西廂記》，【中呂·普天樂】《崔張十六事》散曲可以為證。
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