現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析
賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，我們?cè)陂喿x或鑒賞時(shí)，要做到的是避開字句表面有時(shí)甚至是悖謬的意義的干擾，穿過(guò)那些令人意亂神迷的很多時(shí)候只是起著美學(xué)裝飾效果的閃亮意象的迷惑。接下來(lái)小編搜集了現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析，歡迎查看。
1、何其芳《秋天》
震落了清晨滿披著的露珠，
伐木聲丁丁地飄出幽谷。
放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，
用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。
秋天棲息在農(nóng)家里。
向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，
收起青鳊魚似的烏柏葉的影子。
蘆蓬上滿載著白霜，
輕輕搖著歸泊的小槳。
秋天游戲在漁船上。
草野在蟋蟀聲中更寥闊了。
溪水因枯涸見石更清洌了。
牛背上的笛聲何處去了，
那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？
秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。
賞析
這一首詩(shī)寥寥數(shù)語(yǔ)但妙機(jī)四溢，詩(shī)人以賦為主卻不為物滯，這是深得我國(guó)古典詩(shī)詞的精髓的。“落花無(wú)言，人淡如菊”，此詩(shī)之性*情！
“晨落了清晨滿披著的露珠，/伐木聲丁丁地飄出幽谷。/放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，/用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。/秋天棲息在農(nóng)家里。”秋天是空曠深靜的，深秋時(shí)節(jié)，少了繁忙，多了悠閑。在這種清靜的氛圍里，“伐木聲丁丁地飄出幽谷”。一個(gè)飄，活畫了秋之靜美怡然，有“空山不見人”，但聞斧聲響（借用王維《鹿柴》句）之幽美情調(diào)。這丁丁斧聲震落著草木樹林上的露珠。這本是詩(shī)人心靈的秋聲！“鐮刀”是怡然的，它靜靜地掛在房檐上，進(jìn)入了悠閑的時(shí)光。你看，它多滿足多恣意，它是“飽食過(guò)稻香的”，它還在回昧剛剛經(jīng)歷過(guò)的喜悅吧？詩(shī)人本是在寫農(nóng)人，但他不讓他們出現(xiàn)，卻寫了伐木聲和鐮刀。這安然自得不正是收獲后的農(nóng)人之心態(tài)么？瓜果成熟了，它們沒有辜負(fù)人的辛勞，長(zhǎng)得那么肥碩，正呆頭呆腦地坐在籬間等候主人用背簍裝它們回去呢！“秋天棲息在農(nóng)家里”，那是一囤囤稻米、滿地的瓜果嗎？可以這么說(shuō)，但別忘了更主要的是農(nóng)人對(duì)土地的虔誠(chéng)有了報(bào)答，那飽滿的心不正能裝得下寧?kù)o豐碩的秋么？
“向江面的冷霧撤下圓圓的網(wǎng)，/收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。/蘆篷上滿載著白霜，/輕輕搖著歸泊的小槳。/秋天游戲在漁船上。”上面的秋天是“棲息”著的，這里的秋天是“游戲”著的。江面蕩漾著柔曼的晨霧，漁人在霧中撒網(wǎng)，那網(wǎng)似隱似現(xiàn)朦朧在白霧之中，該是怎樣的美喲！秋天是“淘氣”的，它和漁人在“游戲”吶，你看。那網(wǎng)拉起了，有歡蹦亂跳的銀魚兒，可也有滿滿—網(wǎng)烏柏樹的葉子，漁人又歡喜又有些懊惱，秋天就以這種方式親近著漁人，真是有趣！滿載著魚兒的小船上落滿了白霜，如情似夢(mèng)地歸泊了，秋水被漾開一弧弧波紋，那是小槳在吻著它，無(wú)聲地、默契地。
上面兩節(jié)寫了田園之秋，清江之秋，下面該寫心靈之秋了。我國(guó)古詩(shī)不乏這種結(jié)構(gòu)方式，先寫景，后寫情，全部景色*又被這情浸潤(rùn)著，一層層地展開，一層層地惆悵，情景交織著，結(jié)合成更深遠(yuǎn)的意境。像王安石的“楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南”，就屬這種路數(shù)。
“草野在蟋蟀聲中更寥闊了。/溪水因枯涸見石更清冽了。/牛人背上的笛聲何處去丁，/那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？/秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。”秋蟲唧唧，秋潭寒碧，大自然就要平和閑靜地睡了。牧羊女那么惆悵，因?yàn)樯钋飳⒈M，革木荒疏起來(lái)。她是怕不能給羊兒喂新鮮的草了么？才不是呢，是怕她的心兒沒人給“喂”笛聲了！整個(gè)夏天，她傾聽著牧牛少年那“香與熱”的牧笛，她的心兒也像羊一樣那么安詳、那么滿足地鋪在青草上。可是牧羊女將不再能聽到那牧苗了，因?yàn)槟巧倌暝谏钋锊灰娏耍恢滥堑崖曇蚜魈试谏倥皦?mèng)寐”般的心里。這是—縷憂愁，但那么清爽那么醇冽，這秋天的心境被詩(shī)人微妙地展示出來(lái)了：甜蜜的清愁。
《秋天》的鄉(xiāng)村、江湖、牧女就這樣被詩(shī)人濃縮在一幅淡淡的水墨畫之中。目既往還，心亦吐納，這是一首中國(guó)情韻十足的秋之詩(shī)。
2、冰心《紙船——寄母親》
我從不肯妄棄了一張紙，
總是留著——留著，
疊成一只一只很小的船兒，
從舟上拋下在海里。
有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天疊著，
總希望有一只能流到我要他到的地方去。
母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，
不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬(wàn)水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
賞析
古今中外表達(dá)母愛的詩(shī)作很多，這一首詩(shī)卻有著自己的獨(dú)特之處。詩(shī)人以孩子般的純潔和天真，從兒童的游戲世界中找到了一個(gè)可以寄托對(duì)母親無(wú)限戀念的中介物——紙船，并以此展開自己的情思。
詩(shī)歌第一、二節(jié)便寫疊紙船、拋紙船：“我從不肯妄棄了一張紙，/總是留著，留著”，表明詩(shī)人并非這一次的出門遠(yuǎn)行才有此舉動(dòng)，而是對(duì)母親的思念與深情由來(lái)已久；“疊成一只一只很小的船兒”表明所疊紙船的數(shù)量之多，也表明對(duì)母親的思念之深；詩(shī)人把紙船“從舟上拋下在海里”后，“有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打濕，沾在船頭”，寫出了精心疊成的紙船拋入大海后瞬間令人心碎的結(jié)果，它暗示讀者，紙船漂過(guò)大海到母親身邊實(shí)際上不可能，給人一種悲觀絕望的情緒；但詩(shī)人仍“不灰心的每天疊著，總希望有一只能流到我要它到的地方去”，這要到的地方便是母親那兒！俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至，金石為開”，詩(shī)人的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？其實(shí)，這一問題已經(jīng)并不重要了，最重要的是，這是詩(shī)人寄托思念的惟一方式，只有這樣，詩(shī)人才能排解心頭的憂傷，只有這樣，才能最充分地表達(dá)那種刻骨銘心的思念之情。
第三節(jié)詩(shī)，詩(shī)人思念至極，展開想像：“母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它的無(wú)端入夢(mèng)。”紙船漂不到母親的身邊，就進(jìn)入母親的夢(mèng)中吧！“這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山 求它載著她的愛和悲哀歸去。”點(diǎn)明題旨，感情達(dá)到最強(qiáng)烈的狀態(tài)，令人悵然不已。這是全詩(shī)最為精彩的一筆。 在這一首詩(shī)中，象征思念母親思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。
3、郭沫若《天上的街市》
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的/珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女，
定能夠/騎著牛兒來(lái)往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請(qǐng)看那朵流星，
是他們提著燈籠在走。
賞析
在郭沫若看來(lái)，無(wú)限的宇宙涵映在有限的個(gè)體生命之中：“我想詩(shī)人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬(wàn)物的印象都涵映著在里面；一有風(fēng)的時(shí)候，便要波翻浪涌起來(lái)，宇宙萬(wàn)匯的印象都活動(dòng)著在里面。”（《三葉集》）當(dāng)有限的個(gè)體生命與無(wú)限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯(lián)系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應(yīng)中的宇宙秩序。他已經(jīng)大大偏離了古代作家的視覺常規(guī)。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態(tài)度與無(wú)限的宇宙進(jìn)行更直接的交流。在郭沫若的生命節(jié)奏中，既有“鼓舞調(diào)”，也有“沉靜調(diào)”（《論節(jié)奏》）。他的《星空》詩(shī)，便是“鼓舞調(diào)”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉！美哉！/永恒不易的天球/竟有如許變換！/美哉！美哉！/我醉后一枕黑酣，/天機(jī)卻永恒在轉(zhuǎn)！”而《天上的街市》這一首詩(shī)，則是一首“沉靜調(diào)”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個(gè)月之前，郭沫若在致郁達(dá)夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩(shī)的世界，呈現(xiàn)在《天上的街市》里的，正是一幅“平和潔凈”的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩(shī)人通過(guò)兩個(gè)互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點(diǎn)是“無(wú)數(shù)”和明亮，無(wú)數(shù)明亮的燈與星成為美好事物的象征。
詩(shī)的第2段至第4段描繪了詩(shī)人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩(shī)句中，詩(shī)人用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”字，其肯定的語(yǔ)氣會(huì)使讀者追隨著詩(shī)人的想像，模糊著現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那里一定是比現(xiàn)實(shí)世界美好得多的地方。不是么？詩(shī)人仿佛看到了傳說(shuō)中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。
本來(lái)，傳說(shuō)故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會(huì)，但在《天上的街市》一詩(shī)中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來(lái)。因而牛郎織女可以雙雙游逛天街，詩(shī)人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動(dòng)的真實(shí)感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
“天上的街市”是詩(shī)人在以心靈的眼睛眺望夜空時(shí)所看到的。在詩(shī)人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對(duì)應(yīng)著地上的世界。當(dāng)?shù)厣系氖澜缃o他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：“游閑的尸，/淫*囂的肉”，“滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩”（《女神·上海印象》）。他借“天上的街市”抒寫了自己對(duì)光明的向往。
郭沫若的詩(shī)一向以強(qiáng)烈情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅磐》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢(shì)；他的《晨安》、《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動(dòng)不止。但這一首詩(shī)卻恬淡平和，意境優(yōu)美，清新素樸。詩(shī)人作這一首詩(shī)時(shí)正在日本留學(xué)，和那時(shí)的很多中國(guó)留學(xué)生一樣，他心中有著對(duì)祖國(guó)的懷念，有對(duì)理想未來(lái)的迷茫。詩(shī)人要借助大自然來(lái)思索這些，經(jīng)常在海邊彷徨。在一個(gè)夜晚，詩(shī)人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來(lái)。詩(shī)人似乎找到了自己的理想，于是他在詩(shī)中將這種理想寫了出來(lái)——那似乎是天國(guó)樂園的景象。
詩(shī)人將明星比作街燈。點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無(wú)限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩(shī)人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說(shuō)成是人間的街燈。是詩(shī)人的幻覺，還是詩(shī)人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩(shī)人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩(shī)人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧?kù)o、舒適的東西。
那不僅是一個(gè)街市，更是一個(gè)生活的場(chǎng)景。那被淺淺的天河分隔的對(duì)愛情生死不渝的牛郎、織女，在過(guò)著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望嗎？ “定然騎著牛兒來(lái)往”，詩(shī)人這樣說(shuō)。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這一首詩(shī)風(fēng)格恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩(shī)人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩(shī)歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢(mèng)想。
4、江河《星星變奏曲》
如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明
誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì)
在夜里凝望
尋找遙遠(yuǎn)的安慰
誰(shuí)不愿意
每天
都是一首詩(shī)
每個(gè)字都是一顆星
像蜜蜂在心頭顫動(dòng)
誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上
柔軟得像一片湖
螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)
誰(shuí)不喜歡春天，鳥落滿枝頭
像星星落滿天空
閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)
一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧
如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明
誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì)
在寒冷中寂寞地燃燒
尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望
誰(shuí)愿意
一年又一年
總寫苦難的詩(shī)
每一首都是一群顫抖的星星
像冰雪覆蓋在心頭
誰(shuí)愿意，看著夜晚凍僵
僵硬得像一片土地
風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星
誰(shuí)不喜歡飄動(dòng)的旗子，喜歡火
涌出金黃的星星
在天上的星星疲倦了的時(shí)候—升起
去照亮太陽(yáng)照不到的地方
賞析
這一首抒情詩(shī)以“星星”象征光明，即詩(shī)意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西，但詩(shī)中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所顯現(xiàn)的不是陽(yáng)光普照的光明，而是茫茫黑夜中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)光明，寄托了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中執(zhí)著追求的理想。全詩(shī)由兩個(gè)基本對(duì)稱的詩(shī)節(jié)組成，每一節(jié)十六行，都以“如果……”的假設(shè)句起頭，具有一氣呵成的氣勢(shì)。整首詩(shī)都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來(lái)抒情寫意，展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，顯示詩(shī)人對(duì)光明的渴求。
第一節(jié)的前四行，寫人們抬頭凝望星空，把星星當(dāng)做遙遠(yuǎn)的安慰，這是因?yàn)楹诎祷\罩了大地。由“如果”引領(lǐng)的這一條件句，構(gòu)成對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)有力的否定。以下十二行，是由“誰(shuí)不愿意”“誰(shuí)不愿意”“誰(shuí)不喜歡”開頭的三次反問，各引出一組遞進(jìn)式的比喻，以一系列美好的意象，寫出詩(shī)人所向往的光明世界：那是一個(gè)富有詩(shī)意的世界，一個(gè)像夏夜般柔美的世界，一個(gè)像春天般溫馨迷人的世界。
第二節(jié)使用了與第一節(jié)同樣的結(jié)構(gòu)、相近的句式和遞進(jìn)式的比喻，但它的前十二行由“誰(shuí)不需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”的肯定式，變?yōu)椤罢l(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”的否定式，在內(nèi)容上由對(duì)光明的向往轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的否定，隨著意象的變換，詩(shī)中的情境也由溫馨美好轉(zhuǎn)為寒冷嚴(yán)酷，從而構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系。這一節(jié)前四句與上一節(jié)前四句一樣，都采用了“如果”的假設(shè)句式，一起構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，并由正面表達(dá)對(duì)自由的企盼轉(zhuǎn)而從反面加以表達(dá)。由“誰(shuí)愿意”以下八行，寫出現(xiàn)實(shí)的寒冷與苦難。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里，詩(shī)人一年又一年總在寫著苦難的詩(shī)，夜晚被凍僵，一顆又一顆瘦小的星被風(fēng)吹落。這些描寫與第一節(jié)的氛圍構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照。最后四行，則又恢復(fù)了第一節(jié)用過(guò)的“誰(shuí)不喜歡……”的肯定句式，表現(xiàn)詩(shī)人為追求光明而獻(xiàn)身的決心：詩(shī)人愿意在天上的星星疲倦的時(shí)候，燃燒自己，代替它們照亮黑暗的大地。
這一首詩(shī)的主題，表達(dá)的是對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)了對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望，這在朧詩(shī)中非常有代表性。在藝術(shù)上，它也頗能體現(xiàn)朧詩(shī)的一些特點(diǎn)。如不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情，而總是借助一些物象來(lái)暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)等。譬如，用星星、詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來(lái)象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星等來(lái)代表黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界等，這使得這一首詩(shī)含蓄朧，意境優(yōu)美。這種表現(xiàn)方式，和我國(guó)古代的詩(shī)詞非常相像。
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