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《等你，在雨中》原文和賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，不同的詩(shī)歌，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家收集的《等你，在雨中》原文和賞析，歡迎閱讀與收藏。
余光中簡(jiǎn)介：
1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)( LOWA )藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972 年任臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大學(xué)中文系教授。
1985年至今，任臺(tái)灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。
余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集 21 種;散文集 11 種;評(píng)論集 5 種;翻譯集 13 種;共 40 余種。
代表作有《白玉苦瓜》(詩(shī)集)、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》(散文集)及《分水嶺上：余光中評(píng)論文集》(評(píng)論集)等。
《等你，在雨中》原文
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時(shí)間之內(nèi)，在時(shí)間之外，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會(huì)說(shuō)，小情人
諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮
這只手應(yīng)該
搖一柄桂槳，在木蘭舟中
一顆星懸在科學(xué)館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了
忽然你走來(lái)
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)
像一首小令
從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)
從姜白石的詞里，有韻地，你走來(lái)
《等你，在雨中》賞析1
《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去臺(tái)灣。已出版的詩(shī)文創(chuàng)作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯(lián)想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩(shī)集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。余光中對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的追求，從自由體到現(xiàn)代詩(shī)，從敲打樂(lè)到民歌，無(wú)不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現(xiàn)實(shí)的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉(xiāng)愁。
《等你，在雨中》可稱余光中愛(ài)情詩(shī)歌的代表作。詩(shī)作名曰“等你”，但全詩(shī)只字未提“等你”的焦急和無(wú)奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺(jué)和美感。黃昏將至，細(xì)雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因?yàn)椤澳恪痹凇拔摇毙闹猩盥瘢宰屓藗械狞S昏才顯得如詩(shī)如畫。“我”情不自禁地喃喃自語(yǔ)：“你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)/每朵蓮都象你”。在余光中的詩(shī)作中，蓮的意象曾多次出現(xiàn)。詩(shī)人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實(shí)物，又是美與理想的綜合。理解了這一點(diǎn)，我們也便知曉了詩(shī)作中為何把約會(huì)的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動(dòng)人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會(huì)沉迷至何時(shí)。寫到此處，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時(shí)鐘指向七點(diǎn)時(shí)翩翩而來(lái)。按常規(guī)，詩(shī)人應(yīng)把幻覺(jué)在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實(shí)。然而詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，寫“我”望著姍姍而來(lái)的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中。詩(shī)作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時(shí)傻呆，久久找不到走出詩(shī)境的途徑。
余光中的詩(shī)作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國(guó)古典詩(shī)詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，滋潤(rùn)了他年輕的詩(shī)心。50年代，西方現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)靡臺(tái)灣，余光中詩(shī)作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺(tái)灣詩(shī)壇繼續(xù)西行的同時(shí)，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進(jìn)進(jìn)出出，使余光中后來(lái)的詩(shī)歌有著更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語(yǔ)言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩(shī)句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過(guò)“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩(shī)運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩(shī)和古代詞熔為一爐，使詩(shī)達(dá)到了相當(dāng)清純精致的境界。
《等你，在雨中》賞析2
初見(jiàn)這首詩(shī)我便知道余大詩(shī)人對(duì)佛學(xué)定是頗有研究。恰巧，我近來(lái)也對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以讀著讀著就有了寫點(diǎn)東西的沖動(dòng)了。
這首詩(shī)在我看來(lái)，佛語(yǔ)情語(yǔ)皆有。中國(guó)禪宗認(rèn)為成佛需三種境界：“落葉滿空山，何處尋行跡。”這是尋禪本體而不得的階段；“空山無(wú)人，水流花開(kāi)。”這是似已悟道而實(shí)未悟階段，“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。”這是悟到了瞬間即永恒，剎那成終古的心態(tài)，這可謂心中已有佛矣。而在詩(shī)中，寫道：“等你，在時(shí)間之外。在時(shí)間之內(nèi)等你，在剎那在永恒。”這不正是剎那即永恒的印跡么？其實(shí)，我雖對(duì)佛學(xué)有些興趣，但對(duì)佛理實(shí)在所知甚少。我們形容對(duì)某些事物不了解時(shí)，總愛(ài)說(shuō)略知皮毛，可是我不能說(shuō)自己對(duì)佛理略知皮毛，因?yàn)槲抑赖奶倭耍瑤缀跗っ疾荒芩恪５闹屑日J(rèn)有了沖動(dòng)，那就提起拙筆寫寫吧。
“一池池紅蓮如紅焰，在雨中。”這應(yīng)該是約會(huì)的地點(diǎn)吧，在南北朝時(shí)曾有描寫男女泛舟采蓮示愛(ài)的請(qǐng)?jiān)姡窦s清新。而在宋朝，一首無(wú)名氏的詞作中曾有這樣一句話：“回梭織朵垂蓮子，盤花晚綰愁難整。”這句話看似在寫少女裁繡織綿實(shí)則寫相思之切，其中“垂蓮子”更蘊(yùn)含無(wú)限請(qǐng)語(yǔ)。“蓮”憂“憐”含有憐愛(ài)之意。在古代，青年男女互贈(zèng)蓮子表達(dá)愛(ài)慕并非奇事，尤其是在南北朝時(shí)期以是相當(dāng)普遍的事了。而詩(shī)中多次提到蓮的意像可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心真摯的情意了。
究竟是怎么樣一個(gè)女子讓詩(shī)人如此魂?duì)繅?mèng)縈呢？他靜靜地等她，或許在池邊的亭子里默坐，看著雨中的蓮花想著心中的戀人，竟覺(jué)得這一池的紅蓮都像她；那么如紅蓮一般地女子會(huì)以怎么樣的方式出現(xiàn)呢？我想她定是一個(gè)空靈而又可愛(ài)的女孩子。在情郎等候多時(shí)之后，終于帶著她特有的俏皮與清新隨雨而來(lái)……
他的眼神溫柔而清越，眼眸里映著一個(gè)像夢(mèng)一樣美好的女孩子！她戴著斗笠，也帶著滿心的喜悅，像星子在雨子閃，像暗夜中燦放的百合花，更像這一池嬌艷的紅蓮！她的微笑像春草抽芽，雪花落地一樣自然而然，帶著甜蜜的溫柔印在他的心上，剎那，永恒，永恒，剎那……
那一刻不過(guò)幾分鐘而已，卻足以使所有年華老去，使世界瞬間滄海桑田。他的心驀然響起一句情語(yǔ)：有你的地方，我便立地成佛……
于是，他心了然，他心快然！這一切的一切就像此時(shí)蟄伏于五月的一場(chǎng)雨，來(lái)也匆匆去也匆匆。
雨停，紅蓮越發(fā)嬌柔，似乎什么都沒(méi)有改變又似乎一切都不一樣了。就在此地的一個(gè)剎那早已鑄就了心的永恒。時(shí)間、空間依舊帶著它陌生而又熟悉的味道，卻不再像之前那樣飄渺。
等你，在時(shí)間之外，在時(shí)間之內(nèi)等你，在剎那在永恒。這一切是如此的熟悉，又是如此的虛無(wú)，無(wú)論是在時(shí)間之內(nèi)還是時(shí)間之外，無(wú)論是剎那還是永恒，似乎都隱藏著一個(gè)我們難以抵達(dá)的神秘世界……
拓展：
作品簡(jiǎn)介
《等你，在雨中》是現(xiàn)代詩(shī)人余光中寫于1962年的一首愛(ài)情詩(shī)。此詩(shī)描寫了一個(gè)少年在雨中等待一個(gè)美麗純情的少女的焦急復(fù)雜的心態(tài)，感情真摯、熱烈。全詩(shī)句式參差，語(yǔ)意頓挫，音韻柔婉，語(yǔ)言優(yōu)美典雅，尤其是心理描寫更加細(xì)致動(dòng)人。
創(chuàng)作背景
1962年夏，詩(shī)人突擊寫出《蓮的聯(lián)想》系列詩(shī)三十首，倡言“新古典主義”。《等你，在雨中》為系列詩(shī)之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯(lián)想》，是余光中愛(ài)情詩(shī)的代表作，但詩(shī)歌的意義并不局限在純愛(ài)情主題，而包括表現(xiàn)愛(ài)情的選擇的途徑，和從愛(ài)情中升華出來(lái)的一種皈依于中國(guó)傳統(tǒng)精神的哲學(xué)思考。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代詩(shī)人、作家、海南省文聯(lián)專職副主席李少君《中國(guó)好詩(shī)歌·你不能錯(cuò)過(guò)的白話詩(shī)》：“這是一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將等待愛(ài)情時(shí)的情緒寫得很細(xì)膩，很唯美。詩(shī)歌以節(jié)奏的變化來(lái)暗示情感的起伏，整體上顯得典雅而精致。”[7]
安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授俞曉紅《大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩(shī)歌100首》：“這首詩(shī)形式上體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的追求，而其意境則又承襲了古典詩(shī)詞的空靈韻味，在古典的情韻中抒發(fā)了現(xiàn)代人的感情，達(dá)到一種既清純而又精美的境界。”[8]
河南大學(xué)原副校長(zhǎng)、中文系教授張寶明《臺(tái)港愛(ài)情詩(shī)歌精品鑒賞》：“音韻和諧，語(yǔ)言自然流暢，比喻貼切新穎，意象豐富，確實(shí)是一首成功的愛(ài)情詩(shī)。”
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