聞一多《死水》賞析

時間：2024-07-22 12:28:42 現(xiàn)代詩我要投稿

聞一多《死水》原文及賞析推薦度：
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聞一多《死水》賞析

　　想必很多人都讀過《死水》，那么有關《死水》要怎樣賞析呢？接下來是小編為你帶來收集整理的聞一多《死水》賞析，歡迎閱讀！

　　原文：《死水》

　　聞一多

　　這是一溝絕望的死水,

　　清風吹不起半點漪淪。

　　不如多扔些破銅爛鐵,

　　爽性潑你的剩菜殘羹。

　　也許銅的要綠成翡翠,

　　鐵罐上銹出幾瓣桃花;

　　再讓油膩織一層羅綺,

　　霉菌給他蒸出些云霞。

　　讓死水酵成一溝綠酒,

　　漂滿了珍珠似的白沫;

　　小珠笑一聲變成大珠,

　　又被偷酒的花蚊咬破。

　　那么一溝絕望的死水,

　　也就夸得上幾分鮮明。

　　如果青蛙耐不住寂寞,

　　又算死水叫出了歌聲。

　　這是一溝絕望的死水,

　　這里斷不是美的所在,

　　不如讓給丑惡來開墾,

　　看它造出個什么世界。

　　賞析：

　　《死水》是新月派代表作家聞一多先生最重要的作品，其筆法之辛辣老到、隱晦曲折，其構(gòu)思之新穎精巧、虛實相映，其語言之典雅富麗、意味悠長，向來為人稱道。不過，對于蘊含其中的思想感情卻一向存在爭議，有人認為《死水》表現(xiàn)了一種對黑暗現(xiàn)實的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認為《死水》表達了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認為《死水》傳達了一種對舊世界、舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒，……凡此種種，不一而足。

　　我認為，在《死水》里，詩人的感情可以說是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。對于前者，比較容易理解，因為詩人對現(xiàn)實的象征——“一溝絕望的死水”，其態(tài)度就是如此。對于后者，由于詩人的熱情隱含在猛烈的諷刺與巧妙的揶揄里，難以被人覺察，聞一多對人們不理解他的心意感到委屈，他在給學生臧在克家的一封信中說：“你還口口聲聲隨著別人人云亦云的說《死水》的作者只長于技巧。天呀，這冤何處訴起!”

　　“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒有能力(就是技巧)炸開那禁錮我的地殼，放射出光和熱來。只有少數(shù)跟我很久的朋友(如夢家)才知道我有火，并且就在《死水》里感覺出我的火來。”聞一多心中的“冤”，心中的“痛”，心中的“火”，分別是什么呢?通過以上兩段談話不難看出，“冤”乃在于人們誤以為《死水》技巧勝于思想，誤解了作者的創(chuàng)作根底和表現(xiàn)主旨。這心中的“痛”和心中的“火”就需要聯(lián)系《死水》的內(nèi)容來具體分析了。

　　“痛”和“火”互為因果，密切相關。痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠持日久的煎熬痛苦無疑會激發(fā)作者的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然只會增加作者的掙扎和抗爭的痛苦。《死水》在冷峻嚴酷中充溢著一股股不可遏止的烈火，我認為，《死水》中的“火”包含兩層意思：一是指詩人對現(xiàn)實的黑暗、丑惡、腐敗和罪惡的滿腔怒火;二是指作者對光明、希望、抗爭和新生的如火熱情。何以言之?

　　全詩五節(jié)，依次劃分為三個層次，第一節(jié)為第一層，第二至第四節(jié)為第二層，第五節(jié)為第三層。首尾兩節(jié)感情一致，遙相呼應，中間三節(jié)動靜結(jié)合，重在反諷，構(gòu)成詩歌的主體部分。第一節(jié)“這是一溝絕望的死水，/清風吹不起半點漪淪。”第五節(jié)“這是一溝絕望的死水，/這里斷不是美的所在。”兩次使用“絕望”來給“死水”定性定位，既表明“死水”腐爛透頂、死氣沉沉、不可救藥的現(xiàn)狀，又表達了詩人嫉惡如仇、憤慨絕望的心情。下一斷語，斬釘截鐵，擲地有聲，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也勿庸質(zhì)疑，立馬宣判了罪犯的死刑。在此基礎上分別補一筆“清風吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，或夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，詛咒鞭撻，毫不留情，大有拍手稱快，大快人心之意味。首尾兩個“不如”由點及面，高度概括，前者“不如多扔些破銅爛鐵，/爽性潑你的剩菜殘羹。”以惡制惡，以毒攻毒，充滿著置之死地而后快，置之絕境而后生的義憤和興奮，也可看出這一溝絕望的死水“斷不是美的所在”。它藏污納垢，罪惡累累;它茍延殘喘，氣息奄奄。后者“不如讓給丑惡來開墾，/看他造出個什么世界”，決不是作者心灰意冷，袖手旁觀，而是絕望之余的憤激之語。既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其敗亡。偏激尖刻的語言，巧妙地傳達了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。“看他造出個什么世界”言外之意是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只是把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日。面對這樣一個可以想見的黑白顛到，是非不辨，正義缺失，希望全無的社會，你能指望它造出個“什么世界”來嗎?

　　詩人評價：

　　聞一多不光是偉大的詩人，也是一位杰出的學者，他是五四運動之后非常杰出的作家。他還有一首詩《聞先生的書桌》，寫得非常好，寫他書桌上的筆墨、紙硯，他看著那些東西就開始發(fā)牢騷。

　　聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生，最后把他引向社會主義，共產(chǎn)主義。他一生的道路是曲折的，他曾經(jīng)有過迷茫、失誤與苦悶，但是經(jīng)過深思和中國共產(chǎn)黨的關懷與幫助，終于找到了真理，而一經(jīng)找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現(xiàn)真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。

　　詩人介紹：

　　聞一多(1899——1946)，原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術。1913年考入清華學校，1922年畢業(yè)后赴美留學，研習繪畫、文學。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術專科學校、武漢大學、青島大學、清華大學等校教授。1928年出版第二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關注，洋溢著強烈的愛國主義精神。在藝術上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術成就。

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