什么是現代詩歌
在平平淡淡的日常中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏。你知道什么樣的詩歌才經典嗎？以下是小編為大家收集的什么是現代詩歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
什么是現代詩歌
現代詩歌又稱新詩，是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。 它是適應時代要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩。
現代詩歌特點有：
1.形式自由；
2.內涵開放；
3.意象經營重于修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
什么是現代詩歌
現代詩歌打破了舊體詩的格律束縛，以自由體為主，以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現形式自由、思想內涵開放、意象修辭豐潤，具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及諧美的音樂性。
現代詩歌按照作品語言的音韻格律、結構形式可劃分為自由詩、格律詩和散文詩。
一、自由詩：是以白話文為語言形式，沒有章節、字數、句（行）數限制，沒有固定的格律、音步、押韻要求的詩歌體裁。
自由詩的主要特點是口語化的語文形式；自然、內在的語言節奏；通俗、簡練的文句組合；自由、不限的行數體式；相應而無定式的語言音韻。
自由詩不拘格律、不拘平仄、不拘長短、不拘行數，從形式上沖破了舊詩的束縛，極大地豐富了詩歌的表達形式，豐富了詩歌表達的思想內容，使廣大的社會群體喜聞樂見，拓展了詩歌文化的市場傳播；自由詩沖破了七言五言的語言障礙、推翻了詞調曲譜的詩體限制，豐富了詩句的語言組合，從精神上推動了詩意的自由發展，使真摯的思想內容和精細的思想情感在詩中得以充分地表現。
隨著五四新文學運動的開展，以“自由”為特點的詩體成為了白話文學領域中的先行者，成為了五四文學革命開端的標志；隨著時代的進步，社會的發展，自由詩因其極易表達的口語化語文形式，不受拘束的體例特點和自然、內在的語言節奏、語言音韻表現出極強的生命力，成為中國新詩的主要體式。
“五四”以來自由體新詩的代表作家有郭沫若、郁達夫、朱自清、蔣光慈以及后來的臧克家、艾青、郭小川、馮雪峰、賀敬之等；最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》以及以后賀敬之的《回延安》、郭小川的《痛掉敬愛的周總理》等詩篇。
二、格律詩：亦稱新格律詩或現代格律詩歌（以下統稱現代格律詩），是以白話文為語言形式，按照一定格式和規則寫成的詩歌體裁。
現代格律詩是“近體詩”的發展與創新，對詩句的行數、字數（或音節），詞句的對仗、排列，聲韻的平仄、韻律等都有著相應的規定；與“近體詩”不同之處則是適應并滿足新詩文化的發展及要求，在語言形式上突破了舊體詩的束縛，以漢語語言的白話文作為載體，運用語言的節奏和白話文的諧韻綜合地反映作者的生活情志，高度地概括詩歌的思想意境，鮮明地再現社會的生態與互動。
現代格律詩是在“五四”以來的新詩文化的革命和發展中形成和發展的。“五四”以來的現代新詩流派中的“新月派”是現代格律詩的代表，他們從理論到實踐上對現代格律詩進行了認真的探索，對現代格律詩的發展作出了巨大的貢獻。
針對“五四”新文化運動以后自由詩文的濫情主義、新詩形式過分散體化的現象及“自由詩人”“忽視”詩藝的作風，“新月派”主張“理性節制情感”，提出了“音樂美（音節）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節的勻稱和句的均齊）”的“三美”理論，即：詩歌的每節韻腳應像音樂一樣美；詩歌規范的格式應像建筑一樣美；每節詩歌都是可畫的情節，應如畫卷般美，形成了新格律學派的現代格律詩的理論基礎。
后期為豐富新格律學派的理論，推動現代格律詩的發展，“新月派”在“三美”理論的基礎上繼而提出了“健康”、“尊嚴”的原則，在與新詩文化的發展一脈相承的同時堅持自我表現的、貴族化的、“純詩”的立場，追求新詩語言、詩行排列、押韻規則、結構建設及外在形式的審美的規律，講求“本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，形成了較為完善的現代格律詩的理論基礎；而此后的現代格律詩的倡導推廣者更是在以上新格律學派理論的基礎上追求詩體的規范、固化、定形和易于普及推廣，使詩歌的思想意境、藝術表現、抒情方式更趨完美，更具時代氣息，更合現代潮流。
現代格律詩與自由詩均屬“五四”以來的新詩文化。在百年的發展實踐中現代格律詩遵循詩歌運用語言的基本規律，打破了“新詩應該是自由詩”的絕對觀念，以一種與自由詩并存互動的新詩體出現，豐富了新詩文化的生態，形成了有效的詩歌文化內部競爭機制和參照體系，提高了新詩文化的自我反思和自我調節的能力，推動了新詩文化間的借鑒和交流，促進了中華文化的傳承與發展。
三、散文詩：是詩歌和散文融合的一種文學體裁。
散文詩不拘格律、不拘平仄、不拘長短、不拘行數，如自由詩般運用自然、內在的語言節奏，通俗、簡練的文句組合，自由、不限的行數體式；如散文般語文言簡意賅、短小精悍，字句優美凝煉、樸素自然，意境深邃、情感真摯，“形散而神不散”。
散文詩在行文的過程中將詩歌表現性特點和散文描寫性特點有機地結合在一起，既表現了詩歌的行韻體例，又體現了散文的外觀和內涵；既有詩歌的激情和意境，又有散文語言的凝煉和精悍；既有詩歌的音韻美和節奏感，又有散文的情感真摯和樸素自然；是自由靈活的散文形式與精湛優美的詩意內容的有機結合體。
散文詩是詩歌文學的一種獨立文學體式，不是散文與詩歌的簡單拼合，不能簡單地將其等同于散文的抒情文學體裁去認識、學習。散文詩的詩歌本質決定了其與散文在內容、語體、結構上有著根本的區別。
從內容上看：散文以社會生活為對象描寫生活，敘述生活，反映社會現象及作者思想情感；散文詩則基于作者對社會、對人生背景的點滴感觸﹐著意描寫客觀生活片斷及在客觀生活觸發下的思想情感波動，用情感和聯想來編織詩文、歌唱生活。
從語體上看：散文采用敘事性語言，具有濃郁的感情色彩，抒情細膩，語言通俗、文字結構銜接緊密；散文詩的語言則是抒情性的語言，語言明快跳躍、簡潔含蓄、準確達意、生動絢麗、音韻和諧，具有詩歌語言所特有的彈性美、音韻美、節奏美和情感美的本質特點。
從結構上看：散文以社會生活的面為線索，人物形象塑造完整、事件敘述細致、篇幅較長；散文詩則以社會生活的點為詠唱主題，以作者的思想情感為抒發對象，沒有事件線索，沒有事件時空的長度，篇幅短小、言詞凝煉。
散文詩“抒情自我”，它將詩人的情趣、經歷、理想等思想意識和詩人的哲思、文化涵養、美學思想等融匯在一起，通過觸景生情、寓情于景、闡理說趣、議論風生等手法“以情入詩”，直抒胸臆、反映自我，將詩人較為典型的思想和情緒完整地反映出來；散文詩注重聯想，通常用象征的手法借助具體的事物、現象體現其抽象的思維及情感，運用通感的手法把視覺、聽覺、味覺、觸覺以及心理感受互相溝通起來描繪事物，使詩文充滿深情，蘊意深厚，哲理深涵，給人以啟發和感染；散文詩以簡潔、準確、生動的文字，通過描寫、議論、抒情和修辭等寫作手法，抓住事物的特點、本質、內涵，用具體生動的形象，創造優美的意境，使人如臨其境，撥動心弦。
散文詩是近代文學發展的新品種，因其“一般表現作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷，”（《中國大百科全書·中國文學II》），滿足并適應了現代及當代社會人們敏感多思﹑復雜縝密的心理特征和當代社會人們緊密繁忙的社會生活節奏及多彩繁華的社會生活環境，五四時期的劉半農﹑徐志摩以及后期的魯迅﹑朱自清﹑郭沫若﹑茅盾﹑冰心﹑柯藍等人都有散文詩發表，創作的散文詩在中國新文學中都有著相當大的影響，都是中國新文學中非常有影響的散文詩人。其中魯迅的《野草》是我國新詩史上第一部散文詩集，柯藍的《早霞短笛》則是新中國成立后的第一部散文詩集。
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