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《吳士方孝孺》文言文閱讀
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的《吳士方孝孺》文言文閱讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吳士方孝孺
吳士好夸言，自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫、吳。
遇元季亂，張士誠①稱王姑蘇，與國朝②爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下，形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇，然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳！王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠以為然，俾③為將，聽自募兵，戒④司粟吏勿與較嬴縮⑤。
士嘗游錢塘，與無賴懦人交。遂募兵于錢塘，無賴士皆起從之。得官者數(shù)十人，月靡粟萬計。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒燕,飲其所募士,實未嘗能將兵也。
李曹公⑥破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫、吳法。”
【注】①張士誠：出身鹽販，曾與朱元璋爭天下。朱元璋破平江時被擒，自縊死。②國朝：指明朝。 ③俾：使。 ④戒：告誡。⑤嬴：同“贏”。嬴縮：盈虧，這里指多少。 ⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，封曹國公。⑦格：抗拒。
24．解釋下列句中加點的詞。（3分）
①謂舉世莫及（ ） ②士謁士誠曰（ ） ③士誠以為然（ ）
25．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）
尤善談兵，談必推孫、吳。
26．文中的吳士是一個怎樣的人？（2分）
24．（3分）①沒有誰 ②拜見 ③ 對
25．（2分）（他）尤其喜歡談?wù)摫ǎ看握f起必定推崇孫子和吳起。
26.（3分）吳士是一個自夸、大言不慚、只會紙上談兵的人。
【附參考譯文】
吳地有個讀書人喜歡夸夸其談，自以為才能很高，號稱當世誰也比不上他，尤其善于談?wù)摫ǎ员胤Q孫武、吳起。當時正值元朝末年，天下大亂，張士誠在姑蘇自稱吳王，與本朝爭奪天下，戰(zhàn)事還未決出勝負。那讀書人拜見張士誠說：“我看當今天下形勢沒有比姑蘇更便利的了，物產(chǎn)沒有比姑蘇更富庶的了，武器士兵也沒有比姑蘇更精銳的了。但是之所以不能稱霸天下，是因為將領(lǐng)太無能了。現(xiàn)在大王的將領(lǐng)都任命那些淺陋的人擔任，指揮作戰(zhàn)而不知道兵法，這簡直是鼠類相斗罷了！您大王若真能拜我為將軍，便能奪取中原，至于戰(zhàn)勝那些小敵就更不在話下了。”張士誠以為他說得對，便拜他為將軍，聽任他自行招募兵士，并告誡管理錢糧軍需的官員不要計較他支取的多少。那讀書人曾游歷過錢塘，與錢塘的一些無才能而又怯懦的人有交往。于是就到錢塘去招募兵士，那些浪蕩市井的人都去投靠他。他選拔了幾十個人給予官職，每月花費的軍餉以萬石來計數(shù)。他們每天聚坐一堂相互談?wù)撔熊娮鲬?zhàn)的兵法，余下的時間就殺牛宰羊大擺酒宴，宴請那些招募來的人：實在是不能率領(lǐng)兵士作戰(zhàn)的呵。曹國公李文忠攻占錢塘以后，那讀書人及部下都逃跑離去，不敢稍微抵擋一下。后來被搜索捕獲，捆綁到轅門誅殺。臨死前還在說：“我熟讀孫、吳兵法。
作品賞析
這篇文章選自《遜志齋集》卷六。這篇文章寫張士誠輕于用人是史實，所記吳士則是一個藝術(shù)概括的虛構(gòu)人物。他“自高其能”，夸夸其談，臨死還說“吾善孫吳兵法”，是一個至死不悟的極其可笑可悲的人物。這種人物，不僅在張士誠麾下，在歷史上、社會上，都有許許多多。文章可為吳士者戒，也可為用人者戒。
作者簡介
方孝儒（1357—1402年），方克勤之子，字希直，又字希古，號遜志，時人稱“緱城先生”。又因在蜀任教時，蜀獻王名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”。幼時好學(xué)；長大后，師從宋濂，常以明王道、致太平為己任。1392年（洪武二十五）年，任漢中府學(xué)教授，蜀王聘為世子老師。惠帝即位，召為翰林侍講，次年遷侍講學(xué)士，后改文學(xué)博士，主持編纂《太祖實錄》、《類要》。燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”，他多次為建文帝謀劃對策。后朱棣引兵攻入京師，授筆起草登基詔書，方孝孺不從，將筆擲在地上，邊哭邊罵，于是被殺，共滅十族，死者八百七十余人。
方孝孺主張作文要“神會于心”、“道明而辭達”，反對摹擬剽竊，其文風格豪放雄健。《四庫全書總目》說他“學(xué)術(shù)醇正”，文章“乃縱橫豪放，頗出入于東坡、龍川之間”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文筆暢達，言簡意明，為時人所傳誦。著有《遜志齋集》。
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