文言文句子翻譯指導(dǎo)如何準(zhǔn)確定位知識點(diǎn)和考點(diǎn)
高考文言文句子翻譯是對文言文閱讀知識和能力的綜合檢測。其中主要涉及到眾多的文言文語法和詞義的知識。如何準(zhǔn)確把握，有效復(fù)習(xí)這些知識要點(diǎn)，我的建議是：在句子的字里行間，“尋”出考點(diǎn)；在句子的表象中，“尋”出重點(diǎn)。
尋主要句式
文言句式有：判斷句式、被動(dòng)句式、省略句式和倒裝句式四種。其中倒裝句式包括：賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置和謂語前置等。
尋特殊用法
特殊用法主要涉及詞類活用：名詞作狀語，名詞、形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞形容詞作名詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，為動(dòng)用法。
尋關(guān)鍵詞義
關(guān)鍵詞義是指一個(gè)句子中最重要的詞的意義：古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義、通假字等等。這三類知識是文言文知識的主要“網(wǎng)絡(luò)”，這就要求我們在復(fù)習(xí)的過程中踏踏實(shí)實(shí)地“編織”好這張“網(wǎng)”，只有這樣，在句子翻譯過程中，才具有“尋”出“考點(diǎn)”和“重點(diǎn)”的`能力。
例如：
（一）今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
弈之優(yōu)劣，有定也。一著之失，人皆見之；雖護(hù)前者，不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世無孔子，誰能定是非之真？
（錢大昕《弈喻》）
“吾求吾失且不暇，何暇論人哉？”：首先要“尋”一“尋”它是否有特殊的句式特點(diǎn)（句中末尾要加以適當(dāng)?shù)膬?nèi)容補(bǔ)充）。這個(gè)句子中有好幾個(gè)“詞義”需要在翻譯中一一落實(shí)：求（尋求、反思）、且（況且、尚且）、暇（時(shí)間、空閑）、論（評價(jià)、談?wù)摚Ｈ绻皇窍氘?dāng)然地，粗略地翻譯為“我哪里有時(shí)間談?wù)撍说倪^失和錯(cuò)誤”或“我沒有時(shí)間談?wù)搫e人的過失和錯(cuò)誤”，看似意思基本正確，但是不能得滿分。因?yàn)檫z漏了兩個(gè)詞義：求、且。況且翻譯句子與原來句子的語言順序也作了不必要的調(diào)換。
這種“想當(dāng)然”的“粗略”的翻譯，在考試中要盡量避免。（參考翻譯：我尋求我自己的過失尚且沒有時(shí)間，哪里還有空閑談?wù)撍说倪^失或錯(cuò)誤呢？）“各是其所是，各非其所非”：在“尋覓”過程中，你可以判斷出它是“意動(dòng)用法”，這是全句翻譯的核心，準(zhǔn)確把握了它，整個(gè)句子的翻譯就得心應(yīng)手了。其中兩個(gè)“是”（認(rèn)為正確，正確）和“非”（認(rèn)為錯(cuò)誤，錯(cuò)誤）的不同“詞性”需要細(xì)微的區(qū)別。（參考翻譯：各自以他認(rèn)為所正確的為正確的，各自以他認(rèn)為所錯(cuò)誤的為錯(cuò)誤的。）
（二）貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。……自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。”居易惜其曾經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
（《養(yǎng)竹記》白居易）
“筐篚者斬焉，慧帚者刈焉”：有兩個(gè)重要的知識需要“尋”出來。一是“筐篚”（竹編籮筐，作動(dòng)詞）和“慧帚”（竹編掃帚，作動(dòng)詞）的詞義，“筐篚”和“慧帚”恰恰是最主要的“考點(diǎn)”；一是“焉”的詞義（“焉”為代詞）。如果在翻譯前的判斷出了偏差，那么整個(gè)句子的翻譯就會“一錯(cuò)到底”了。（參考翻譯：編制竹筐的人砍斬它們，捆扎掃帚的人砍伐它們。）“長無尋焉，數(shù)無百焉”：同樣也有兩個(gè)主要的知識點(diǎn)需要“尋”出來。一是“長”（是“長度”不是“生長”）；“尋”（它是度量單位，不是“尋找”）；“數(shù)”（是“數(shù)量”，不是“數(shù)數(shù)”）；一是“焉”的詞義（“焉”為助詞）。（參考翻譯：竹子長度不到一尋，數(shù)量不到一百。）
在翻譯過程中，準(zhǔn)確地“尋”出知識點(diǎn)、考點(diǎn)，必須建立在扎實(shí)的對文言文知識的掌握上，否則我們只能是盲人摸象或緣木求魚了。
切記：句式、用法、詞義，一個(gè)也不能少。
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