《閱微草堂筆記》文言文練習答案及翻譯
在我們平凡無奇的學生時代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的《閱微草堂筆記》文言文練習答案及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀下文，完成第17-22題。(17分)
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅云：兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。后風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟!
阿文勤公嘗教昀曰：滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：神而明之，存乎其人⑤。又曰：能與人規矩，不能使人巧⑥。 (選自紀昀《閱微草堂筆記》)
[注]①倩：請。②井田譜：據說西周時曾實行過井田制。后世有些士大夫為了解決現實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規矩，不能使人巧：語出(孟子》。意思是說，木工能把制作的準則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。
17、(4分)寫出下列加點詞在句中的意思。
(1)蓋規之也 ( ) (3)會有土寇( )
(2)自謂可將十萬( ) (4)溝洫甫成( )
18、(2分)對下列句子中加點詞的用法和意義，理解正確的一項是( )
(1)塊然無與伍 (2)次日伺之，復然
(3)幾為所擒 (4)人幾為魚
A、(1)(2)相同， (3)(4)相同 B、(1)(2)不同，(3)(4)不同
C、(1)(2)不同， (3)(4)相同 D、(1)(2)相同，(3)(4)不同
19、(6分)用現代漢語翻譯下列句子。
(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?
譯文：
(2)國弈不廢舊譜，而不執舊譜。
譯文：
20、(1分)從厚齋公的《秋林讀書》題詩中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是
(用文中詞句回答)
21、(1分)請用一個成語概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。
22、(3分)國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方，在如何對待古人留下的文化遺產問題上，這句話能給我們怎樣的.啟示?請談談你的認識。
[參考答案]
17、(1)大約，大概i (1)率領，帶領； (3)恰逢，適逢，正好，正趕上； (4)才，剛剛
18、D((1)形容此詞尾，的樣子；(2)代詞，這樣；(3)為所表示枝動；(4)動詞，成為)
19、(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然會愚蠢到這個地步呢!
(2)剛刪國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執于舊譜。
20、性孤僻，好講古制(答迂闊不可行不得分)
21、紙上談兵(或食古不化、墨守成規)
22、對古人留下的文化遺產，應該辯證地看待。不應將它看得毫無用處，也不能為它束縛。正確的態度是，既要繼承它，又要發展它。(意近即可)
[參考譯文]
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過一部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那里游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
于是他從此抑郁不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：（古人怎么可能會欺騙我呢！）就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就抑郁而死了。后來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥于古籍的人都有點呆氣，但怎么會呆到這個地步呢？
何文勤大人曾經教導我說：滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著于舊譜；高明的醫生不會拘泥于古代流傳下來的藥方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了。又說：能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。
《閱微草堂筆記》簡介
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。
同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質樸簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》并行海內的盛譽。崇文書局有限公司2018年7月出版的《閱微草堂筆記》入選2019年全國教師暑期閱讀推薦書目第二批。
創作背景
《閱微草堂筆記》創作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（公元1789年—1798年），歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。
十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動蕩、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的征實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀昀看來，這伙道學家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
同時，中國文學發展到清代，所有寫作模式已經成型，尤其是志怪小說，到清代已經形成完備的發展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經驗，另一方面在前人的基礎上開辟新模式，繼承與創新相結合，產生了這部作品。
角色分析
《閱微草堂筆記》中描寫了各種各樣的角色，如第一卷中，寫曹竹虛的一位族兄，他沉著冷靜，一次又一次地挫敗了女吊猙獰多變的臉譜，終于使女鬼黔驢技窮，羞慚而滅跡。作者著重指出：“不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能干。”第三卷中，寫一位農村少婦荔姐走夜路，遇上壞人追蹤她。在危急時刻，她沉著、機智、冷靜，果斷迅速地躲在了墳墟后面，卸妝而披發吐舌，裝作個女吊的形象，反而把壞人嚇倒，自己順利逃脫。以上這一類故事，給今天的讀者們以樹立正氣、戰勝邪惡的啟迪。
《閱微草堂筆記》中還有一些描寫王公貴族、豪門富商、惡霸地主依仗權勢橫行不法的篇章。如第二十卷中寫一個富商，見別人的新婦艷美，即起歹心，設下圈套，將新婦巧奪到手，使其夫悲憤憂郁而死。作者對富商的陰險手段、以及在金錢支持下的惡勢力，給予充分的揭露。在第四卷里，寫一個商人富貴之后，拒絕幫助一位當年他賴以生活十馀年、并資助他得以經商致富的老人。他為富不仁，忘恩負義，被一位姓楊的術士把錢拘了去，歸還給老人。這些篇章，充分揭示了當時極其尖銳的社會矛盾，也暴露了這些人道德的淪陷；他們荒淫無恥、唯利是圖，腐朽丑惡，全無人理。
《閱微草堂筆記》中也觸及到封建士大夫階層的一些不良作風和惡習，如第十三卷中，有一則就描寫為他人撰寫墓志銘，阿諛之詞連篇，就連墓主的鬼魂都感到捫心自愧，啞然失笑。又如第七卷寫一位假名士，他胸空如竹，不學無術，家中居室卻處處鋪陳古董珍玩、文房四寶，琴棋書畫。其矯揉造作，故作風雅之態，反而令人生厭，俗氣逼人。
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