保己成業(yè)防末來非文言文注解及翻譯
在我們平凡的學生生涯里，大家一定都接觸過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編精心整理的保己成業(yè)防末來非文言文注解及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古人 有前事不忘，后事之師，的明訓，說明我們可以檢討過去來借鑒眼前策 劃未來，而最關(guān)鍵的是不要把精力放在對已經(jīng)過去了的東西的糾纏上，像一個老人一樣不停地回憶，而要把立足點放在眼下，從現(xiàn)在做起，這才是干事業(yè)應(yīng)有的認識。下面我們就一起來看看這句話是怎樣說的吧。
圖未就之功，不如保己成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。
【譯文】 與其謀劃沒有把握完成的功業(yè)，不如維護已經(jīng)完成的事業(yè)；與其懊侮以前的過失，不如好好預防未來可能發(fā)生的錯誤。
【注解】 業(yè)：指基業(yè)、事業(yè)，據(jù)《孟子梁惠王》篇：君子創(chuàng)業(yè) 垂統(tǒng)，為可繼也。失：錯誤。 非：過失。《禮記禮運》篇：魯之郊締，非禮也。
【評語】 人的一生可劃成三個階段，即過去，現(xiàn)在，未來。人應(yīng)當抱著不懊悔或夸耀過去，要檢討或反省過去；不輕視或不滿現(xiàn)磁，要 把握或遷就現(xiàn)實；不夢想或恐懼未來，要策劃或努力未來的態(tài)度才行。
拓展：
文言文技巧指南之斷句
一、讀文段：
文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。平時學習中，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。
我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的.了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
二、找虛詞：
劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”
由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。
文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。
當然，還有些復音虛詞（包括一些復句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 （《游褒禪山記》）
我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決
例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》）
這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
三、察對話：
文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。
例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之 （《鴻門宴》）
【保己成業(yè)防末來非文言文注解及翻譯】相關(guān)文章：
觀滄海原文及翻譯注解01-14
論語十二章原文及翻譯注解01-14
文言文南轅北轍及翻譯03-17
《宋史楊業(yè)傳》原文及翻譯09-28
程門立雪文言文及翻譯05-13
晉書文言文原文及翻譯02-03
愛屋及烏文言文翻譯及注釋01-22
岳飛文言文翻譯及原文01-24
木蘭從軍文言文翻譯及注釋01-14
李廣射虎文言文翻譯及注釋12-25