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孔子觀于周廟文言文附翻譯
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的孔子觀于周廟文言文附翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、原文：
孔子觀于周廟，有敧器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥座之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中則正，有之乎？”對(duì)曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”
二、翻譯：
孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：“這是什么東西呢？”廟的人回答說：“這是右坐之器。”孔子說：“我聽說右坐之器盛滿水就會(huì)傾覆，空了就斜著，水裝到一半時(shí)就會(huì)垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說：“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時(shí)就垂直而立。孔子長嘆道：“嗚呼！怎么會(huì)有滿而不顛覆的呢？”子路問：“請(qǐng)問持滿有方法嗎？”“持滿的方法，壓抑然后使之減損。”子路說：“減損有方法嗎？”孔子說：“德行寬裕的人，守之以謙恭；土地廣大的人，守之以勤儉；祿位尊盛者，守之以卑弱；人眾兵強(qiáng)的人，守之以敬畏；聰明睿智的人，守之以愚笨；博聞強(qiáng)記的人，守之以膚淺。這就是抑損的方法啊。”
注釋
1.敧：傾斜。
2.宥座：座位右邊。“宥”通“右”。
3.中：這里指裝水到一半。
4.惡（wū）：哪里，怎么。
5.覆：溢出來。
6.嗚呼：
(1) 亦作“ 嗚乎 ”。亦作“ 嗚虖 ”。嘆詞。表示悲傷。
(2). 嘆詞。表示贊美或慨嘆。
(3). 舊時(shí)祭文中常用“嗚呼”，后因以借指死亡。
7.使：讓。
品悟感想
從這個(gè)故事中，我們得到幾點(diǎn)啟示：
1. 做人要謙虛謹(jǐn)慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2. 我們要學(xué)習(xí)孔子的實(shí)踐精神，不能一味道聽途說，要親自去驗(yàn)證，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會(huì)顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學(xué)之士。
2.世間的知識(shí)有許多，我們不必事事躬親，要學(xué)會(huì)提高效率，利用現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)成果。
啟示
人絕不可驕傲自滿，凡是驕傲自滿的人，總有一天會(huì)跌倒。此為孔子借助教育他的弟子們，人不能自滿、自驕；這就是他主張的“損之又損”之道：“勿意，勿必，勿固，勿我”，提倡“仁、義、禮、智、信”。
簡介
孔子觀于周廟，是一篇古文，出自《韓詩外傳》，編寫于春秋戰(zhàn)國時(shí)代。
《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記，由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容的雜編而成。
作者小傳
《漢書·儒林傳》云：韓嬰燕人也，孝文時(shí)為博士，景帝時(shí)至常山太傅。嬰推詩人之意而作《外傳》數(shù)萬言，其語頗與齊魯間殊，然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言《詩》者由韓生。韓生亦以《易》授人，推《意》而為之傳。燕趙間好，《詩》故其《易》微，惟韓氏自傳之。
漢武帝時(shí)，嬰嘗與董仲舒論于上前，其人精悍，此事事分明，仲舒不能難也。后其孫商為博士，孝宣時(shí)涿郡韓生其后也。
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