難翻譯的文言文
在平凡的語文學習過程當中，相信大家應該都接觸過不少的文言文翻譯吧，下面是小編給大家整理的關于難翻譯的文言文，歡迎閱讀！
難翻譯的文言文 1
于瑜欲漁，遇余于寓。語余：“余欲漁于渝淤，與余漁渝歟？”余語與瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余與于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余語于瑜：“余欲漁于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”于瑜與余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余與于瑜踽踽逾俞宇，漁于渝淤。
翻譯：
于瑜想打漁，在我住處見到我，對我說：“我想到那個叫‘渝’的大水塘里打魚，您愿和我一起去么？”我對他說：“我想賣掉一塊玉，有個叫俞禹的想要，我想到他的寓所去找他。”說著我就和于瑜一起到俞禹的住所去拜訪他，剛走過俞禹住處的墻角，想賣玉給俞禹，正巧天下雨了，這雨水很快漫過了俞禹的住所。我就對于瑜說：“我也想到渝淤去打魚，不巧在俞禹這里遇到雨，而雨水又漫過了俞禹的家，你看我是去打魚呢，還是去賣玉？”于瑜同意先在這兒避雨。接著我把玉賣給了俞禹，這時雨停了，我和于瑜慢慢地走過俞禹的住處，到渝淤去打魚了。
難翻譯的文言文 2
羿裔熠，邑彝，義醫，藝詣。
熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣。
熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。
伊驛邑，弋一翳，弈毅。毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。
伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅詣熠，意以熠，議熠醫伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。
熠驛邑以醫伊，疑伊胰痍，以蟻醫伊，伊遺異，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以醫，伊益矣。
伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊異，噫，縊。
熠癔，亦縊。
翻譯：
后羿的后裔中有個叫熠的人，居住在少數民族彝族地區。熠是個義醫，經常為百姓免費看病，醫術精湛。熠的姨媽死后留有一個女兒名叫伊，伊長得很漂亮，神態可人，穿上漂亮的衣服，簡直就是天上的仙女，人間的凡夫俗子根本沒法比。熠喜歡上了表妹伊，他給伊買漂亮的衣服，可是伊并不領情，拋掉了表哥給他的衣服，穿上怪異的衣服以表示示不喜歡熠，熠感覺很郁悶。為躲避表哥的糾纏，伊離開家鄉，躲到一偏僻的地方，找一叫毅的人下棋，毅長得很帥，像貌堂堂，精通下棋，很有造詣。毅穿著不同尋常，看上去意氣風發。毅開導伊，使伊受益匪淺，伊很高興，偷偷喜歡上了毅，毅也喜歡上了伊。
第二天，伊繼續和毅下棋，毅送給伊一只蜥蜴作為禮物，伊則把自己的衣服回贈給毅。伊病了，夢中喊著毅的名字。伊精神不正常了，靠著椅子咿咿細語，毅陪著她，也跟著她咿咿細語。毅早就聽說過熠的大名，于是找到他，說明來意，求熠救救伊。熠要挾毅，提出條件，要求毅在治好伊的病后離開。毅思量著只有熠可以治好伊，答應了熠的要求。熠用了各種辦法醫治好了伊。伊想起了毅，又在夢中叫著毅的名字，熠暗示伊毅已經離開了，自己很喜歡她。伊想到再也見不到毅了，生活得沒意思。于是就上吊自殺了。熠精神也恍惚了，也自殺了。
難翻譯的文言文 3
原文：
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。《韓非子》
翻譯:
宋國有個農夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看:兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
啟示：現在常用來比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
難翻譯的文言文 4
原文：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”（節選自《韓非子·喻老》）
譯文：
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人 把這個當做自己的功勞”十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間 是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚 是針石可以治療的；在腸胃是 火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。現在在骨髓，我不再請求了。五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
難翻譯的文言文 5
墨池記
朝代：宋朝|曾鞏
臨川之城東，有地隱不過高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼不過方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則
其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈能夠少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
譯文
臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池，這是茍伯子《臨川記》里說的。
羲之以前仰慕張芝“臨池學書，池水盡黑”的精神，（現在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當羲之不愿勉強做官時，以前游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學習下的功夫不如他呢？那么學習的功夫難道能夠少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？
墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇（墨池）記。”推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學員吧？一個人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風范，對于后世的影響那就更不用說了！
慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
難翻譯的文言文 6
【原文】
徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時，大宛中多枉死者橫道，數有鳥銜草，覆死人面，皆登時活。有司①奏聞始皇，始皇使使者赍此草，以問北郭鬼谷先生。云是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活千人。始皇于是謂可索得，因遣福及童男童女各三千人，乘樓船人海。尋祖洲不返，后不知所之。逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車，度世君司馬生乘龍車，侍郎薄延之乘白鹿車，俱來迎羲而去。由是后人知福得道矣。又唐開元中，有士人患半身枯黑，御醫張尚容等不能知。其人聚族言曰：“形體如是，寧可久耶?聞大海中有神仙，正當求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可，因與侍者，赍糧至登州大海側，遇空舟，乃赍所攜，掛帆隨風。可行十余日，近一孤島，島上有數百人，如朝謁狀。須臾至岸，岸側有婦人洗藥，因問彼皆何者。婦人指云：“中心床坐，須鬢白者，徐君也。”又問徐君是誰。婦人云：“君知秦始皇時徐福耶?”曰：“知之。”“此則是也。”頃之，眾各散去，某遂登岸致謁，具語始末，求其醫理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美飯哺之，器物皆奇小，某嫌其薄。君云：“能盡此，為再飧②也，但恐不盡爾。”某連啖之，如數甌物致飽。而飲亦以一小器盛酒，飲之致醉。翌日，以黑藥數丸令食，食訖，痢黑汁數升，其疾乃愈。某求住奉事。徐君云：“爾有祿位，未宜即留，當以東風相送，無愁歸路遙也。”復與黃藥一袋，云：“此藥善治一切病，還遇疾者，可以刀圭③飲之。”某還，數日至登川，以藥奏聞。時玄宗令有疾者服之，皆愈。
【注釋】
①有司：指官吏。古代設官分職，各有專司，故稱“有司”。
②飧：本指熟食，飯食。這里指添加飲食。
③刀圭：中藥的量器名。
【譯文】
徐福，字君房，不知道是什么地方的人。秦始皇時，西域大宛國有很多含冤屈死的人橫陳在野外道路上。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻復活了。官府把這件事奏報給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請教鬼谷先生。鬼谷先生說，這仙草是東海里祖洲上的不死草，長在瓊玉的田地里，也叫養神芝，葉子像茭白，不成叢地生長，一株不死草能救活上千人。秦始皇聽后，覺得一定可以找到這種不死草，就派徐福帶著童男、童女各三千人，乘著樓船出海尋找祖洲。但徐福此去就再也沒有回來，不知所蹤了。等到沈羲得道成仙時，黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲，只見徐福乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，一起來人間接沈羲升天。人們才知道徐福已經得道成仙了。唐朝開元年間，有個讀書人得了怪病，一半身體枯瘦變黑，就連御醫張尚容等也看不出是什么病。于是這個書生把全家聚在一起說：“我已經病成這樣了，還能活多久?聽說大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，也許能治好我的病。”家人留不住他，只好讓他領著一個仆人、帶上糧食到登州出海，在海邊正好看到有條空船，他上了船，把東西也放到船里，鼓起船帆隨風入海了。在海上漂流了十多天后，來到一個孤島，只見島上有好幾百人，似乎正在向什么人朝拜。一會兒靠了岸，岸邊有個婦人正在洗藥，書生于是在岸邊向她打聽他們都是些什么人。婦人指著那群人說：“那邊在大床當中坐著的白發老翁，就是徐君。”書生問，徐君是什么人?婦人說：“你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎?”書生回答知道。那婦人說：“他就是徐福。”過了一會兒，朝拜的人都逐漸離去，書生于是上岸來拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。徐福說：“你得的是必死的病，但我可以把你救活。”徐福起初給這書生一些很好吃的美食，但盛飯的碗特別小，書生嫌碗小飯太少。徐福說：“你如果能把碗中的飯吃完，我就再給你添，肯定讓你吃飽，就怕你連這小碗里的飯都吃不完。”書生于是大口地吃飯，但沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，馬上就覺得飽了。徐福又給他酒喝。酒杯也極小，剛喝一點兒就醉倒了。第二天，徐福又給這書生幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以后，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。士人請求留在這里為徐福做事。徐福說：“你是人世上有官位的人，留在這兒不合適，會有東風送你回去，你不必擔心路途遙遠。”徐福又給了他一袋黃色的藥說：“這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著給他喝一點就能治好病。”這個書生回到登州以后，把藥獻給宮中。唐玄宗把那藥給有病的人吃，果然一吃病就治好了。
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