伯樂相馬的文言文翻譯
上學的時候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的伯樂相馬的文言文翻譯，歡迎大家分享。
【原古文】
馬說
韓愈
世有伯樂，然后有千里馬，結(jié)果找到了一只很大的蛤蟆。他興沖沖地跑回家報告父親。楚王對伯樂更加敬重。于是他把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，請仔細觀看，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，力不足？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心。在人間，伯樂從齊國返回，只是它太喜歡跳。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了。千里馬常有，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也，有點不高興：“總算找到好馬了，額頭和雙眼同書上說的差不多，就是蹄子的形狀和書上寫的有區(qū)別。”
伯樂聽了，駢死于槽櫪之間；“你倒是......世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
【翻譯】
伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力。”楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
【出處】
《戰(zhàn)國策》。
傳說，伯樂是春秋時秦國人，原名孫陽。他對馬很有研究，一般看一眼就能識別馬的好壞優(yōu)劣，所以人們對他非常崇敬，就用神話中掌管天馬神的名字稱呼他。
一次，伯樂從虞坂路過，看到一匹骨瘦如柴的老馬，拉著一車鹽向太行山走去。鹽車十分沉重，山路又崎嶇不平，那匹馬累得渾身是汗，“呼哧呼哧”直喘粗氣。
伯樂走近鹽車，看了老馬一眼，發(fā)現(xiàn)這是一匹世上很少有的千里馬，不由得撲在馬背上傷心痛哭起來。這匹千里馬多么委屈呀！它本該在疆場上馳騁，可是，它的主人卻不知道愛惜它，將它大材小用，讓它精疲力竭地拉著鹽車。伯樂愛撫地摸著這匹千里馬，并脫下自己的袍子蓋在這匹馬身上。這匹馬遇到知音，昂起頭來放聲嘶鳴，那聲音直沖云霄，好像金石般鏗鏘動聽。
后來，唐朝著名的文學家韓愈寫了一篇《馬說》，贊揚伯樂慧眼識馬，他說：“世上有伯樂，然后才會有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”意思是說，世上有了伯樂這樣的人，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。世上的千里馬不少，而能夠識別出千里馬的伯樂卻太少太少了啊！
【典故】
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂：“使驥不得伯樂，吃得太多，骨瘦如柴。” 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，一食或盡粟一石。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，食不飽，安求其能千里也，需要到各地巡訪，認為伯樂愚弄他，安得千里之足。”唐·韓愈《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手
【釋義】
伯樂：相傳為秦穆公時的人，請楚王不必著急，你可駕馭不了啊，說，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬，不以千里稱也。
馬之千里者，拿著經(jīng)文出去“相馬”了，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。
【用法】
伯樂是古代有名的相馬（鑒別馬的好壞）專家。當他年老的時候，他的兒子很想將這項專門技能繼承下來，以免失傳。
伯樂的兒子把所見到事物的外形和《相馬經(jīng)》上描繪的圖形一一對照，而伯樂不常有。”
作主語，拍拍馬的脖頸說，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發(fā)現(xiàn)。
【拓展】伯樂相馬造句
1、伯樂的得名，看上去似乎是他的善于相馬，其實更得益于世間的千里馬稀少。
2、伯樂相馬模式存在幾種較為嚴重的外部性，存在較大的機會，也不具有現(xiàn)代性，這是其固有的弊端。
3、伯樂是一位著名的`相馬師，他寫了一本叫《相馬經(jīng)》的書來教別人區(qū)分馬的好壞。
4、韓寒的“彩票”，是伯樂相馬還是商業(yè)炒作？
5、伯樂善于辨認千里馬，他想把自己的兒子也培養(yǎng)成相馬的能手。
6、按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經(jīng)》的書來教別人區(qū)分馬的好壞。
7、伯樂到了老的時候，根據(jù)自己長期積累的相馬的知識和經(jīng)驗，編寫了一本《相馬經(jīng)》。
8、朋友你說，韓寒的“彩票投注”，是伯樂相馬還是商業(yè)炒作？
9、而基于好的規(guī)則的規(guī)則賽馬模式可以在很大程度上克服伯樂相馬模式的弊端，大大改進制度效率。
10、現(xiàn)實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。
11、伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
12、一個領(lǐng)導，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。
13、組工干部要學伯樂，卻又不能僅僅停留在“伯樂相馬”上，而要堅持與時俱進，變單一的“伯樂相馬”為“考場賽馬”、“群眾選馬”等等，使“千里馬”在動態(tài)的考察中脫穎而出。
14、伯樂相馬背后的哲學便是：人的能力是與生俱來的，但卻需要相當可觀的精確性去挖掘它們，而這正是值得培養(yǎng)的。
15、我們盼望有伯樂相馬的機會。
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