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小升初文言文翻譯題
在我們的學(xué)習(xí)時代，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編幫大家整理的小升初文言文翻譯題，希望對大家有所幫助。
小升初文言文翻譯題 1
一、小升初文言文翻譯題
予少家漢東①，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家。見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序;因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義。徒見其浩然無涯，若可愛。
(節(jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》)
【注釋】①漢東：漢水以東，指隨州(今湖北隨州)。歐陽修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
1．解釋下列句子中的加粗詞。(6分)
(1)貯故書在壁間( ) (2)發(fā)而視之（ ） (3)徒見其浩然無涯( )
2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
然予猶少，未能悉究其義。
譯文：
3．歐陽修兒時，在李家見到“脫落顛倒，無次序”的書籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受?(4分)
二、小升初文言文翻譯題
靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼①皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn);其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁②甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”
【注釋】①鐺臼：烹茶的.工具。 ②伏謁：拜見。
4．解釋下列句子中的加粗詞。(6分)
(1)然所蓄茶有數(shù)等( ) (2)恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)( ) (3)僧惑甚( )
5．你認(rèn)為本段文字諷刺了哪一類人？（4分）
三、小升初文言文翻譯題
昔者，有饋魚于鄭相者，鄭相不受。或謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚。”
6．解釋下列句子中的加粗詞。(6分)
（1）昔者( ) （2）有饋魚于鄭相者( ) (3) 吾以嗜魚( )
7．鄭相為什么不接受別人送來的魚？（用自己的話回答）（4分）
四、小升初文言文翻譯題
有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就①枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革②。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸③耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
（選自清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）
【注釋】①就：靠近。 ②革：皮。 ③遁逸：逃跑。
8．解釋句中加粗的字。（8分）
（1）將寐（ ）
（2）將嚙其喉（ ）
（3）此人何取而自貽患耶（ ）
9．這段文字寫出了狼的什么特征？作者對狼持怎樣的態(tài)度？（6分）
五、小升初文言文翻譯題
傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)馬鞍，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布②，唯傅修期耳。”
【注釋】①讓：責(zé)備。 ②露布：公開的文告。
10．解釋句中加粗的字。（6分）
（1）尋復(fù)南奔（ ） （2）涉獵經(jīng)史（ ） （3）唯傅修期耳（ ）
11．傅永這個人物有什么特點(diǎn)？（4分）
六、小升初文言文翻譯題
魏文侯①與虞人②期獵是日飲酒樂天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。
（選自《魏文侯書·資治通鑒》）
12.請用“/“給下面句子斷句（斷三處）。（3分）
魏 文 侯 與 虞 人 期 獵 是 日 飲 酒 樂 天 雨。
13．文中職位低微的“虞人”如換成其他王侯將相，文章的意思一樣嗎？（4分）
小升初文言文翻譯題 2
1．顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬衣輕①裘，與朋友共，敝之而無憾。” 顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷②之。” （《論語·公冶長》）
注：①“輕”可能是多出的字。②懷：歸依。
子曰：“盍各言爾志。”
譯文：
愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。
譯文：
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：
2．厲王虐，國人謗王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭謗矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。……夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽。于是國人莫敢言，三年，乃流王于彘。
（《國語·周語》）
（1）國人莫敢言，道路以目。
譯文：
（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
譯文：
（3）若壅其口，其與能幾何？
譯文：
3．季文子相宣成①，無衣帛之妾②，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。 （《國語·魯語》）
注：①宣成：指春秋時期魯宣公和魯成公。②妾：指婢女。
（1）妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！
譯文：
（2）人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？
譯文：
4．龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”寵蔥曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。
（《戰(zhàn)國策·魏策二》）
譯文：
5．小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
《老子·第八十章》
（1）使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
譯文：
（2）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
譯文：
（3）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
譯文：
6．齊宣王問曰：“文王之囿注方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？” （《孟子·梁惠王下》）
注：“囿”，天子諸侯養(yǎng)禽獸的地方。
（1）文王之囿方七十里，有諸？
譯文：
（2）芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？
譯文：
（3）則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？
譯文：
7．孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間②數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨(dú)如宋王何？”
（《孟子·滕文公下》）
注：①咻：喧嘩打擾。②莊岳之間：指齊國國都臨淄著名的.鬧市和居民區(qū)。
（1）欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？
譯文：
（2）雖日撻而求其齊也，不可得矣。
譯文：
（3）王誰與為善？
譯文：
8．莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”
（《莊子·雜篇》）
（1）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。
譯文：
（2）周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。
譯文：
（3）吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。
譯文：
9．曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
（《韓非子·外儲說左上》曾子的妻子到集市去，她的兒子哭著要跟她去。孩子的母親說：“你回去，我返回來后給你殺豬。”妻子到集市后回來了，曾子想要捉豬殺豬。妻子阻攔他說：“只是與孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子不是好跟她開玩笑的。孩子是沒有知識的，是跟父母學(xué)的人，聽取父母的教育。現(xiàn)在你欺騙他，這是在教孩子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，不是用這種方式能教育成的。”于是就殺掉而且燒熟了那只豬。
（1）女還，顧反為女殺彘。
譯文：
（2）妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
譯文：
（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
譯文：
10．臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福：此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首①以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍②盜糧者也。
（《史記·李斯列傳》）
注：①黔首：秦稱百姓為黔首。②赍（jī）：送東西給別人。
（1）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
譯文：
（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。
譯文：
（3）此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。
譯文：
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