賈生吊屈原文言文翻譯
賈生吊屈原，指的是漢代時期洛陽人賈生路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。以下是小編為大家整理的賈生吊屈原文言文翻譯，希望能幫到大家！
《賈生吊屈原》
自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。賈生之死時年三十三矣。
太史公曰：余讀《離騷》﹑《天問》﹑《招魂》﹑《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服烏賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
（節選自《史記·屈原賈生列傳》）
【注釋】
1、汨羅：汨羅江，戰國時期楚國詩人屈原投此江殉節。
2、余：多。
3、太傅：古代官名。
4、過：經過。
5、以：來。
6、以：憑借。
7、廷尉：古代官名。
8、乃：于是。
9、言：說。
10、為：擔任。
11、太史公：這里指《史記》的作者司馬遷，后世尊稱他為史遷、太史公。
12、志：志向。
13、未嘗：還不曾。
14、涕：眼淚。
15、及：等到。
16、游：游說。
17、自令若是：讓自己選擇了這樣（跳江自盡）的道路。
18、《鵩鳥賦》：賦名，賈誼所作。
19、去：離開，這里指棄官。
20、就：這里指做官。
21、爽然：茫然的樣子。
【文學常識】
說“太傅”：太傅為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的軍政大權。曹睿即位后任鐘繇為太傅。周代設置，為輔弼天子之任。漢代復置，次于太師。歷代沿置，多用為大官加銜，無實職；為輔導太子的東宮官。其制甚早，西漢起稱為太子太傅。后亦用作虛銜。
【譯文】
自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，憑著能夠誦讀詩書、撰寫文章而在郡縣中聞名。廷尉就說賈誼年紀小，很精通諸子百家的學問。漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。賈誼死的時候年齡才三十三歲。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，看到屈原自沉的湖泊，未嘗不流下眼淚，追懷他的'為人。等到看了賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服烏賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陜西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先后求學于董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，采集史跡傳說。繼承父親太史令的職位后，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡游，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺愿。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍茍活”。出獄后任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
《屈原賈生列傳》簡介
《屈原賈生列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，出自《史記卷八十四·屈原賈生列傳第二十四》。該篇是屈原、賈誼兩個人的傳記，他們雖然不是同時代人，但是二人的遭遇有不少共同之處。他們都是才高氣盛，又都是因忠被貶，在政治上都不得志，在文學上又都成就卓著。所以，司馬遷才把他們同列于一篇。
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