愛民忘禍文言文翻譯

愛民忘禍文言文翻譯

　　在學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的愛民忘禍文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【富鄭公愛民忘禍】

　　富鄭公為樞密使，坐石守道詩，自河北宣諭使還，道除知鄆州，徙青州，讒者不已，人皆為公危懼。會河北大饑，流民轉徙東下者六七十萬人，公皆招納之，勸民出粟，自為區畫散處境內，居廬飲食醫藥無不備，從者如歸市。有勸公非所以處疑弭謗，禍且不測，公傲然不顧曰：“吾豈以一身易此六七十萬人之命哉！”行之愈力。明年河北二麥大熟，始皆襁負而歸，則公所全活也。于是雖讒公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸釋。嘗見與一所厚者書云：“在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣。”

　　——（宋）葉夢得《避暑錄話》

　　【譯文】

　　鄭國公富弼任樞密使時，因石守道寫詩案牽連，從河北宣諭使任上回京，半路降職為鄆州知州，改任青州知州，中傷他的人還不罷休，別人都替他感到危險害怕。這時正碰上河北嚴重饑荒，難民轉道東來的六七十萬人，他都收容了，動員當地大戶出糧，親自將饑民分片安置在州內，住房飲食醫藥沒有不齊全的，來的難民像趕集一樣多。有人勸他這不是遭到疑忌的人消除誹謗的做法，禍患將難以預料，他毅然不管地說：“我不是用自己一條命來換這六七十萬人的命嗎？”他越干越起勁。第二年河北兩季麥子豐收，難民才都背著包袱回家去，那都是富大人保全存活的。當時即使中傷他的人也沒有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此漸消了。我曾看見他給一位好朋友的信中說：“我在青州兩年，碰巧能夠救活幾萬人，比當主持過二十四屆官員考核的中書令強多了。”

　　作者簡介

　　葉夢得(1077年～1148年) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。

　　紹圣四年(1097年)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。

　　在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面

　　避暑錄話

　　《避暑錄話》由北宋末年葉夢得所撰，兩江總督采進本，二卷，250條。本書多記北宋時期的朝野雜事，考證經史、地理、詩文、典章制度等方面的內容也較多。

　　由于作者學識淵博，藏書豐富，通悉古今，故所考辨的諸問題有較高的參考價值，歷來為文史學者所重視。但因作者在北宋末與蔡京有一定瓜葛，故書中所論，亦有未盡公允之處。所記宋代軼事，亦有不少珍聞，如記平山堂的景觀、南北宋之際的社會動亂等，均較為翔實。

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