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貓說(shuō)文言文翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編精心整理的貓說(shuō)文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
《貓說(shuō)》
余家苦鼠暴，乞諸人，得一貓，形魁然大，爪牙铦且利。余私計(jì)鼠暴當(dāng)不復(fù)慮矣。以其未馴也，縶維以伺，候其馴焉。群鼠聞其聲，相與窺其形，類有能者，恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。既而以其馴也，遂解其維縶。適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽起而捕之。比家人逐得，已下咽矣。家人欲執(zhí)而擊之，余曰：“勿庸。物之有能者，必有病，噬雛是其病也，獨(dú)無(wú)捕鼠之能乎？”遂釋之矣。已則伈伈泯泯，饑哺飽嬉，一無(wú)所為。群鼠復(fù)潛視，以為彼將匿形致己也，猶屏伏不敢出。既而鼠窺之益熟，覺其無(wú)他異，遂歷穴相告曰：“彼無(wú)為也。”遂偕其類復(fù)出，為暴如故。余方怪其然，復(fù)有雞雛過(guò)堂下者，又亟往捕之。而走追，則囓者過(guò)半矣。余之家人執(zhí)之至前，數(shù)之曰：“天之生材不齊，有能者必有病，舎其病，猶可用其能也。今汝無(wú)捕鼠之能，有噬雞之病，真天下之棄材也哉！”遂笞而放之。
注釋：
①铦(xiān):鋒利。
②縶(zhí)維:系縛。
③伈(xǐn)伈:恐懼。泯(mǐn)泯:茫然無(wú)知。
④饑哺飽嘻:饑則吃食，飽則嬉鬧。
⑤匿形致己:意為故意躲藏以捕獲自己。
譯文:
我家中以鼠患為苦，向別人請(qǐng)求幫助。得到了一只貓，外形魁梧威猛，牙齒和爪子都很鋒利。我私下里認(rèn)為鼠患是不足為慮的了。剛來(lái)的時(shí)候（貓）還沒(méi)有被馴化，就（用繩子）把（它）栓起來(lái)飼養(yǎng)，等它被馴服。老鼠聽到它的聲音，都出來(lái)瞧（它的樣子），看上去想很厲害的樣子，害怕（貓）把自己吞噬，于是許久不敢走出鼠穴。這時(shí)我認(rèn)為它馴服了，于是解開了束縛它的繩索。（貓）正好看到剛孵出的小雞，（小雞）在啾啾的叫，于是（貓）躍起捕捉小雞。等到我的家人趕到，（小雞）已經(jīng)被（貓）吃了。家人想要持器擊打它，我說(shuō)：“不要以為它平庸。（凡是）有能力的東西，一定有些弊病，吞噬雞雛就是它的弊病，難道會(huì)沒(méi)有捕鼠的能力么？”于是把它放了。[這里存疑]（貓）當(dāng)時(shí)恐懼的樣子。（過(guò)后）每天餓了就吃，飽了就嬉戲，沒(méi)有什么作為。老鼠又偷偷觀察，認(rèn)為貓是把自己捕鼠的能力隱匿起來(lái)，還是不敢出來(lái)。后來(lái)老鼠們觀察了很久，發(fā)現(xiàn)貓沒(méi)有其他異常，于是在各個(gè)鼠穴里相互轉(zhuǎn)告：“那只貓沒(méi)有什么能力。”于是和他們的同類又出來(lái)，在（我家）肆虐依舊。我這才認(rèn)為它的反應(yīng)奇怪，而貓看見有經(jīng)過(guò)大堂的雞雛，又趕過(guò)去捕食。還（經(jīng)常）跑著追逐，（不多久）被捕食的雞雛就超過(guò)了一半。我的家人把它抓足帶我面前，（我）數(shù)落說(shuō)：“上天安排人才總是有或多或少的弊病，有能力的人必定有某方面的弊病，忽視弊病，還是可以利用它的能力的。現(xiàn)在你沒(méi)有捕捉老鼠的能力，卻有吞噬雞雛的缺點(diǎn)，真是沒(méi)有什么用處啊。”于是鞭打它然后把它趕走了。
作者簡(jiǎn)介
薛瑄（1389—1464），字德溫，號(hào)敬軒。河?xùn)|河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。
薛瑄為永樂(lè)十九年（1421年）進(jìn)士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士。天順八年（1464年）去世，贈(zèng)資善大夫、禮部尚書，謚號(hào)文清，故后世稱其為“薛文清”。隆慶五年（1571年），從祀孔廟。
薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。可見其影響之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
文學(xué)成就
薛瑄是有素養(yǎng)的作家和詩(shī)人。他的文學(xué)作品有散文、雜文等260余篇，詩(shī)歌1570首，成就頗大。對(duì)于詩(shī)文寫作，他曾講道：“凡詩(shī)文出于真情則工，昔人所謂出肺腑者是也。故凡作詩(shī)文，皆以真情為主。”(見《讀書錄》)這就是說(shuō)，凡是發(fā)自肺腑的、具有真情實(shí)感的作品，才能算得上是好作品。在寫作方法上，他主張要條理明白，要注重修辭，把文章寫得言簡(jiǎn)意賅；他還強(qiáng)調(diào)，有了高深的涵養(yǎng)，高尚的道德情操，才能寫出好的文章。這些見解，無(wú)疑都是正確的、高明的。
薛瑄的散文、雜文大體可分為游記、隨感、對(duì)友人題贈(zèng)以及寓言故事等。在寫作上大都結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，行文流暢，格調(diào)清新，寓意深刻。如《游龍門記》敘述簡(jiǎn)潔明快，寫景繪聲繪色，給人以身臨其境之感，被稱為明代散文佳作，上世紀(jì)60年代曾被選入中學(xué)課本。《退思亭記》《車窗記》都是觸景(物)生情，有感而發(fā)，在揭露貪污受賄、敗壞法紀(jì)等劣行的同時(shí)，不忘奉勸世人和勉勵(lì)自己勤廉從政、慎言慎行，說(shuō)理充分，令人心悅誠(chéng)服。
薛瑄很愛寫詩(shī)，凡行旅、登臨、居住、懷古、讀書、會(huì)友、贈(zèng)別等，多有詩(shī)歌問(wèn)世。對(duì)薛瑄的詩(shī)，清人紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書總目提要》中給予了很高評(píng)價(jià)，曾稱：“大致沖淡高秀，吐言天授，往往有陶（陶淵明）韋（韋應(yīng)物）之風(fēng)。蓋有德有言，瑄足當(dāng)之。”薛詩(shī)中不乏名篇、警句，如“天連巫峽常多雨，江過(guò)潯陽(yáng)始上潮。”（《沅州雜詩(shī)》）、“庶官務(wù)割剝，不念遠(yuǎn)人窮。”（《有感》）、“夜深風(fēng)雪響侵門，繡被熏來(lái)睡正溫；忽念中林有樵者，獨(dú)慚余暖未能分。”（《瀘溪冬夜》）、“宦情似水年來(lái)淡，鄉(xiāng)思如旌日自懸。”、“彤闈紫閣如天上，依舊清汾數(shù)頃田。”（見《舟中賦》）。薛瑄的詩(shī)意境優(yōu)美，形象生動(dòng)，愛民之心，辭官之愿，躍然紙上，備受贊賞。
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