蔡洪赴洛文言文翻譯
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編收集整理的蔡洪赴洛文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
蔡洪赴洛，洛中人問曰："幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉？"蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”
譯文
蔡洪來到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娜藢?duì)他說：" 官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微的人當(dāng)中求英俊奇特的人才，在山野隱士中征俊杰。你是吳楚之地的讀書人，亡國(guó)之人，有什么特殊才能來參加征召呢？" 蔡洪回答：" 夜明珠不一定出產(chǎn)在黃河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢之士的誕生地，不必是1個(gè)固定的地方。從前武王討伐紂王，把商朝愚頑的百姓遷到了洛陽(yáng)，恐怕各位就是那些刁頑之民的后代吧！
字詞注釋
1 異：奇異、特殊特別。異才：特別的才能。
2 盈：滿，滿滿的。盈握之璧：一手握不過來的美玉。
3 常：通常的、固定的。
4何必常處：何必一定產(chǎn)生在固定的`地方呢？
5 苗裔：后裔、后代。
6 得無諸君是其苗裔乎：莫非各位就是他們的子孫后代？
7璧：圓形的玉
8邑：城市、縣
9蔡洪：字叔開，三國(guó)時(shí)吳人，吳亡入晉，有才名，著《孤奮論》。
11仄陋：同"側(cè)陋" ，指出身卑微。巖穴：山洞。古代隱士多住在山里，所以以巖穴指代隱士。
12亡國(guó)之余：亡國(guó)的遺民。蔡洪為吳人，魏滅吳，所以這樣說。
13夜光之珠：也叫隋侯珠。傳說隋侯出行，路上見到一條受傷的蛇，隋侯救了它，后來蛇銜明珠來報(bào)答他。
14得無：莫非，大概。
15 求英奇于仄陋 于：從
蔡洪赴洛啟示
英雄不問來處不問出身，也告誡人們不要有地域偏見。人才不一定處于大富之家，人均平等，沒有貧賤之分，真正重要的只有自己本身的才華與光芒。一個(gè)人的能力，跟他的過去，出身，家境，沒有任何關(guān)系。
一個(gè)人的能力高低，和出身，家境，過往沒有任何關(guān)系，真正重要的還是這個(gè)人的才華與光芒。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡生于明崇禎十三年（公元1640年），卒于清康熙五十四年（公元1715年），中國(guó)短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40余萬(wàn)字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說此書是專集之最有名者；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分；老舍也曾評(píng)價(jià)過蒲氏鬼狐有性格，笑罵成文章。
《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。至清三十一年（公元1766年）方刊刻行世。后多家競(jìng)相翻印，國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國(guó)家有譯本出版。全國(guó)《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多部。
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