包拯文言文及翻譯
包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。下面是小編整理的包拯文言文及翻譯，希望對大家有所幫助！
原文：
包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，出知建昌縣，以父母皆老，辭不就，得監和州稅，父母又不欲行，包拯即解官歸養。后數年親繼亡。拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之”尋復有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉?”其人遂無以對。
召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語曰：“關節不到，有閻羅包老�！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
中官(宦官)勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去�；虺值厝匝杂袀卧霾綌嫡�，皆審驗劾奏之。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也�！�
翻譯：
包拯西仁字是瀘州合肥(合肥今日)的人。最初考中進士，被授予大理評事，任建昌縣知縣。因為父母親年紀都大，包拯不辭去公職。主管國家稅務機關，父母不希望他離開，包拯辭職從辦公室，家里的老人的支持。幾年后，他的父母已經死了，包拯墓建草廬父母喪期滿，或揮之不去的感覺，直到不忍離去，各位長輩安慰和鼓舞許多人來。經過一個非常的時間，才去接受派遣，終日縣令包拯。牛盜賊砍別人家的舌頭，牛的主人(縣政府)抱怨。包拯說：“(你)剛回家，殺牛賣了它。”不久，另一名男子來到(縣政府)說再見的人私自屠宰的牛，包拯說：“(你)為什么要砍別人家的牛舌頭，再次指責他喜歡嗎?”小偷被驚呆了，很不服氣。
(包拯)端州當知府，被晉升為眾誠的房子。端州制作硯臺，趁著此前知府進貢大多富集的數量是幾十倍的'硯臺致敬王朝提出來要人。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，沒有得到滿一年在辦公室硯臺家。
(包拯)使命契丹，契丹的命令代碼乘客上包拯說：“(國家)雄州城最近開有側門，只是想引誘我們的叛徒刺探邊防情報，對不對?”包拯說：“(國家)涿州市也開便門，刺探邊防情報為什么必須打開檢票?”那么這個人說不出話來。
(包拯被朝廷)進行臨時機構稱為開封知府，被晉升為正確的部門醫生。包拯在法庭的強烈和堅決的人，貴戚宦官從而極大地消失了，我聽到的人都很怕他。包拯比喻人笑黃色觀察力(如發生極其困難)。兒童和婦女，但也知道他的名聲，稱他“包待制”。資本人說：“(暗中行賄)疏的無處的關系(人)，有老頭閻羅王和包。”在舊的規則，任何重大訴訟不能直接進入政府辦事處(提交感嘆)。包拯政府辦公室打開正門，使人們可以抱怨的右前方和錯誤的語句，工作小莉，所以我不騙。朝鮮官員和潛在的家庭私人住宅建露臺花園洋房，惠民河入侵，從而堵塞河流阻隔，資本正值洪水，包拯這樣會摧毀所有的花園洋房露臺。有的人拿著券虛假自己的田地數，包拯是嚴格測試，上奏彈劾欺詐的人。
包拯嚴軍港積極的性格，仇恨茍小莉的雜事的意思是這樣忠誠和善良，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有實施忍。(他)一起與其他非自愿性回聲，不請人試圖聰明，平時沒有私人信件，甚至親戚朋友切斷。雖然地位尊貴，但穿衣服(舊)文物，飲食(飲食)，同時當人們。(他)說：“后人官方政治，如果損壞，不能被釋放進入家庭，不是死了，葬在家族墓地，如果不服從我的意志，而不是我的孩子和孫子。”
人物介紹：
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉運使，后入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權貴、鐵面無私、英明決斷、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
歷史評價：
包青天平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。
包青天性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。曾著家訓：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層東壁，以詔后世�！睍r人也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜面折辱人”，據此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。
包青天在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包青天笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“暗中行賄疏不通關系的人，有閻羅王和包老頭�！卑磁f規矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包青天以其政績和品行為人愛戴，因而包青天去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞于衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由于敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。
包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（后世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物。
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