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包拯文言文閱讀翻譯
提起“包公”，在中國可以說是婦孺皆知，家喻戶曉。下面是小編幫大家整理的包拯文言文閱讀翻譯，希望大家喜歡。
包拯
包拯字希仁，廬州合肥人。……知天長縣，有盜割人牛舌者，主來訴。拯：“第歸，殺而鬻之。”尋復(fù)來告私殺牛者，拯：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？”拯：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？”其人遂無以對。
召權(quán)知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”
【試題】
1.結(jié)合課文，說說包拯為何千百年來一直深受人們的喜愛。
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①何為割牛舌而又告之？
②率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。
【參考答案】
1.因?yàn)榘且粋�(gè)機(jī)智善斷、清正廉潔、能言善辯、為官剛正、執(zhí)法嚴(yán)峻、克己奉公的人。（意同即可）
2.①（你）為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀。
②大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺來贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴
【參考譯文】
包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人。……當(dāng)天長縣知縣。有個(gè)盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。包拯說：“(你)只管回家去，殺了牛賣了它。”不久又有一人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：“(你)為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?”這個(gè)盜賊感到很震驚，也很服氣。
(包拯)轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺，來贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒拿一方硯臺回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客對包拯說：“(你們國家的)雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧?”包拯說：“(你們國家的)涿州城曾經(jīng)也開過便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開便門呢?”那個(gè)人便無言以對了。
(包拯被朝廷)召令暫時(shí)代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發(fā)生的事情)。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“(暗中行賄)疏不通關(guān)系(的人)，有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。
包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍匠]有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來。雖然地位高貴，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。(他)曾經(jīng)說：“后代子孫當(dāng)官從政，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。”
軼事典故
巧答典客
包拯出使遼朝時(shí)，遼方官員命館伴對包拯說：“你們不久前在雄州城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧？”包拯說：“你們的涿州城曾經(jīng)也開過便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開便門呢？”那個(gè)人便無言以對。
清正廉明
宋仁宗慶歷年間，包拯被提拔為大理寺丞、知端州（今廣東肇慶）時(shí)。當(dāng)時(shí)端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時(shí)髦的雅器，當(dāng)?shù)孛磕晗虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。個(gè)性官員包拯一上任就高調(diào)破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。并且表態(tài)，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛āＨ旰螅纹跐M，被調(diào)至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事以這個(gè)藍(lán)本創(chuàng)作的。1973年，合肥清理包拯墓時(shí)，在包拯及其子孫墓中僅發(fā)現(xiàn)一方普通硯臺而無端硯，也足證史載之確。
包拯彈劾陳州京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司，揭露其盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E，被石玉昆的《三俠五義》再創(chuàng)作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護(hù)包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災(zāi)等等，演繹了一個(gè)青天大老爺為民除害、不畏強(qiáng)權(quán)且驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事。
嘉祐四真
宋仁宗嘉祐（1056年－1063年）年間，富弼為相，歐陽修任翰林學(xué)士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學(xué)為侍講，集天下之望。當(dāng)時(shí)士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學(xué)士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。
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