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李寄文言文翻譯及原文
在日復一日的學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編收集整理的李寄文言文翻譯及原文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李寄
東越閩中有庸嶺，高數十里。其西北隰中，有大蛇，長七八丈，大十余圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或人與夢，或下諭巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、長并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴洞，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。
爾時，預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴洞。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數創。瘡痛急。蛇因蛹出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物，其歌謠至今存焉。
注釋
（1）本篇寫少女李寄斬蛇除害的故事。用反襯手法，寫出了李寄非凡的勇敢和機智。
（2）東越：漢初小國。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。
（3）隰(xī息)：低濕之地。
（4）圍：計量圓周的長度單位，舊說尺寸長短不一。
（5）土俗：當地風俗。此指當地百姓。
（6）東治：據《晉書·地理志》'建安郡'下注，'東治'當作'東冶'。東越國都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長官。屬城長吏：所屬縣城的長官。長吏，地位較高的縣吏。《漢書·百官公卿表》：縣令、長'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏'。
（7）下諭：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。
（8）啖(dàn淡)：吃。
（9）令長：皆縣官，萬戶以上的大縣為令，萬戶以下的為長。
（10）氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，為害不止。
(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女兒。
(12)朝(zhāo召)：初一日。
(13)嚙(niè聶)：咬。
(14)爾時：這時。預復募索：預先又招募尋找童女
(15)將樂縣：縣名，在今福建西北部。
(16)無相：沒有福相。
(17)緹縈(tíyíng提營)：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當受肉刑，緹縈隨父入長安，上書請為官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。事見劉向《列女傳》。濟：救助。
(18)潛行：偷偷逃走。
(19)告請：向官府申請。咋(zé責)：咬。
(20)詣：到。
(21)懷劍：懷中藏劍。
(22)將犬：帶著狗。米糍(cí詞)：用米蒸制的食品。
(24)(chǎo吵)：用炒過的麥子磨成的面粉，俗稱'炒面'。
(25)囷(jūn君)：谷囤。
(26)創：傷口。
(27)髑髏(dúlóu獨樓)：死人頭顱。
(28)咤(zhà乍)：感嘆。
(29)汝曹：你們。
(30)哀愍(mǐn敏)：哀嘆、憐憫。
(31)聘：送禮物以迎娶。
(32)歌謠：當指歌頌李寄斬蛇的歌謠。
參考譯文：
東越國閩中郡有座庸嶺，高幾十里。庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長七八丈，大十多圍，當地人時常擔驚受怕。東冶的長官都尉和他所管轄的各縣城行政長官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時給人托夢，有時告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女。郡、縣的長官都為這事擔憂。只是大蛇（仍然）無休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養著。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來吞吃童女。多年這樣，已經用了九個童女。
這時，又預先招募尋找，沒有招募尋找到祭祀用的童女。將樂縣的李誕，家里有六個女兒，沒有兒子。他的小女兒名寄，要應征前往。父母不答應。李寄說：“父母沒有福氣，只是生了六個女兒，沒有生一個兒子，雖然有孩子跟沒有孩子一個樣。女兒我沒有淳于緹縈幫助父母那樣的功績，既不能供養（父母），白耗費了穿的吃的，活著沒有什么好處，不如早點死了。賣了我李寄的身體，可以得到一點錢，用來供養父母，難道不好嗎？”父母慈愛，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，沒辦法制止。
李寄就去訪求好劍和會咬蛇的狗。到了八月初一，就到廟里坐下，抱著劍，帶著狗。先拿來幾石糯米做的糍團，用蜜和炒米粉調灌糍團，把（它）放在洞口。蛇就出來了，頭大得像谷倉，眼睛像兩尺長的鏡子，聞到糍團的香氣，先吃糍團。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄從后頭斫出幾處傷口。受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來，到了空地上就死了。李寄進去探看洞穴，找到九個童女的頭骨，全都拿了出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐。”于是童女李寄緩緩邁步回到家里。
越王聽到這件事，就聘童女李寄為王后，授她父親為將樂縣令，母親和姐姐都得到賞賜。從這以后東冶沒有再出現妖邪的東西，有關李寄的歌謠到現在還有。
課文簡析
本文描寫窮苦少女李寄斬蛇除害的事跡，熱情贊頌其不畏兇暴，敢于斗爭、善于斗爭的大智大勇，同時也暴露了封建官吏的懦怯無能、草菅人命。
故事情節雖較簡單卻很完整，敘事也井然有序。首先交代故事發生的地點、主要事件，展開矛盾。閩中庸嶺，有大蛇為害，郡縣官吏束手無策，還聽從大蛇的意旨，殘忍地以童女祭蛇。累年已用九女，蛇害依然。其次，寫將樂少女李寄不顧父母反對，挺身而出，主動應募。再次，寫李寄斬蛇的經過。她事先“告請好劍及咋蛇犬”，做好周密安排、充分準備，表明她不信邪，不畏兇殘，對即將到來的拼斗胸有成竹。屆時她“詣廟中坐，懷劍將犬”，沉著應對。又“先將數石米糍，用蜜麨灌之，以置穴kou”，設巧計引蛇出洞。乘大蛇“啖食”之際，放犬“嚙咋”，自己從后奮力砍殺，終于為民除去一大禍害。斬蛇的過程，既表現了她的機智，也表現了她的勇敢。復次，寫她入穴尋得九女髑髏，嘆其怯弱，哀其不幸，自然交代了故事的結局。“于是寄女緩步而歸”，寥寥數字，傳神地表現出這個少女從容自信的情態和氣度。在敘事中，李寄的勇敢機智和官吏的'懦怯無能形成強烈的對比。文章對李寄的描寫雖然著墨不多，但能抓住情節的展開來表現，人物形象鮮明。
文章最后寫越王“聘寄女為后”以及對其家人的獎賞，在情節結構上有畫蛇添足之嫌，削弱了李寄斬蛇除害的社會意義。李寄與父母的對話流露出重男輕女的傾向，也有損李寄的形象。
詳細
李寄，女，西漢時期人，生卒年不詳。當時閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數十里，在山的西北石縫中有一條大蟒蛇，長七八丈，當地人時常擔驚受怕。經常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安寧。當時，有人做夢說蛇精每年要吃十二三歲童女，才能無事。官吏搜求窮人家的女兒每年八月用來祭祀，女孩被送到蟒蛇穴洞，蟒蛇出來吞噬后回洞。每年如此，已有九個女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜尋女子去祭蛇，但沒有找到人。李寄家中有六個姐妹，李寄最小，且無男孩。她雖年幼，但決心應募作祭女，好伺機為民除害。父母見她年幼，不肯讓她去。
李寄為民除害之心已決，她偷偷離開家，求得一把鋒利的寶劍和一只會咬蛇的犬。到八月時，先將數石米麥用蜜糖拌好，放在蟒蛇的洞穴洞。不久，蟒蛇聞到香味出洞來吃，只見其頭大如斗，目大如鏡。李寄全然不懼，先放狗去咬蛇，自己從背后揮劍猛砍蟒蛇。蟒蛇痛得從洞里竄到洞外，李寄仍揮劍斬殺，終于殺死蟒蛇。李寄入蛇穴察看，發現九女的髑髏，全部搬出。李寄憐憫地責備她們說：“你們怯弱，為蛇所食，好可憐呀。”然后慢步回到家中。
李寄斬蛇為民除害的事傳到越王那里，越王十分驚奇，聘李寄為王后，拜她的父親為將樂令。她的母親和姐姐們都得到賞賜。
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