杜環文言文翻譯

時間：2022-03-17 16:43:32 文言文名篇我要投稿

杜環文言文翻譯

　　《杜環小傳》是明代的一篇散文，作者是宋濂。該書在文中通過對比，顯示了杜環的品格的可貴，也得到了別人的稱贊。下面是小編幫大家整理的杜環文言文翻譯，希望大家喜歡。

杜環文言文翻譯

　　【原文】

　　杜環，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環尤好學，工書，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母張氏年六十余，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟詣譚。譚謝不納，母大困，從人至金陵，因訪一元家所在，問：“一元今無恙否？”道上人對曰：“一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中。”

　　母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母，大驚，因問曰：“母非常夫人乎？何為而至于此？”母泣告以故。環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？愿母無他思�！蹦敢姯h家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行。至暮，果無所遇而返，坐乃定。

　　環購布帛，令妻為制衣衾。自環以下，皆以母事之。越十年，環異地逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見�！辈氯魺o所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳�！杯h歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹。然母愈念伯章，疾頓加。后三年，遂卒。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其墓云。

　　史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉——選自明·宋濂《杜環小傳》，有改動。

　　【譯文】

　　杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠游到江東作官，于是就在金陵定居。杜環特別好學，專精書法；很守信用，喜歡去救助別人的急難。杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死了，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說:“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎?你何不前去投靠他？”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大為困窘，隨人到金陵，于是就向人打聽杜一元家在那里，問:“杜一元現在可安好嗎?”路上的人回答她說:“杜一元己經死很久了，只有他兒子杜環還活著，他家就在鷺洲坊里頭。”

　　常母穿著破爛的衣服,淋著雨走到杜環家里。杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大為吃驚，于是就問她說:“您不是常夫人嗎？您為什么會到這里呢？”常母哭著告訴杜環原因。杜環聽了也哭了出來，他扶著常母坐下,向她禮拜行禮，再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋濕的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在哪里。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，(常母)不能夠托付給他們，又不知道常伯章是死是活,就姑且安慰她說:“現在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧。如果真沒有人事奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能事奉您老人家嗎？希望您老人家不要再多想了。”常母看杜環家境貧窮，雨停后,就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她后面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了，這時常母才定居下來。

　　杜環買了些布帛，叫妻子替常母縫制衣裳。從杜環以下，全家人都把常母當母親侍奉。經過了十年,杜環在別的地方正好遇到了常母小兒子常伯章，哭著對他說:“太夫人在我家里頭，因為日夜思念著你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不聞，只說:“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去罷了�！本驮诙怒h回家半年后，常伯章才來。常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。后來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她。杜環更加謹慎地事奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之后就過世了。杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鐘家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。

　　史官說:“和朋友交往的道理真是難��！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什么困難的事情�？墒堑搅耸聭B變化、形勢窘迫的'時候，根本無法實踐他們的諾言而背棄離開對方，（這樣的事情）實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之后，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”

　　人物經歷

　　杜環身為一個游歷的文人，他在那個花團錦簇的時空留下一本名為《經行記》的書本。

　　杜環于751-762年遍游了黑衣大食國全境，也因此他留下了豐富的所見所聞，其中最重要的部分便是伊斯蘭醫藥的部分，包括拔汗那國（費爾干納)產的庵羅（明代李時珍于《本草綱目》中收錄）、地中海南岸突尼斯產的鶻莽（Khurma,波斯人對椰棗的稱呼）、亞俱羅（Aqur，阿拉伯語“亞述”之義，即今天我們所知的美索不達米亞）河洲產的香油、扁桃等、末祿國所產的軍達（choghondar甜菜）、茴香等。

　　杜環還曾游歷過埃及的亞歷山大城，并且稱贊過當時地中海的醫學。他可能是唐朝抵達西方最遠的人；在阿拔斯王朝，杜環云：“其氣候溫，土地無冰雪。人多瘧痢，一年之內，十中五死”，足以見阿拉伯地區的生活條件遠不如唐朝。

　　作品賞析

　　這篇小傳，在寫法上，有兩點值得讀者注意。第一，對于杜環的生平，他在其他方面的表現，只用幾句話就交代過去，而留出了絕大部分的篇幅，來突出收留和奉養張氏這一件事，以概括杜環的為人。第二，譚敬先對于窮途投奔的故交的老母閉門不納，冷談無情，常伯章對于流落異鄉的親生母親長期不聞不問，見面后又拋棄不顧，這兩個人的形象和杜環構成了鮮明的對比，更加顯示了杜環的品格的可貴。

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