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高山流水文言文及翻譯
在平凡的學習生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編收集整理的高山流水文言文及翻譯，歡迎大家分享。
原文
牙子①鼓琴，其友鐘子期②聽之，方鼓而志在太山③，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選④之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由⑥盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而后至也。
譯文
伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，于是他們來到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈綿綿細雨的聲音，后來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鐘子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說：“好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！”
注釋
①伯牙子：春秋時精于琴藝的音樂家。
②鐘子期：春秋時精通音律的音樂鑒賞大師。
③方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。鼓，動詞，彈奏。太山，指泰山。
④少選：一會兒。
⑤湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。
⑥奚由：“由奚”的倒裝，即“由何”，從何。
來源故事：
春秋時代，有一個著名的琴師叫伯牙，姓俞，他精通音律，琴藝高超。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到很高的水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
有一次伯牙回楚國探親，中途乘船來到漢陽江口停下來休息。正值八月十五中秋夜，面對清風明月，伯牙不由得思緒萬千，于是獨自在船艙中彈奏起來。琴聲悠揚，漸入佳境時，忽聽得岸上有人叫好。伯牙循聲望去，只見一個樵夫站在岸邊，頭戴斗笠，身披蓑衣，背著扁擔，手拿板斧。伯牙暗自吃驚，不相信一個樵夫竟能聽懂他的琴聲，便請他進船艙細談。那樵夫也不推辭，只是脫掉身上蓑衣斗笠，露出里面的一身青衫，走上船來。
伯牙命人另取一張琴來，放在樵夫面前，開始和他探討琴理。伯牙本意是要考考樵夫，想不到他竟然對答如流，不論是琴理還是樂理都十分精通。伯牙唯恐他只是裝腔作勢，就故意彈奏起贊美高山的曲調。一曲彈罷，樵夫贊嘆說：“彈得真好！我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙凝神思索一陣，又換了一曲，這次是表現奔騰澎湃的流水。樵夫聽后說：“真妙！我好像看到了滾滾而來的河水！”只這兩句，伯牙認定這個樵夫是自己千載難逢的知音。他激動地站起身來，說：“先生真是我的知音啊！我真是有眼不識泰山，還沒問先生大名？”
樵夫也站起來，告訴伯牙他叫鍾子期。當晚，二人喝酒撫琴，暢談樂理，相談甚歡。不知不覺天亮了，船上的水手收拾停當準備開船，鍾子期也起身告辭。二人揮別灑淚，心中不舍，于是約定第二年中秋夜再次重逢。
一年時間轉瞬即逝，轉眼到了第二年中秋，伯牙心中惦記著和鍾子期的約定，早早向晉王告了假，來到去年二人相約的江邊。中秋之夜，伯牙命人將船停在去年泊船之處，站在船頭等待鍾子期。可是等了一夜都沒見鍾子期的身影。伯牙心知有異，第二天一早就下船去，沿著岸邊一路前行，想打聽鍾子期的住處。
走到一個山谷前，伯牙看到路邊出現了一個衣衫整潔的老者，便上前詢問附近是否有個鐘家莊。誰知老者聽了竟落下淚來，問他：“去鐘家莊找誰？”伯牙如實相告，老者聽了更是放聲大哭，說子期已經在幾個月前身亡了！老者還說：“想必先生就是晉國大夫俞伯牙吧？子期臨死前，還說起和先生的約定呢！”
伯牙聽到這個消息，傷心欲絕。他跟著老者來到鍾子期墳前，拿出琴來就地坐下，流著淚彈奏了一首哀傷的曲子。之后，伯牙伏在地上嚎啕大哭，說：“先生不在了，再也沒人能聽懂我的樂曲，我還彈琴干什么？”說完，竟然雙手舉琴狠狠摔在地上，將琴摔得粉碎。從此以后，伯牙果然再也不彈琴了。
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