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登徒子好色賦文言文翻譯
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原文
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮。"
王以登徒子之言問宋玉。玉曰："體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學(xué)于師也；至于好色，臣無有也。"王曰："子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。"玉曰："天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。"
是時(shí)，秦章華大夫在側(cè)，因進(jìn)而稱曰："今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪；臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："試為寡人說之。"大夫曰："唯唯。臣少曾遠(yuǎn)游，周覽九土，足歷五都。出咸陽、熙邯鄲，從容鄭、衛(wèi)、溱 、洧之間 。是時(shí)向春之末 ，迎夏之陽，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者，因稱詩曰：遵大路兮攬子祛。贈以芳華辭甚妙。于是處子怳若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀；含喜微笑，竊視流眄。復(fù)稱詩曰：寐春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮不如無生。因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動。精神相依憑；目欲其顏，心顧其義，揚(yáng)《詩》守禮，終不過差，故足稱也。"
于是楚王稱善，宋玉遂不退。
譯文
楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，他說：“宋玉其人長得嫻靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入后宮之門�！�
楚王拿登徒子的話去質(zhì)問宋玉，宋玉說：“容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說，是從老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則絕無此事�！背跽f：“你不貪愛女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有理由可說便離去�！彼斡裼谑寝q解道：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應(yīng)和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻非常喜愛她，并且生有五個(gè)孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？”
在那個(gè)時(shí)候，秦國的章華大夫在楚國，趁機(jī)對楚王進(jìn)言說：“如今宋玉大肆宣揚(yáng)他鄰居的小姐，把她作為美人，而美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念;臣自認(rèn)為我自己老實(shí)遵守道德，我覺得還不如宋玉.并且楚國偏遠(yuǎn)之地的女子，東臨之子，怎么能對大王說呢？如果說我眼光鄙陋，大家的確有目共睹，我便不敢說了。”
楚王說：“你嘗試著再對我說點(diǎn)�！贝蠓蛘f：“是。臣年少的時(shí)候曾經(jīng)出門遠(yuǎn)游，足跡踏遍九州，足跡踏遍繁盛的城市。離開咸陽，在邯鄲游玩，在鄭衛(wèi)兩國的溱水和洧水邊逗留。當(dāng)時(shí)是接近春末，將有夏天溫暖的陽光，鸧鹒鳥喈喈鳴叫，眾美女在桑間采桑葉。鄭、衛(wèi)郊野的美女美妙艷麗，光彩照人。體態(tài)曼妙，面容姣好。臣看她們里面美麗的人，稱引《詩經(jīng)》里的話：‘沿著大路與心上人攜手同行�！阉徒o這芳華美女最妙了。那美人好像要來又沒有來，撩得人心煩意亂，恍忽不安。盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠(yuǎn)。那美人的一舉一動都與眾不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脈脈，暗送秋波。于是我又稱引《詩經(jīng)》里的話：‘萬物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過來，一派新鮮茂密。那美人心地純潔，莊重種持；正等待我惠贈佳音。似這樣不能與她結(jié)合，還不如死去�！砗笸�，婉言辭謝。大概最終還是沒能找到打動她的詩句，只有憑借精神上支持相依靠著；真的很想親眼看看她的容顏，心里想著道德規(guī)范，男女之大防。口誦《詩經(jīng)》古語，遵守禮儀，始終沒有超越規(guī)矩的差錯(cuò)，所以也終于沒有什么越軌的舉動�！�
于是楚王同意說好，宋玉就不離去了。
注釋
1.登徒子：復(fù)姓登徒，未知是否真有其人，可能僅為文學(xué)上的虛構(gòu)角色。
2.楚王：這里是指楚襄王。
3.短：這里指攻其所短。
4.閑麗：文雅英俊。
5.微辭：不滿的話。
6.止：與下文"退"相對，指留下。
7.東家之子：東邊鄰家的女兒。
8.著（zhuó）：搽。
9.施朱：涂煙脂。
10.束素：一束白色生絹。這是形容腰細(xì)。
11.惑陽城，迷下蔡：使陽城、下蔡兩地的男子著迷。陽城、下蔡是楚國貴族封地。
12.窺：偷看。
13.未許：不同意，沒有答應(yīng)。
14.攣（luán）：卷曲。
15.齞（yàn）唇歷齒：稀疏又不整齊的牙齒露在外面。齞：牙齒外露的樣子。歷齒：形容牙齒稀疏不整齊。
16.旁行踽（jǔ）僂（lóu）：彎腰駝背，走路搖搖晃晃。踽僂：駝背。
17.又疥且痔：長滿了疥瘡和痔瘡。
18.使有五子：使她生有五個(gè)兒女。
19.孰察：孰，通“熟”。仔細(xì)端詳。
20.秦章華大夫在側(cè)：當(dāng)時(shí)秦國的章華大夫正在楚國。章華：楚地名。這里是以地望代稱。
21.愚亂之邪：美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念。
22.彼：他，指宋玉。
23.南楚窮巷之妾：指楚國偏遠(yuǎn)之地的女子，也即“東鄰之子”。
24.周覽九土：足跡踏遍九州。九土：九州。
25.五都：五方都會，泛指繁盛的都市。
26.咸陽：當(dāng)時(shí)秦國都城，故址在今陜西省咸陽市東北。
27.熙邯鄲：在邯鄲游玩。熙：游玩。邯鄲：當(dāng)時(shí)趙國都城，故址在今河北省邯鄲市。
28.從容鄭、衛(wèi)溱（zhēn）洧（wěi）之間：在鄭衛(wèi)兩國的溱水和洧水邊逗留。從容：逗留，停留。鄭、衛(wèi)：春秋時(shí)的兩個(gè)國名，故址在今河南省新鄭市到滑縣、濮陽一帶。溱洧：鄭國境內(nèi)的兩條河。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》寫每年上巳節(jié)，鄭國力女在岸邊聚會游樂的情況。
29.向：接近，臨近。
30.迎夏之陽：將有夏天溫暖的陽光。迎：迎接，將要出現(xiàn)。
31.鸧（cāng）鹒（gēng）喈（jiē）喈：鸧鹒鳥喈喈鳴叫。
32.群女出桑：眾美女在桑間采桑葉。
33.此郊之姝（shū）：意指鄭、衛(wèi)郊野的美女。
34.華色含光：美妙艷麗，光彩照人。
35.稱詩：稱引《詩經(jīng)》里的話。
36.遵大路兮攬子祛（qū）：沿著大路與心上人攜手同行。祛：衣袖�！对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》：“遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮�！�
37.怳（huǎng）：同“恍”。有望：有所期望。
38.忽：與怳為互文，恍忽：心神不定的樣子。這兩句是說，那美人好像要來又沒有來，撩得人心煩意亂，恍忽不安。
39.意密體疏：盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠(yuǎn)。
40.俯仰異觀：那美人的一舉一動都與眾不同。
41.竊視流眄（miǎn）：偷偷地看看她，她正含情脈脈，暗送秋波。
42.寐春風(fēng)兮發(fā)鮮榮：萬物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過來，一派新鮮茂密。寐：蘇醒。
43.潔齋侯兮惠音聲：那美人心地純潔，莊重種持；正等待我惠贈佳音。齋：舉止莊重。
44.贈我如此兮不如無生：似這樣不能與她結(jié)合，還不如死去。
45.因遷延而辭避：她引身后退，婉言辭謝。
46.微辭：指終于沒能打動她的詩句。
47.目欲其顏：很想親眼看看她的容顏。
48.心顧其義：心里想著道德規(guī)范，男女之大防。
49.揚(yáng)《詩》守禮，終不過差：口誦《詩經(jīng)》古語，遵守禮儀，也終于沒有什么越軌的舉動。過差：過失，差錯(cuò)。
50.足稱：值得稱道。
創(chuàng)作背景
此賦作于戰(zhàn)國后期楚襄王時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國已處于衰落狀態(tài)。相傳此賦是作者為諷刺楚襄王的淫樂無度生活而作。
賞析
“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實(shí)此賦中登徒子，說他是一個(gè)讒巧小人還可，說其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動心為例說明他并不好色。又以登徒子妻奇丑無比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說登徒子才好色。作者描寫的登徒子妻豈止是丑，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱為“色盲”。其實(shí)，作者是根據(jù)《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時(shí)，更是借章華大夫的“‘發(fā)乎情，止乎禮’來假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達(dá)諷諫楚王之意。
此賦寫了三種對待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子是女人即愛；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實(shí)則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫?qū)Υ齼尚躁P(guān)系代表性的態(tài)度。和道學(xué)家或?yàn)E淫者比較，這確也是一種可取的態(tài)度。因此，古代文學(xué)作品中，時(shí)有反映。
此賦極盡刻畫之形容，如：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤�！薄懊既绱溆穑∪绨籽�，腰如束素，齒如含貝�！边@種方法，繼承了前人，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫更細(xì)膩更極盡刻畫形容之能事。
這篇《登徒子好色賦》問世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱。然而只要細(xì)讀此文，就不難發(fā)現(xiàn)，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實(shí)在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實(shí)事求是地加以澄清的必要。
宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因?yàn)樽髡咔擅畹剡\(yùn)用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中“東家之子”這段話不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫作。如樂府民歌《陌上�！吩诿鑼懖缮Ｅ_敷的美貌時(shí)，也采用了同樣的手法。詩中寫道：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”羅敷究竟有多么美麗，詩中并沒有直接描寫，只寫出挑擔(dān)子的人撂下?lián)樱嗄耆嗣撓旅弊�，農(nóng)夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來家人的怨怒，就因?yàn)橛^賞羅敷去了。這種描寫美女的手法，一直沿用至今。號稱“西部歌王”的王洛賓，在創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》一歌時(shí)，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望。”人們要回頭留戀地張望，就是因?yàn)槟俏荒裂蚬媚镩L得實(shí)在太漂亮了，乃至使作者發(fā)出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上�！秉S梅戲的《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉(zhuǎn)睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種烘托的手法去描寫美女，可說已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。
作者簡介
宋玉，生卒年不詳，戰(zhàn)國時(shí)鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。署名宋玉所作流傳至今的作品，除《九辯》外，其他都有人懷疑非宋玉之作。
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