三鏡文言文翻譯
魏征，我國唐朝時候杰出的諫臣代表人物，不單在文學上，在軍事上，政治上，都頗有建樹。他的直言不諱傳頌古今，對前朝和后人，都起到了重要的作用。以下是小編為大家整理的三鏡文言文翻譯，歡迎閱讀。
魏征很小的時候父親就去世了，家里很窮，但他卻喜歡讀書，掌握了廣博的知識，后來又出家當過道士。隋朝末年農民起義風起云涌，他先后參加李密瓦崗軍和竇建德起義軍，李建成被殺后，他又因直言敢諫，受到唐太宗的重用。
【原文】
三鏡①
鄭文貞公②魏征寢疾，上③遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將④李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻⑤其子叔玉。戊辰⑥，征薨⑦，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑧，陪葬昭陵⑨，其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思征不已。謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替⑩，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！”
【字詞注釋】
①選自《資治通鑒》。
②鄭文貞公：魏征在世時被封為鄭國公，去世后，朝廷賜謚為“文貞”。
③上：指唐太宗李世民。
④中郎將：皇家侍衛軍中的武官。
⑤妻：這里作“配”講。
⑥戊辰：指貞觀十七年正月十七日。
⑦薨：公侯死稱薨。
⑧羽葆鼓吹：羽葆是用鳥羽裝飾的車蓋。鼓吹指鼓吹樂隊。皇家給羽葆和鼓吹樂隊送葬，是對死去大臣的榮寵。
⑨陪葬昭陵：王朝特準大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的墳墓。
⑩替：作滅、廢講。
【詩文翻譯】
鄭文貞公魏征臥病在家，皇上派遣使者慰問，賞賜藥品，往來不絕。又派了中郎將李安儼住在魏家，以便隨時將病況上報。皇上又和太子一起到他家，指名衡山公主將許配給他的兒子魏叔玉。正月十七日那天，魏征去世了，皇上命令九品以上的官員都去吊唁，賞給羽蓋鼓吹，恩準陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏說：“魏征一生節儉樸素，現在用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心愿。”她婉言推托沒有接受，而用布蓬車載運棺柩去埋葬。皇上登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。皇上親自撰寫了碑文，并親筆往石碑上寫。皇上對魏征思念不止，跟左右大臣說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到國家興盛衰亡的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。魏征去世了，我丟掉了一面鏡子啦！”
魏征名言
魏征，我國唐朝時偉大的政治家，不僅如此，他還是個偉大的思想家和文學家，他的名言警句震動古今。
他對唐太宗的諫言有著這么一句：君之所以明，是因為兼聽。也就是說能聽得進旁邊人的意見和建議，這樣，才能治理好國家，后面還有一句，之所以暗者，是因為偏信，對當時的唐太宗李世民是一個忠言警告，意思是不能偏信，而是要考慮全部人的意見，廣開言路，然后才能分清是是非非，這才是圣明的君主，這句話對后世的影響也是非常重要，如今看來，不僅是為人，處事，都應該以此句話作為座右銘，來衡量我們自己。
他還對唐太宗李世民說過，天下的安危，唯在于為政的善惡，善惡之分，善良與兇惡的區別，良言與小人之言的`分別，都顯得尤為重要。當然，他的偉大名言中有著這么一段，以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡子，可以知興替，如果以人為鏡子，那么就可以明得失，這段話很明顯的告訴了我們，人生寶貴的是知道自己的長處，以及不足的地方，在那些廉潔清正不貪污的官員身上，是可以借鑒和學習的。
歷史文化
公元643年，那位直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
由于唐太宗重用人才，能采納大臣的直諫，政治比較開明，而且注意減輕百姓的勞役，采取了一些發展生產的措施，唐朝初期經濟出現了繁榮景象，社會秩序比較安定，歷史上把這段時期稱做“貞觀之治”。
太宗曾說，魏征就是朕的鏡子
句式
1、命百官九品以上皆赴喪定語后置
2、今葬以一品羽儀 介詞后置
3、非亡者之志 否定判斷句
4、上思征不已狀語后置
古今異義：
1、可以：古意，可以用來。今意：可以做。
2、亡：古意：丟失。 今意：死亡。
詞類活用：
1、正：使……端正。
2、自：名詞作狀語，親自。
【三鏡文言文翻譯】相關文章：
三鏡的文言文及翻譯03-27
文言文古鏡翻譯03-31
三余文言文翻譯11-01
狼三則文言文及翻譯04-01
狼三則的文言文翻譯03-26
三戒文言文翻譯03-26
狼三則其三則文言文及翻譯12-13
《三峽》文言文翻譯04-03
三峽的文言文及翻譯04-01