《歸程小記》文言文翻譯
對歸有光的《歸程小記》，大家都來進行閱讀和學習吧。以下是小編整理的《歸程小記》文言文翻譯，供各位閱讀和參考。
《歸程小記》文言文翻譯
原文：
予每北上，常翛[xiāo]然獨往來，一與人同，未免屈意以循之，殊非其性，杜子美詩：眼前無俗物，多病也身輕。子美真可語也。昨自瓜洲渡江，四顧無人，獨覽江山之勝，殊為快意。過滸[xǔ]墅，風雨蕭颯如高秋，西山屏列，遠近掩映，憑欄眺望，亦是奇游，山不必陟[zhì]乃佳也。
翻譯：
我每次北上，常常無拘無束，自由自在，獨自往來，一旦與人同行，未免就要屈意順隨他人，這樣做很違背我的本性，唐朝杜子美有詩云：眼前無俗物，多病也身輕。子美先生真正是可以交談的'人啊。昨天，我從瓜洲渡長江，四處無人，獨自欣賞江山勝景，心情非常舒暢。過滸墅關，風雨蕭颯，仿佛到了深秋季節，西山像一座花屏擺放，遠近風景，互相交映，原來憑欄遠望，也是一種奇異絕佳的旅游，而不一定要親身去攀登它。
《明史·歸有光傳》文言文翻譯
原文：
歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。
四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之。調順德通判，專轄馬政。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽；余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。
有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。
（節選自《明史·歸有光傳》）
譯文：
歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，不到二十歲，“五經”、“三史”等書全已通曉，拜同鄉魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以后考了八次進士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學。學生常達幾百人，都稱他震川先生。
嘉靖四十四年（1565），歸有光才考取進士，授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進行治理。每次審理案件，把婦女兒童領到案前，他滿口江蘇口音，斷完案，把罪犯遣歸，不寫判決書。上級的命令不切實際，就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調他去作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。隆慶四年（1570），大學士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。
歸有光作古文，以經術為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂亡而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統，我哪里是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什么成就啊！”他就是這樣推崇歸有光。
歸有光在特種經學研究上有很深的造詣，卓然成為經學大師，后來的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱他們為“歸、胡”。
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