馮諼客孟嘗君的文言文翻譯
《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國策·齊策》，記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動（焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟），表現(xiàn)馮諼的政治識見和卓越才能——善于利用矛盾以解決矛盾。也反映出齊國統(tǒng)治集團內(nèi)部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。以下是小編整理馮諼客孟嘗君的文言文翻譯，以供參考。
【作品原文】
齊人有馮諼（xuān）者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君1，
愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”
左右以君賤之也，食以草具2。居有頃，倚柱彈其劍3，歌曰：“長鋏（jiá）歸來乎！食無魚。”左右以告4。孟嘗君曰：“食（sì）之，比門下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客5。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡（wù）之，以為貪而不知足6。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰，“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
后孟嘗君出記7，問門下諸客：“誰習(xí)計會（kuài），能為（wèi）文收責(zé)（zhài）于薛者乎8？”馮諼署曰：“能9。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也10。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒（kuì）于憂，而性懧（nuò）愚11，沉于國家之事，開罪于先生12。先生不羞13，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝14，載券契15而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反16？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有17者。”
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券18。券遍合，起19，矯（jiǎo）命，以責(zé)賜諸民20。因燒其券。民稱萬歲。
長驅(qū)21到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也22，衣冠而見之，曰：“責(zé)（zhài）畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計23，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳24。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民25，因而賈利之26。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅27，曰：“諾，先生休矣28！”
后期年29，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣30。”孟嘗君就國31于薛，未至百里32，民扶老攜幼，迎君道中終日33。孟嘗君顧34謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”
馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁35，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯36，諸侯先迎之者，富而兵強。”于是梁王虛上位37，以故相38為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反39，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍（jī）黃金千斤、文車二駟，服劍一40，封書，謝41孟嘗君曰：“寡人不祥42，被于宗廟之祟43，沉于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也44；愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎45！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛46。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”
孟嘗君為相數(shù)十年，無纖（xiān）介47之禍者，馮諼之計也。
【詞語注釋】
屬：囑托，請托。
左右：指孟嘗君身邊的辦事人。以：因為。賤：賤視，看不起。形容詞作動詞用。之：他，代馮諼。也：用在表原因的介賓短語之后，表句讀上的停頓。食(sì)：給……吃。“食”后省賓語“之”(他)。
居：停留，這里有“經(jīng)過”的意思。有頃：不久。彈(tán)：用指頭敲擊。
以告：把馮諼彈劍唱歌的事報告孟嘗君。
車客：能乘車的食客，孟嘗君將門客分為三等：上客食魚、乘車；中客食魚；下客食菜。
惡：討厭。以為：以之為。
出記：出通告，出文告。
“誰習(xí)”二句：計會，今指會計。習(xí)：熟悉。計會：會計工作。為文：給我。文，孟嘗君自稱其名。責(zé)，通“債”。薛，孟嘗君的領(lǐng)地，今山東棗莊市附近。
署曰“能”：簽名于通告上，并注曰“能”。
果：副詞，果真，果然。負：對不起。之：他，代“客”(馮諼)。未嘗：副詞性結(jié)構(gòu)，不曾。
“文倦”三句：倦于事，為國事勞碌。憒（kuì）于憂，困于思慮而心中昏亂。懧（nuò），同“懦”，怯弱。
開罪：得罪。
不羞：不因受怠慢為辱。羞：意動用法，認為……是羞辱。
約車治裝：預(yù)備車子，治辦行裝。
券契：債務(wù)契約，兩家各保存一份，可以合驗。
何市而反：買些什么東西回來。市，買；反，返回。
寡有：少有，缺少。
合券：指核對債券（借據(jù)）、契約。
遍合：都核對過。起：站起來。
矯命：假托(孟嘗君的)命令。以責(zé)賜諸民：把債款賜給(借債的)老百姓，意即不要償還。以：用，把。
長驅(qū)：一直趕車快跑，中途不停留。
怪其疾：以其疾為怪。因為他回得這么快而感到奇怪。
竊：私自，謙詞。計：考慮。
下陳：后列。
拊愛：即撫愛。子其民：視民如子，形容特別愛護百姓。
賈（gǔ）利之：以商人手段向百姓謀取暴利。
說：同“悅”，高興。休矣：算了，罷了。
期（jī）年：滿一年。
齊王：齊渴王。先王：指齊宣王，滔王的父親。
就國：到自己封地（薛）去住。
未至百里：距薛地還有一百里。
正日：整整一天。
顧：回頭看。
梁：魏國都大梁（今河南開封）。魏王萄（即梁王）遷都大梁，國號曾一度稱“梁”。
放：棄，免。于：給……機會。
虛上位：空出最高的職位（宰相）。
故相：過去的宰相。
反：同“返”。
赍：拿東西送人。文車：雕刻或繪畫著花紋的車。駟：四匹馬拉的車，與“乘”同義。服劍：佩劍。
謝：道歉。
不祥：不善、不好。
被于宗廟之祟：受到祖宗神靈的處罰。
不足為：不值得顧念幫助。
不足：不值得。為：幫助，衛(wèi)護。顧：顧念。姑：姑且，暫且。反國：返回齊國國都臨淄。反，同“返”。統(tǒng)：統(tǒng)率，治理。萬人：指全國人民。
愿：希望。請：指向齊王請求。祭器：宗廟里用于祭祀祖先的器皿。立宗廟于薛：孟嘗君與齊王同族，故請求分給先王傳下來的祭器，在薛地建立宗廟，將來齊即不便奪毀其國，如果有他國來侵，齊亦不能不相救。這是馮諼為孟嘗君所定的安身之計，為“三窟”之一。
纖介：細微。
【譯文】
齊國有個名叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己，托人請求孟嘗君，說他愿意在孟嘗君家里當(dāng)個食客。孟嘗君問：“客人有什么愛好？”回答說：“他沒有什么愛好。”又問：“客人有什么才能？”回答說：“他沒有什么才能。”孟嘗君笑著接受了他，說：“好吧。”
孟嘗君身邊的辦事人員因為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。過了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！吃飯沒有魚。”辦事人員把這情況告訴孟嘗君，孟嘗君說：“給他魚吃，按照門下的食客那樣對待。”過了不久，（馮諼）又彈著他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！出門沒有車。”辦事人都笑話他，并把這情況告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他準(zhǔn)備車，按照門下坐車的客人一樣對待。”于是馮諼乘著他的車，舉著他的劍，去拜訪他的朋友，說道：“孟嘗君把我當(dāng)作客人看待了。”這以后不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長鋏啊，回去吧！（在這里）沒有辦法養(yǎng)家！”辦事人員都厭惡他，認為他一味貪求不知滿足。孟嘗君問道：“馮先生有父母嗎？”答道“有個老母親。”孟嘗君派人給她吃的用的，不讓她缺少什么。于是馮諼再也不唱歌了。
后來孟嘗君出了一個通告，詢問家里的食客們：“誰熟悉會計工作，能替我到薛邑去收債么？”馮諼（在通告上）簽名，寫道：“我能。”孟嘗君看了感到奇怪，說：“這（簽名的）是誰呀？”左右辦事人說：“就是唱那‘長劍啊，回去吧’的人。”孟嘗君笑著說：“客人果真有才能啊，我對不起他，以前不曾接見他。”便特意把馮諼請來接見他，向他道歉說：“我被一些瑣事搞得很疲勞，被憂患纏得心煩意亂，生性又懦弱愚笨，陷在國事家事之中，（不得脫身與先生見面），得罪了先生。先生不以（我對您的簡慢）為羞辱，還有意替我到薛邑去收債么？”馮諼說：“愿意（替您）做這件事。”于是準(zhǔn)備車馬，收拾行李，載著借契出發(fā)。告辭的時候，馮諼問：“債款收齊了，用它買些什么回來？”孟嘗君說：“看我家里缺少的東西（就買些回來）。”
馮諼趕著車到了薛邑，派官吏召集應(yīng)該還債的老百姓都來核對借契。借契全核對過了，（馮諼）站起來，假托（孟嘗君的）命令，把債款賜給老百姓，隨即燒了那些借契。老百姓們歡呼萬歲。
馮諼一直不停地趕車回到齊國（都城），大清早就求見孟嘗君。孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，穿戴整齊來接見他，說：“借款收齊了嗎？怎么回得這么快呀？”答道：“收完了。”問：“用它買了什么回來？”馮諼說：“您說‘看我家所缺少的’，我私自考慮，您宮里堆積著珍寶，獵狗和駿馬充滿了牲口圈，美女站滿了堂下，您家所缺少的只是‘義’罷了。我私自用債款給您買了義。”孟嘗君問：“買義是怎么回事？”答道：“現(xiàn)在您有個小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，撫育愛護他們，反而趁機用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬歲，這就是我用來給您買義的方式啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了吧！”
過了一年，齊王對孟嘗君說：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟嘗君便到他的封地薛邑去。離那里還差一百里路，老百姓就扶老攜幼，在路上迎接他。孟嘗君回頭看著馮諼說：“先生給我買義的道理，今天才算見到了。”馮諼說：“狡猾的兔子有三個洞穴，僅能避免死亡。現(xiàn)在您只有一個洞穴，還不能墊高枕頭睡大覺呀。請讓我替您再鑿兩個洞穴。”
孟嘗君給馮諼五十輛車，五百斤金。往西到梁國去游說。（馮諼）對梁惠王說：“齊國把它的大臣孟嘗君放逐到諸侯國來，諸侯國中首先迎接他的，就會國富兵強。”于是梁惠王把相位空出來，讓原來的相做上將軍，派遣使者帶一千斤黃金，一百輛車，去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回到齊國，提醒孟嘗君說：“一千金，是很厚重的聘禮，（出動）一百輛車，是顯赫的使節(jié)。齊國該聽說這情況了。”魏國的使者往返三次，孟嘗君堅決推辭不去。
齊王聽到這些情況，君臣都驚慌害怕起來，就派遣太傅送一千斤黃金、兩輛彩車、一把佩劍（給孟嘗君）。封好書信向孟嘗君道歉說：“我很倒霉，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您幫助的；希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來統(tǒng)率全國人民吧！”
馮諼提醒孟嘗君說：“希望您向齊王請來先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟。”宗廟建成了，馮諼回來報告孟嘗君說：“三個洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂了！”
孟嘗君做了幾十年相，沒有一點禍患，都是（由于）馮諼的計謀啊。
【作品背景】
這是《戰(zhàn)國策》的又一名篇。屬《戰(zhàn)國策·齊策四》。戰(zhàn)國時期，列國紛爭，宗法制度遭到破壞，諸侯國王和貴族等領(lǐng)主勢力受到削弱，他們迫切需要大量的擁護者和謀劃者，于是王侯將相爭相養(yǎng)士，從而出現(xiàn)了“士”這一特殊階層。
這段時期，風(fēng)行養(yǎng)士（食客）之風(fēng)，尤以四大公子為甚。如齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君及呂不韋等。這些士大多是能辯善謀，有一定的政治見解，或有一技之長，甚至身懷絕技者。“食客三千”已經(jīng)成了那個時代的特點。士階層，是當(dāng)時的特殊階層，有著一定的社會勢力。他們依附于君主，不斷地獻計獻策，為他們擴大政治影響，鞏固權(quán)位。這人中，龍蛇混存，既有雞鳴狗盜之徒，也不乏有非凡膽識的人才，本文主角馮諼就屬后者。文中即通過馮諼展現(xiàn)了戰(zhàn)國時代士的才干和智慧，也反映了那個時期的政治面貌。
【賞析】
本文記敘馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動(焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟)，表現(xiàn)馮諼的政治識見和多方面的才能，反映出齊國統(tǒng)治集團內(nèi)部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。馮諼善于利用矛盾以解決矛盾。他為孟嘗君出謀劃策，是基于士為知己者用的觀念。他為孟嘗君焚券市義，說明他認識到爭取民心對鞏固貴族統(tǒng)治具有極其重大的'意義，這是當(dāng)時頗為流行的民本思想的反映。就這一點說，馮諼可算是策士中的佼佼者。他游說梁惠王，口上說如果梁迎孟嘗君，將使梁“富而兵強”，實際卻是為了使孟嘗君能在齊恢復(fù)相位。這種權(quán)謀欺詐的作法，又反映出馮諼具有當(dāng)時策士的共同特點。
本文寫法方面的特點主要是：
一、運用曲折的情節(jié)和生動的細節(jié)刻畫出馮諼的策士形象。
開頭從反面寫馮諼被人認為是個無能的人，初到孟嘗君門下做食客，受到“食以草具”的待遇。他三次彈鋏而歌，再三提出生活方面的要求，反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概。這時的馮諼，是所謂“才美不外見”。到孟嘗君征求門下食客有誰能為他去薛收債時，馮諼卻“署曰：‘能’”，孟嘗君對他，由最初的“賤之”變?yōu)椤肮种保⑶倚χf：“客果有能也”，態(tài)度有了根本性的變化。這是一道曲折。馮諼在薛以特殊方式為孟嘗君收債和回齊復(fù)命的情況，反映他有膽有識，處事果敢迅速，為“能”字住入了具體內(nèi)容。但當(dāng)孟嘗君知道馮諼如何收債、如何為他“市義”時，心里卻“不悅”了。這又是一道曲折。直到一年后，孟嘗君“就國于薛”時，才認識到馮諼為他“市義”的意義，因而由衷稱贊馮諼。這又是一道曲折。
在孟嘗君陶醉于“市義”所取得的成就時，馮諼卻提醒他“未能高枕而臥”，主動提出“為君復(fù)鑿二窟”的任務(wù)，利用齊與魏的矛盾解決了齊王與孟嘗君的矛盾，為鞏固孟嘗君的政治地位創(chuàng)造了足夠的條件。這又是一道曲折。通過上述曲折的情節(jié)，多角度多層次地表現(xiàn)出馮諼的政治識見和長于計謀的才能。文中的細節(jié)也起到同樣的作用。如馮諼去薛收債時，先問孟嘗君“責(zé)畢收，以何市而反”，孟嘗君答以“視吾家所寡有者”，看來這一回答是馮諼早已預(yù)料到的。他焚券市義，與孟嘗君的要求毫不相關(guān)，但在回齊復(fù)命時，他抓住孟嘗君的這句話，分析孟嘗君家所寡有者是義。這樣，為孟嘗君“市義”，既合乎邏輯，又符合孟嘗君“視吾家所寡有者”的要求，在孟嘗君尚未認識到“市義”的作用時，也無法責(zé)備他。這也表現(xiàn)出馮諼這個策士的智慧和善于揣摩他人心理的特點。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。
二、運用對比手法，表現(xiàn)出有關(guān)人物的特點和相互關(guān)系。
如對馮諼的三次彈鋏而歌，孟嘗君的左右由無所愛憎到“皆笑之”，以至“皆惡之”，孟嘗君卻一一滿足了馮諼的要求。兩相對照，反映出孟嘗君樂于養(yǎng)士的特點和左右的勢利、無知，而“彈鋏而歌”本身，又是馮諼對“賤之”“食以草具”的待遇的不平之鳴。又如馮諼對孟嘗君說明了焚券市義的理由和情況，孟嘗君反而“不悅”。兩相對照，反映出馮諼的政治遠見和孟嘗君識見的低下。又如孟嘗君對馮諼，由最初的“笑而受之”，到“怪之”，到“請而見之”，到“不悅”，到稱贊，到最后的完全信賴，前后對照，不僅反映出孟嘗君了解、認識馮諼的曲折過程，更重要的是使馮諼的聰明才智，隨著事態(tài)的發(fā)展逐一展現(xiàn)在讀者面前，使馮諼這個策士的形象顯得完整鮮明，給人以深刻的印象。
《戰(zhàn)國策·齊策》
《戰(zhàn)國策·齊策》是一篇記載我國古代民本思想的文字，也強調(diào)了任用和表彰賢德之人在治理國家過程中重要意義。《齊策一》:“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”高注:“言與敵國戰(zhàn)勝之于朝廷之內(nèi)也,《老子》曰:‘修之身,其德乃真。’此之謂也,故能使四國盡來朝之。”
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