世說新語文言文翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的世說新語文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
（1）邊文禮見袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色②。先生何為顛倒衣裳③？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳④！”
【注釋】
①邊文禮：邊讓，字文禮.陳留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操殺害。袁奉高：參見《德行》第3則注①。失次序：失順序，不合禮節(jié)。即舉止失措，舉動(dòng)失常。
②“昔堯”句：堯是傳說中的遠(yuǎn)古帝王，許由是傳說中的隱士。堯想讓位給許由，許由不肯接受。堯又想請(qǐng)他出任九州長，他認(rèn)為這污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍（zuò）色：羞愧的臉色。
③顛倒衣裳：把衣和裳掉過來穿，后用來比喻舉動(dòng)失常。衣，上衣；裳,下衣，是裙的一種，古代男女都穿裳。這句話出自《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”
④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也稱太守為明府。按此，袁奉高似乎曾任陳留郡太守，而邊文禮是陳留人，所以謙稱為賤民。堯德，如堯之德；大德。按：袁奉高說到“堯聘許由”之事，所以邊文禮也借談“堯德”來嘲諷他。
【譯文】
邊文禮謁見袁奉高的時(shí)候，舉止失措。袁奉高說：“古時(shí)候堯請(qǐng)?jiān)S由出來做官，許由臉上沒有愧色。先生為什么弄得顛倒了衣裳呢？”文禮回答說：“明府剛到任，大德還沒有明白顯現(xiàn)出來，所以我才顛倒了衣裳呢！”
（2）徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物①，當(dāng)極明邪？”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。"
【注釋】
①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。
【譯文】
徐孺子九歲時(shí)，有一次在月下玩耍，有人對(duì)他說：“如果月亮里面什么也沒有（指沒有嫦娥和玉兔），會(huì)更加明亮吧？”徐孺子回答說：“不是這樣的。就好像人的眼睛里有瞳仁，如果沒有它，眼睛一定不會(huì)明亮。”
【點(diǎn)評(píng)】
徐孺子富于想象，善于對(duì)比，具有思辨能力。這則故事也說明了“水至清則無魚”的道理。
（3）孔文舉年十歲，隨父到洛①。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉②；詣門者、皆俊才清稱及中表親戚乃通③。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親④。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親⑤？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也⑥。”元禮及賓客莫不奇之⑦。太中大夫陳韙后至⑧，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳⑨。”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”韙大踧踖⑩。
【注釋】
①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對(duì)曹操，被曹燥借故殺害。
②李元禮：見《德行》第4 則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。
③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽(yù)的人。中表親戚：參《德行》第18 則注②。
④府君：太守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：謙稱。
⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請(qǐng)教過禮制的事。奕世：累世；世世代代。
⑦奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。
⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書·孔融傳）作陳煒。
⑨了了：聰明；明白通曉。
⑩踧(cù）踖（jí):恭敬不安，意謂恭敬而不自然的樣子。
【譯文】
孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)。孔文舉來到他家，對(duì)掌門官說：“我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，這樣看來，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無不贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：“小時(shí)候聰明伶俐，長大了未必出眾。”文舉應(yīng)聲說：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了。”陳韙聽了，感到很難為情。
（4）孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行禮！”
【注釋】
①“何以”句：酒是禮儀中必備的東西，所以大兒說飲酒前要拜（行禮）。下文小兒以為偷東西就不合乎禮，而拜是一種表敬意的禮節(jié)，所以不能拜。
【譯文】
孔文舉有兩個(gè)兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對(duì)他說：“喝酒為什么不先行禮呢？”小的回答說：“偷來的，哪能行禮呢！”
（5）孔融被收，中外惶怖①。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎③？”尋亦收至。
【注釋】
①“孔融”句：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷內(nèi)外。
②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。遽（jù）容：恐懼的臉色。
③大人：對(duì)父親的敬稱。完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。
【譯文】
孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。當(dāng)時(shí)，孔融的兒子大的才九歲，小的八歲，兩個(gè)孩子依舊在玩琢釘戲，一點(diǎn)也沒有恐懼的樣子。孔融對(duì)前來逮捕他的差使說：“希望懲罰只限于我自己，兩個(gè)孩子能不能保全性命呢？”這時(shí)，兒子從容地上前說：“父親難道看見過打翻的鳥巢下面還有完整的蛋嗎？”隨即，來拘捕兩個(gè)兒子的差使也到了。
（6）潁川太守髡陳仲弓①。客有問元方：“府君何如？”元方②曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭③。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也④！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭⑤，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑥。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。
【注釋】
①髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。陳仲弓：參《德行》第6則注①。陳仲弓被捕兩次，一次是在任太丘長后，因逮捕黨人，牽連到他，后遇赦放出。陳仲弓，陳寔，字仲弓，東漢人。
②元方：陳紀(jì)，陳寔之子。
③“二人”句：這兩句用來說明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金屬。臭（xiù）：氣味。
④何其：怎么這么。表示程度很深。
⑤傴：駝背。“足下”句：這句話是說元方回答不了，就說不值得回答，正好比一個(gè)駝背的人直不起腰來，卻假裝是對(duì)人表示恭敬才彎下腰一樣。
⑥孝己：殷代君主高宗武丁的兒子，他侍奉父母最孝順，后來高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝執(zhí)政官）、尹吉甫的兒子，侍奉后母孝順，卻受到后母誣陷，被父親放逐。符起：其事不詳。
【譯文】
潁川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個(gè)人怎么樣？”元方說：“是個(gè)高尚、明智的人。”又問：“您父親怎么樣？”元方說：“是個(gè)忠臣孝子。”客人說：“《易經(jīng)》上說：‘兩個(gè)人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘伲煌粋�(gè)心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香。’那么，怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬啊！因此我不回答你。”客人說：“您不過是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是不能回答。”元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
（7）荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎①？”慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)②？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳③！”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公④。公旦《文王》之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也⑤。《春秋》之義，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎⑥？”
【注釋】①因：依靠。②經(jīng)：常規(guī)；原則。③國士：全國推崇的才德之士。尤：指責(zé)；責(zé)問。④祁奚：春秋時(shí)代晉國人，任中軍尉（掌管軍政的長官）。祁奚告老退休，晉悼公問他接班人的人選，他推薦了他的仇人解狐。剛要任命，解狐卻死了。晉悼公又問祁奚，祁奚推薦自己的兒子祁午。大家稱贊祁奚能推薦有才德的人。
⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，輔助周成王。《文王》：指《詩經(jīng)·大雅·文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分別歌頌文王、武王之德。作者無考，《文王》一篇，有以為周公所作。親親：愛親人。
⑥《春秋》：儒家經(jīng)典之一。是春秋時(shí)代魯國的史書，也是我國第一本編年體史書。諸夏：古時(shí)指屬于漢民族的各諸侯國。悖（bèi）德：違背道德。
【譯文】
荀慈明和汝南郡袁閬見面時(shí)，袁閬問起潁川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的幾位兄長。袁閬?zhàn)I笑他說：“才德之士只能靠親朋故舊來揚(yáng)名嗎？”慈明說：“您責(zé)備我，依據(jù)什么原則？”袁閬說：“我剛才問國士，你卻談自己的諸位兄長，因此我才責(zé)問你呀！”慈明說：“從前祁奚在推薦人才時(shí)，對(duì)內(nèi)不忽略自己的兒子，對(duì)外不忽略自己的仇人，人們認(rèn)為他是最公正無私的。周公旦作《文王》時(shí)，不去敘說遠(yuǎn)古帝王堯和舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是符合愛親人這一大義的。《春秋》記事的原則是：把本國看成親的，把諸侯國看成疏的。再說不愛自己的親人而愛別人的人，豈不是違反了道德準(zhǔn)則嗎？”
（8）禰衡被魏武謫為鼓吏①。正月半試鼓，衡揚(yáng)桴為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容②。孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢(mèng)③。”魏武慚而赦之。
【注釋】
①禰（mí）衡：漢末建安時(shí)人，孔融曾向魏王曹操推薦他，曹操想接見。他不肯去見，而且有不滿言論。曹操很生氣，想羞辱他，便派他做鼓吏（擊鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后謚為武。其子曹丕登帝位建立魏國后，追尊為武帝。謫：降職。
②月半試鼓：《文士傳》記載此事時(shí)說：“后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)”。桴（fú）：鼓槌。漁陽摻撾（sān zhuā）：鼓曲名，也作漁陽參撾。摻，通叁，即三；撾，鼓槌。三撾，指鼓曲的曲式為三段體，猶如古曲中有三弄、三疊之類。此曲為禰衡所創(chuàng)取名漁陽，是借用東漢時(shí)彭寵據(jù)漁陽反漢的故事。彭寵據(jù)幽州漁陽反，攻陷薊城，自立力燕王，后被手下的人殺死。禰衡擊此鼓曲，有諷刺曹操反漢的意思。淵淵：形容鼓聲深沉。金石：指鐘磬一類樂器。
③胥（xū）靡：輕刑名，指服勞役的囚徒。據(jù)原注，商朝君主武丁夢(mèng)見上天賜給他一個(gè)賢人，就令百工畫出其相貌去尋找，果然找到一個(gè)正在服勞役的囚徒，就是成為商代賢相的傅說。
【譯文】
禰衡被魏武帝曹操罰做鼓吏。正遇八月中大會(huì)賓客的時(shí)候要檢驗(yàn)鼓的音節(jié)，禰衡揮動(dòng)鼓槌奏《漁陽摻撾》曲，鼓聲深沉，有金石之音，滿座的人都為之動(dòng)容。孔融說：禰衡的罪和那個(gè)胥靡相同，只是不能引發(fā)英明魏王的夢(mèng)。”魏武帝聽了很慚愧，就赦免了禰衡。
（9）南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之①。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事②！”德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮④；原憲桑樞，不易有官之宅⑤。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆⑥。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也⑦。”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義⑧。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也②。”
【注釋】
①龐士元：龐統(tǒng)，字士元，東漢末襄陽人，曾任南郡功曹（能參與一郡的政務(wù)），年輕時(shí)曾去拜會(huì)司馬德操，德操很賞識(shí)他，稱他為鳳雛。后從劉備。司馬德操：司馬徽，字德操。曾向劉備推薦諸葛亮和龐統(tǒng)。故：特地。
②帶金佩紫：帶金印佩紫綬帶，指做大官。綬（shòu）帶，就是絲帶，是用來拴金印的。秦漢時(shí)，丞相等大官才有金印紫綬。洪流之量：比喻才識(shí)氣度很大。
③邪徑：斜徑，小路。
④伯成：伯成子高。據(jù)說堯做君主時(shí)，伯成子高封為諸侯。后來禹做了君主，伯成認(rèn)為禹不講仁德，只講賞罰，就辭去諸侯，回家種地。耦耕：古代的一種耕作方法，即兩人各扶一張犁，并肩而耕。后泛指務(wù)農(nóng)。
⑤原憲：孔子弟子，字子思。據(jù)說，他在魯國的時(shí)候，很窮，住房破破爛爛，用桑樹枝做門上的轉(zhuǎn)軸。他不求舒適，照樣彈琴唱歌。
⑥許、父：許由、巢父。許由，見（言語）第1則注②。巢父，是許由的朋友，堯也想把職位讓給他，他不肯接受。夷、齊：伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死，兄弟倆互相讓位，不肯繼承，結(jié)果都逃走了。后來周武王統(tǒng)一天下，兩人因反對(duì)周武王討伐商紂，不肯吃周朝的糧食，餓死在首陽山。所以：相當(dāng)于“..的原因。”
⑦竊秦：戰(zhàn)國末年，呂不韋把一個(gè)懷孕的妾獻(xiàn)給秦王子楚，生秦始皇嬴政。嬴政登位后，尊呂不韋為相國，號(hào)稱仲父，這就是所謂竊秦。千駟之富：古時(shí)候用四匹馬駕一輛車，同拉一輛車的四匹馬叫駟。千駟，指有一千輛車，四千匹馬。《論語·季氏》說：齊景公有四千匹馬，可是死了以后，人民覺得他沒有什么德行值得稱贊。
⑧邊垂：即邊陲，邊疆。
⑨“若不”句：以此喻不加叩問，就不能認(rèn)識(shí)司馬德操的胸懷，而使自己得到教益。洪鐘，大鐘。伐，敲打。雷鼓，鼓名，古時(shí)祭天神時(shí)所用的鼓。
【譯文】
南郡龐士元聽說司馬德操住在穎川，特意走了兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上德操正在采桑葉，士元就在車?yán)飳?duì)德操說：“我聽說大丈夫處世，就應(yīng)該做大官，辦大事，哪有壓抑長江大河的流量，去做蠶婦的事！”德操說：“您姑且下車來。您只知道走小路快，卻不擔(dān)心迷路。從前伯成寧愿回家種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧愿住在破屋里，也不愿換住達(dá)官的住宅。哪里有住就要住在豪華的宮室里，出門就必須肥馬輕車，左右要有幾十個(gè)婢妾侍候，然后才算是與眾不同的呢！這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。就算有呂不韋那樣的官爵，有齊景公那樣的富有，也是不值得尊敬的。”士元說：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見識(shí)到大道理。如果不叩擊一下大鐘、雷鼓，那就不知道它的音響啊。”
（10）劉公干以失敬罹罪①。文帝問曰：“卿何以不謹(jǐn)于文憲②？”楨答曰：“臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏③。”
【注釋】
①劉公干：劉楨，字公干，著名詩人，建安七子之一。曾隨侍曹操的兒子曹丕（后即位，為魏文帝）。在一次宴會(huì)上，曹丕讓夫人甄氏出來拜客，座上客人多拜伏在地，獨(dú)獨(dú)劉楨平視，這就是失敬。后來曹操知道了，把他逮捕下獄，判罰做苦工。按：劉楨獲罪一事，發(fā)生在曹操當(dāng)權(quán)時(shí)期，這里說成曹丕即帝位后，不確。罹（lí）：遭受。
②文憲：法紀(jì)。
③庸短：平庸淺陋。陛（bì）下：對(duì)君主的敬稱。綱：朝綱（統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部應(yīng)遵守的法紀(jì)）。按：這里說“綱目不疏”，實(shí)際是法紀(jì)過密的婉辭。
【譯文】
劉楨因?yàn)槭Ь词艿脚凶铩Ｎ何牡蹎査骸澳銥槭裁床蛔⒁夥o(jì)呢？”劉楨回答說：”臣確實(shí)平庸淺陋，但也是由于陛下法網(wǎng)不夠稀疏。”
（11）鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿④。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑤。”
【注釋】
①鐘毓（yù）、鐘會(huì)：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時(shí)候就很機(jī)靈，十四歲任散騎侍郎，后升至車騎將軍。鐘會(huì)，字士季，小時(shí)也很聰明，被看成是非常人物，后累遷鎮(zhèn)西將軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。
②鐘繇（yáo）：任相國職。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶：害怕得發(fā)抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。
⑤戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗：害怕得發(fā)抖。按：栗、出二字亦押韻。
【譯文】
鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆少年時(shí)就有好名聲，鐘毓十三歲時(shí)，魏文帝聽說他們倆，便對(duì)他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個(gè)孩子來見我！”于是下令賜見。進(jìn)見時(shí)鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什么出汗？”鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會(huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”
（12）鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒①。其父時(shí)覺，且托寐以觀之②。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”
【注釋】
①“鐘毓”句：這一則故事與本篇第4 則孔文舉二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是傳聞各異。因：于是；就。
②托寐（mèi）：假裝睡著了。
【譯文】
鐘毓兄弟倆小時(shí)候，一次正碰上父親白天睡覺，于是一塊去偷藥酒喝。他父親當(dāng)時(shí)已睡醒了，姑且裝睡，來看他們?cè)趺醋觥ｇ娯剐羞^禮才喝，鐘會(huì)只顧喝，不行禮。過了一會(huì)，他父親起來問鐘毓為什么行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說：“偷酒喝本來就不合于禮，因此我不行禮”
甄洛
（13）魏明帝為外祖母筑館于甄氏①。既成，自行視，謂左右曰：“館當(dāng)以何為名？”侍中繆襲曰：“陛下圣思齊于哲王，罔極過于曾、閔②。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽為名③。”
【注釋】
①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的兒子。館：華麗的房屋。甄氏：明帝的母親姓甄，這里指甄家。
②圣思：皇帝的.思慮。哲王：賢明的君主。罔極：無極；無窮無盡。這里用《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“欲報(bào)之德，吳天罔極”之意，指父母的恩德象天那樣無窮無盡，難以報(bào)答。曾、閔（mǐn）：曾指曾子，名參（shēn）；閔指閔子騫，都是孔子的學(xué)生，是古時(shí)著名的孝子。
③鐘：集中。渭陽：渭水北邊。語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽”（我送舅舅，送到渭水北邊）。這首詩據(jù)說是春秋時(shí)秦康公為送別舅舅（晉文公重耳）而思念亡母時(shí)作的，后人以此說明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕賜死，明帝為舅家建館，也是為紀(jì)念亡母，因此繆襲以為應(yīng)該根據(jù)這兩句詩的意思來起名。按：《魏書》記載，魏明帝給舅母修了一所樓館，并不是給外祖母修的。
【譯文】
魏明帝在甄家給外祖母修建了一所華麗的住宅。建成以后，親自前去察看，并且問隨從的人：“這所住宅應(yīng)該起個(gè)什么名字呢？”侍中繆襲說：“陛下的思慮和賢明的君主一樣周到，報(bào)恩的孝心超過了曾參、閔子騫。這處府第的興建，感情專注于舅家，應(yīng)該用渭陽來做它的名字。”
（14）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開郎。”①
【注釋】
①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽執(zhí)政時(shí)任吏部尚書，后被司馬懿殺了，五石散是何晏吃開頭的，后來士大夫們都跟著吃，形成一種風(fēng)氣。參看《德行》第41則注②。
【譯文】
何平叔說：“服食五石散，不只能治病，也覺得精神很清爽。”
（15）嵇中散語趙景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹②。”趙云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣③。何必在大，但問識(shí)如何耳。”
【注釋】
①嵇中散：嵇康，見《德行》第16 則注①。趙景真：趙至，字景真，有口才，曾任遼東郡從事，主持司法工作，以清當(dāng)見稱。
②白起：戰(zhàn)國時(shí)秦國的名將，封武安君。據(jù)說他瞳子白黑分明。人們認(rèn)為，這樣的人一定見解高明。恨：遺憾。
③尺、寸：不一定是表度量的單位，只是形容其短。表：用來觀測(cè)天象的一種標(biāo)竿。璣衡：古代測(cè)量天象的儀器，即渾天儀。管：指古代用來校正樂律的竹管。
【譯文】
中散大夫嵇康對(duì)趙景真說：“你的眼睛黑白分明，有白起那樣的風(fēng)度，遺憾的是眼睛狹小些。”趙景真說：“一尺長的表尺就能審定渾天儀的度數(shù)，一寸長的竹管就能測(cè)量出樂音的高低。何必在乎大不大呢，只問識(shí)見怎么樣就是了。”
（16）司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎①。因問喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來②？”喜對(duì)曰：“先公以禮見待，故得以禮進(jìn)退③；明公以法見繩，喜畏法而至耳④。”
【注釋】
①司馬景王：司馬師，三國時(shí)魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉(xiāng)侯，曾任大將軍，輔助齊王曹芳，后又廢曹芳，立曹髦（máo）。毌（guàn）丘儉起兵反對(duì)他，被他打敗。這里說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號(hào)為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時(shí)，召他出來任職，他托病推辭。下文說的“先公辟君不就”，就是指這件事。從事中郎：官名，大將軍府的屬官，參與謀議等事。
②先公：稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的謙稱。
③進(jìn)退：指出來做官或辭官。
④明公：對(duì)尊貴者的敬稱，繩：約束。
【譯文】
司馬景王東征的時(shí)候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時(shí)他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現(xiàn)在我召您來，為什么肯來呢？”李喜回答說：“當(dāng)年令尊以禮相待，所以我能按禮節(jié)來決定進(jìn)退；現(xiàn)在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀。”
（17）鄧艾口吃，語稱“艾艾”①。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳②。”
【注釋】
①鄧艾：三國時(shí)魏人，司馬懿召為屬官，伐蜀有功，封關(guān)內(nèi)侯，后任鎮(zhèn)西將軍，又封鄧侯。艾艾：古代和別人說話時(shí)，多自稱名。鄧艾因?yàn)榭诔浴Ｗ苑Q時(shí)就會(huì)連說“艾艾”。
②鳳兮鳳兮：語出《論語·微子》，說是楚國的接輿走過孔子身旁的時(shí)候唱道：“鳳兮風(fēng)兮，何德之衰..”（鳳啊鳳啊，為什么德行這么衰微），這里以鳳比喻孔子。鄧艾引用來說明，雖然連說”鳳兮鳳兮”，只是指一只鳳，自己說“艾艾”，也只是一個(gè)艾罷了。
【譯文】
鄧艾說話結(jié)巴，自稱時(shí)常重復(fù)說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答說：“‘鳳兮鳳兮’，依舊只是一只鳳。”
（18）嵇中散既被誅，向子期舉郡計(jì)入洛，文王引進(jìn)，問曰：“聞君有箕山之志，何以在此？”①對(duì)曰：“巢、許狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。
【注釋】
①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，標(biāo)榜清高。嵇康被殺后，他便改變初衷，出來做官。到京城后，去拜訪大將軍司馬昭。這里記的就是他和司馬昭的一段對(duì)話。郡計(jì)：計(jì)是計(jì)薄、帳簿，列上郡內(nèi)眾事的。按：漢制，每年年末，太守派遣掾、吏各一人為上計(jì)簿使，呈送計(jì)簿到京都匯報(bào)。引進(jìn)：推薦。箕山：山名，在今河南省登封縣東南。堯時(shí)巢父、許由在箕山隱居。這里說箕山之志，就是指歸隱之志。
②狷（juàn）介：孤高；潔身自好。多慕：稱贊、羨慕。
③咨嗟：贊嘆。
【譯文】
中散大夫嵇康被殺以后，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，司馬文王推薦了他，問他：“聽說您有意隱居不出，為什么到了京城？”向子期回答說：“巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱贊、羨慕。”文王聽了，大為嘆賞。
（19）晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數(shù)，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞③。”帝說，群臣嘆服。
【注釋】
①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權(quán)而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺(tái)階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時(shí)，靠占卜來預(yù)測(cè)帝位能傳多少代。
②世數(shù)：指帝位傳承多少世代的數(shù)目。
③“天得一”三句：引自《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通。《老子》所謂一，是指它所說的道，以為天地侯王都是來源于道，有了道，才能存在。
【譯文】
晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多少。因?yàn)橹坏玫揭唬涞酆懿桓吲d，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。
（20）滿奮畏風(fēng)①。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色②。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見月而喘③。”
【注釋】
①滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。②琉璃屏：琉璃窗扇。③吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據(jù)說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息。看見月亮也以為是太陽，就喘起來。比喻生疑心就害怕。
【譯文】
滿奮怕風(fēng)。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實(shí)際很嚴(yán)實(shí)，看起來卻像透風(fēng)似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：“臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。”
（21）諸葛靚在吳，于朝堂大會(huì)，孫皓問：“卿字仲思，為何所思？”①對(duì)曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！
【注釋】
①諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入?yún)菄斡覍④姟⒋笏抉R。吳亡，逃匿不出。朝堂：皇帝議政的地方。孫皓：吳國末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。②如斯：如此；這樣。
【譯文】
諸葛靚在吳國的時(shí)候，一次在朝堂大會(huì)上，孫皓問他：“你字仲思，是思什么？”諸葛靚回答說：“在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實(shí)。不過是這些罷了！”
（22）蔡洪赴洛①。洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴②。君吳楚之士，亡國之馀，有何異才而應(yīng)斯舉③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆侖之山⑤。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處⑥！昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？⑦”
【注釋】
①蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡后入晉，被認(rèn)為是才華出眾的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。
②幕府：原指將軍的官署，也用來指軍政大員的官署。群公：眾公卿，指朝廷中的高級(jí)官員。辟命：征召。“求英”兩句：這兩句意思是差不多的，只是要造成對(duì)偶句，增強(qiáng)文采。仄陋，指出身貧賤的人。采，搜求。巖穴，山中洞穴，這里指隱居山中的隱士，也可以泛指山野村夫。
③吳楚：春秋時(shí)代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這里指三國時(shí)吳國，公元280 年為西晉所滅。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋時(shí)代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐紂時(shí)和各國諸侯在這里會(huì)盟，是一個(gè)有名的地方。
⑤盈握：滿滿一把。這里形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。
⑥大禹：夏代第一個(gè)君主，傳說曾治平洪水。東夷：我國東部的各少數(shù)民族。文王：周文王，殷商時(shí)一個(gè)諸侯國的國君，封地在今陜西一帶。西羌：我國西部的一個(gè)民族。按：這里暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。常處：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王滅了殷紂以后，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰(zhàn)國以后，洛邑改為洛陽。得無：莫非。表示揣測(cè)。苗裔（yì）：后代。
【譯文】
蔡洪到洛陽后，洛陽的人問他：“官府設(shè)置不久，眾公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什么特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，圣賢的出生地，為什么非要在某個(gè)固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎？”
（23）諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：“今日戲，樂乎？”①王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅致②；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽③；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著④。”
【注釋】
①樂令：樂廣，字彥輔，累遷河南尹、尚書右仆射，后任尚書令，故稱樂令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。
②裴仆射：裴頠（wěi），字逸民，歷任侍中、尚書左仆射。名理：考核名實(shí)，辨別、分析事物是非，道理之學(xué)，是魏晉清談的主要內(nèi)容。混混：滾滾，形容說話滔滔不絕。雅致：高雅的情趣。
③張茂先：張華，字茂先，博覽群書，晉武帝時(shí)任中書令，封廣武候。靡靡：娓娓，動(dòng)聽的樣子。
④王安豐：王戎，封安豐侯。見《德行》第17則注①。延陵：今江蘇武進(jìn)縣，這里以地代人。春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)的少子季札封在這里，稱為延陵季子。有賢名，吳王欲立之，辭不受。子房：張良，字子房；戰(zhàn)國后期韓國人，秦滅韓，張良以全部家產(chǎn)求刺客刺秦王。后幫助劉邦擊敗項(xiàng)羽，封為留侯。按：以上所及人、事，都是當(dāng)日清談的內(nèi)容。超超玄著：指議論超塵拔俗，奧妙透徹。
【譯文】
名土們一起到洛水邊游玩，回來的時(shí)候，尚書令樂廣問王夷甫：“今天玩得高興嗎？”王夷甫說：“裴仆射擅長談名理，滔滔不絕，意趣高雅；張茂先談《史記》《漢書》，娓娓動(dòng)聽；我和王安豐談?wù)撗恿辍⒆臃浚矘O為奧妙。透徹，超塵拔俗。”
（24）王武子、孫子荊各言其土地、人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫云：“其山嶵巍以嵯峨②，其水浹渫而揚(yáng)波③，其人磊砢而英多④。”
【注釋】
①王武子：王濟(jì)，字武子，太原晉陽人，歷任中書郎、太仆。孫子荊：孫楚，字子荊，太原中都人，仕至馮詡太守。
②嶵（zuì）巍：山險(xiǎn)峻的樣子。嵯峨（cuóé ）：形容山勢(shì)高峻。
③浹渫：浹渫（jiā xiè）：水波連續(xù)的樣子。
④磊砢（lěi luǒ）：形容人才卓越眾多。英多：杰出眾多。按：以上幾句描寫人和物多用兩個(gè)形容詞，而兩詞意義都是相近的。
【譯文】
王武子和孫子荊各自談?wù)撟约杭亦l(xiāng)的土地、人物的出色之處。王武子說：“我們那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉潔又公正。”孫子荊說：“我們那里的山險(xiǎn)峻巍峨，那里的水浩蕩揚(yáng)波，那里的人才杰出而眾多。”
（25）樂令女適大將軍成都王穎①。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖②。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙③。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女④？”由是釋然，無復(fù)疑慮。
【注釋】①成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，后進(jìn)位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬乂（yì）于公元301年入京都，拜撫軍大將軍。公元303 年8 月，司馬穎等以司馬乂專權(quán)，起兵討伐。這里所述就是這一時(shí)期內(nèi)的事。②構(gòu)兵：出兵交戰(zhàn)。③允：確實(shí)。朝望：在朝廷中有聲望。昏：通“婚”，古代婚禮是在傍晚舉行，故引申為婚禮。④“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五個(gè)兒子就會(huì)被殺。
【譯文】尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠(yuǎn)君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經(jīng)查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒？”長沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。
（26）陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”①陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳！②”
【注釋】①陸機(jī)：字士衡，吳郡（今江蘇省吳縣一帶）人，西晉著名作家。吳亡后入晉。后從成都王司馬穎討伐長沙王司馬乂，兵敗后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江東：長江下游南岸地區(qū)。敵：相當(dāng)。②千里：千里湖，有說在今江蘇深陽縣附近。莼（chún）羹：用莼菜、鯉魚做主料，煮熟后加上鹽鼓制成的一種名菜。莼，莼菜，一種水草，嫩葉可以做湯。豉（chǐ）：豆豉。按：這句意指未下鹽豉的莼羹就同羊酪相當(dāng)，如果放人鹽豉，羊酪就比不上了。
【譯文】陸機(jī)去拜訪王武子，正好王武子跟前擺著幾斛羊奶酪，他指著給陸機(jī)看，問道：“你們江南有什么名菜能和這個(gè)相比呢？”陸機(jī)說：“我們那里有千里湖出產(chǎn)的莼羹可以比美，只是還不必放鹽豉呢！”
（27）中朝有小兒，父病，行乞藥①。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧②？”答曰：“來病君子，所以為瘧耳！”
【注釋】①中朝：西晉，晉帝室南渡后稱渡江前的西晉為中朝。②尊侯：尊稱對(duì)方的父親。明德：光明的德行。當(dāng)時(shí)俗傳行瘧的是瘧鬼，形體極小，不敢使大人物得病，所以主人這樣問。
【譯文】西晉時(shí)，有個(gè)小孩兒，父親病了，他外出求醫(yī)討藥。主人問他病情，他說：“是患瘧子。”主人問：“令尊是位德行高潔的君子，為什么會(huì)患瘧子呢？”小孩兒回答說：“正因?yàn)樗鼇淼満樱攀钳懝砟兀 ?/p>
（28）崔正熊詣都郡，都郡將姓陳①，問正熊：“君去崔杼幾世②？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陳恒③。”
【注釋】①崔正熊：崔豹，字正熊，晉惠帝時(shí)官至太傅丞。都郡：大郡。都郡將：郡的軍事長官。余嘉錫《世說新語箋疏》91頁說：“都郡將者，以他郡太守兼都督本邵軍事也”。②去：距離。崔杼（zhù）春秋時(shí)代齊國的大夫，殺了齊國的國君齊莊公。按：這里是拿同姓開玩笑，意在取笑崔正熊是犯有殺君之罪的崔杼的后代。③陳恒：也是春秋時(shí)代齊國的大夫，殺了國君齊簡公。崔正熊針鋒相對(duì)，指出都郡將的陳氏祖先也犯有殺君之罪。
【譯文】崔正熊去拜訪大郡太守，郡將姓陳，他問正熊：“您距離崔杼多少代？”崔正熊回答說：“小民距離崔杼的世代，正像府君距離陳恒那樣。”
（29）元帝始過江，謂顧驃騎曰：“寄人國土，心常懷慚。”①榮跪?qū)υ唬骸俺悸勍跽咭蕴煜聻榧遥且怨ⅰ①駸o定處，九鼎遷洛邑②。愿陛下勿以遷都為念③。”
【注釋】①元帝：晉元帝司馬睿（ruì），原為瑯邪王、安東將軍。在西晉末年的戰(zhàn)亂中，國都失守，晉愍帝被俘。他先過江鎮(zhèn)守建康（南京），幾年后又在此登位稱帝。建康原是東吳之地，江東士族的勢(shì)力很大，所以有寄人國土之感。顧驃（piào）騎：顧榮，字彥先，吳人，吳亡后到洛陽。元帝鎮(zhèn)守江東時(shí)任軍司，加散騎常侍。死后贈(zèng)驃騎將軍。顧榮是江東士族，名望很大，所以元帝時(shí)他說這番話。②耿、亳（bó）：商代成湯遷國都到毫邑，祖乙又遷到耿邑，盤庚再遷回亳邑。從成湯到盤庚，共遷都五次，所以說“無定處”。九鼎：傳說夏禹鑄九鼎，是傳國之寶，權(quán)力的象征。周武王定都鎬京，卻把九鼎遷到同的東都洛邑。③遷都：指遷移鎮(zhèn)守地，都指都邑。按：晉元帝初為瑯邪王，鎮(zhèn)守下邳，后移鎮(zhèn)建康。移鎮(zhèn)之初，吳地人士不靠攏他。按：顧榮死在元帝即位之前，這里不當(dāng)稱陛下。
【譯文】晉元帝剛到江南的時(shí)候，對(duì)驃騎將軍顧榮說道：“寄居在他人國土上，心里常常感到慚愧。”顧榮跪著回答說：“臣聽說帝王把天下看成家，因此商代的君主或者遷都耿邑，或者遷都毫邑，沒有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念著遷都的事。”
（30）庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣說而忽肥？”①庾曰：“君復(fù)何所憂慘而忽瘦？”伯仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳！②”..
【注釋】①庾公：庾亮，字元規(guī)，晉成帝之舅，成帝朝輔政，任給事中，徙中書令。造：到..去；造訪。周伯仁：周顗（yǐ），字伯仁，襲父爵武城侯，世稱周侯，曾任吏部尚書，尚書左仆射。②直是：只是。清虛：清靜淡泊。滓穢：污穢；丑惡。
【譯文】庾亮去拜訪周伯仁，伯仁說：“您喜悅些什么，怎么忽然胖起來了？”庾亮說：“您又優(yōu)傷些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁說：“我沒有什么可憂傷的，只是清靜淡泊之志一天天增加，污濁的思慮一天天去掉就是了！”
（31）過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，籍卉飲宴①。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異②！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色③，曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)④！”
【注釋】①過江諸人：西晉末年戰(zhàn)亂不斷，中原人士相率過江避難。“過江諸人”本指這些人，這里實(shí)際卻是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：風(fēng)和日麗的日子。新亭：也叫勞勞亭，原是三國時(shí)吳國所筑，故址在今南京市南。籍卉（huì）：坐在草地上。②”正自”句：指北方廣大領(lǐng)土已被各族占領(lǐng)。正自，只是。③王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，晉元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容臉色變得不愉快。④戮力：并力；合力。神州：中國，這里指淪陷的中原地區(qū)。楚囚：楚國的囚犯。據(jù)《左傳·成公九年》載：一個(gè)楚囚彈琴時(shí)奏南方樂調(diào)，表示不忘故舊。后來借指處境窘迫的人。
【譯文】到江南避難的那些人，每逢風(fēng)和日麗的日子，總是互相邀約到新亭去，坐在草地上喝酒作樂。一次，武城侯周顗在飲宴的中途，嘆著氣說：“這里的風(fēng)景和中原沒有什么不同，只是山河不一樣了！”大家都你看我，我看你，凄然淚下。只有丞相王導(dǎo)臉色變得很不高興，說道：“大家應(yīng)該為朝廷齊心合力，收復(fù)中原，哪里至于像囚犯似的相對(duì)流淚呢！”
（32）衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴①，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集②。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此③！”
【注釋】①衛(wèi)洗（xiǎn）馬：衛(wèi)玠（jiè），字叔寶，任太子洗馬（太子的屬官），后移家渡江到豫章郡。②芒芒：茫茫，形容遼闊，沒有邊際。這里由茫茫長江，引起家國之憂，身世之感。端：頭緒。③未免有情：未能免除“有情”。亦復(fù)：又。
【譯文】太子洗馬衛(wèi)玠要渡江，面容憔悴，神情凄慘，對(duì)隨從的人說：“看見這茫茫大江，不覺百感交集。只要還有點(diǎn)感情，誰又能排遣得了這種種憂傷！”
（33）顧司空未知名，詣王丞相①。丞相小極，對(duì)之疲睡②。顧思所以叩會(huì)之③，因謂同坐曰：“昔每聞元公道公協(xié)贊中宗，保全江表④。體小不安，令人喘息⑤。”丞相因覺。謂顧曰：“此子珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒⑥。”
【注釋】①顧司空：顧和，字君孝。王導(dǎo)任揚(yáng)州刺史時(shí)，召他為從事。累遷尚書令。死后追贈(zèng)司空。②極：疲乏。疲睡：打瞌睡。③叩會(huì)：詢問、會(huì)見。④元公：指顧榮，他是顧和的族叔。頤榮死后，謚號(hào)為元，所以稱為元公。中宗：晉元帝的廟號(hào)。按：顧和初出仕是在元帝時(shí)，還不可能有元帝的廟號(hào)。江表：長江之外，即江南。⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。⑥珪璋特達(dá)：珪和璋是玉器，是諸侯朝見天子時(shí)所用的重禮。用珪璋時(shí)可以單獨(dú)送達(dá)，不須加上別的禮品為輔。后用來比喻有才德的人不用別人推薦也會(huì)有成就。
【譯文】司空顧和還沒有出名的時(shí)候，去拜訪丞相王導(dǎo)。王導(dǎo)有點(diǎn)疲乏，對(duì)著他打瞌睡。顧和考慮著怎樣才能和王導(dǎo)見面并請(qǐng)教他，便對(duì)同座的人說：“過去常常聽元公談?wù)撏豕o佐中宗，保全了江南。現(xiàn)在王公貴體不太舒適，真叫人焦急不安。”王導(dǎo)聽見他說，便醒來了。對(duì)在座的人評(píng)論顧和說：“這個(gè)人才德可貴，很機(jī)警，詞鋒犀利。”
（34）會(huì)稽賀生，體識(shí)清遠(yuǎn)，言行以禮①；不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之秀②。
【注釋】①賀生：賀循，字彥先，會(huì)稽郡人、曾任吳國內(nèi)史、太子太傅。生，對(duì)讀書人的稱呼。體識(shí)：稟性見識(shí)。②“不徒“句：按：《晉書·顧和傳》載，這兩句是王導(dǎo)稱贊顧和的話。可能《世說新語）另有所本。不徒，不只。
【譯文】會(huì)稽郡賀循，稟性清純，見識(shí)高深，言語行動(dòng)都合乎禮；他不只是東南地區(qū)的杰出人物，也是國內(nèi)的優(yōu)秀人才。
（35）劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝①。謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔②。今晉祚雖衰，天命未改③。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎④？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命⑤！”
【注釋】①劉琨：字趙石，封廣武侯，西晉末年，出任并州刺史，都督并、冀、幽三州軍事，有志輔佐帝室，平定北方。公元316 年，京都失陷，317 年司馬睿在江南稱晉王，這時(shí)劉琨仍在北方，便派下屬溫嶠到建康上表勸進(jìn)。寇戎：入侵的外族，戎，我國西部少數(shù)民族。西晉末諸王侯爭(zhēng)權(quán)，互相攻伐，北部和西部各族也乘機(jī)侵入中原。存：思念。②溫嶠（qiáo）：字太真、在劉琨手下任右司馬（軍府的官職，綜理一府之事）。班彪：漢代人，開始時(shí)追隨隗囂，隗囂想叛離漢光武帝劉秀，班彪曾反對(duì)。后追隨竇融，融初依附淮陽王，班彪為他謀劃歸附漢光武。復(fù)興：衰落后再度興旺起來。西漢末王莽篡位，改國號(hào)為新。后來劉秀即位，定都洛陽，漢室復(fù)興。馬援：漢代人，封新息侯，拜伏波將軍，輔佐漢光武帝，南征北伐，屢建戰(zhàn)功。③晉祚：指晉王朝理論上應(yīng)該維持的時(shí)間，與王朝實(shí)際維持時(shí)間有區(qū)別。“天命”句：封建統(tǒng)治者認(rèn)為皇帝是由上天的意志安排的，這叫天命。④延譽(yù)：傳播美名。⑤桓、文：齊桓公，晉文公，都是春秋時(shí)代諸侯國的霸主。姿：天資；才能。匡立：輔助帝室，扶立天子。《晉書·溫嶠傳》作“匡合”，就是用齊桓公九合諸侯，一匡天下之意。辭命：不接受命令。
【譯文】劉琨雖然被入侵者阻隔在黃河以北，心中總不忘朝廷。他對(duì)溫嶠說：“班彪認(rèn)識(shí)到劉氏王室能夠復(fù)興，馬援知道漢光武帝可以輔佐。現(xiàn)在晉室的國運(yùn)雖然衰微，可是天命還沒有改變。我想在黃河以北建功立業(yè)，而且想讓你在江南揚(yáng)名，你大概會(huì)去吧？”溫嶠說：“我雖然不聰敏，才能也比不上前輩，可是明公想用齊桓、晉文那樣的才智，建立救國中興的功業(yè)，我怎么敢不受命呢！”
（36）溫嶠初為劉琨使來過江。于時(shí)，江左營建始爾，綱紀(jì)未舉①。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛②。溫忠慨③深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納④。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂⑤！”
【注釋】①始爾：開始，“爾”是詞綴。綱紀(jì)：國家的法制。
②主上：皇帝，這時(shí)指晉愍（mǐn）帝司馬鄴。公元316 年11 月劉曜圍長安，晉愍帝投降并被趕到平陽。317 年12 月，愍帝被殺。幽越：流亡監(jiān)禁。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。后也借用來泛指國家。山陵：皇帝的墳?zāi)埂Ｊ螂x：《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名，據(jù)說周王室遷到東都洛陽以后，有人到西部，看到原來的宗廟宮室已經(jīng)毀為平地，種上了黍稷，哀憐周王室日漸衰微，心里憂傷，便作了這首詩。③忠慨：忠誠憤慨。泗（sì）：鼻涕。④酬納：接納。⑤管夷吾：字仲，春秋時(shí)代齊國人，齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為霸王。
【譯文】溫嶠出任劉琨的使節(jié)剛到江南來。這時(shí)，江南的政權(quán)建立工作剛著手，法紀(jì)還沒有制定，社會(huì)秩序不穩(wěn)定。溫嶠初到，對(duì)這種情況很是擔(dān)憂。接著便去拜訪丞相王導(dǎo)，訴說晉帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵墓被毀壞的酷烈情況，表現(xiàn)出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，王導(dǎo)也隨著他一起流淚。溫嶠敘述完實(shí)際情況以后，就真誠地訴說結(jié)交之意，王丞相也深情地接納他的心愿。出來以后，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人，這還擔(dān)心什么呢！”
（37）王敦兄含為光祿勛①。敦既逆謀，屯據(jù)南州，含委職奔姑孰②。王丞相詣闕謝③。司徒、丞相、揚(yáng)州官僚問訊，倉卒不知何辭④。顧司空時(shí)為揚(yáng)州別駕，援翰曰⑤：“王光祿遠(yuǎn)避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如⑥？”
【注釋】①王敦：晉室東遷，與堂兄弟王導(dǎo)一起輔佐晉元帝，任大將軍、荊州刺史，鎮(zhèn)守武昌。公元322年以武昌起兵謀反，入建康。當(dāng)時(shí)晉元帝命王導(dǎo)為前鋒大部督抵抗王敦。后元帝任王敦為丞相，他偽辭不受，始返武昌。光祿勛：官名，掌管皇帝宿衛(wèi)侍從。②委職：棄職；離開職位。姑孰：古城名，東晉時(shí)始筑，又名南洲（州），故址在今安徽省當(dāng)涂縣。③“王丞”句：王敦謀反，王導(dǎo)天天領(lǐng)著家里子弟到朝廷待罪。④“司徒”句：王敦叛變時(shí)，王導(dǎo)為司空、揚(yáng)州刺史。晉明帝時(shí)調(diào)為司徒，晉成帝時(shí)任丞相，所以這里說有司徒、丞相府的官僚，疑誤。官僚：官屬；官府所統(tǒng)屬的官吏。倉卒（cù）：匆忙。⑤別駕：官名，刺史的屬官，職務(wù)是隨刺史外出視察的。翰：筆。⑥蒙塵：蒙受風(fēng)塵。指王導(dǎo)天天詣闕謝罪。路次：路中。群下：僚屬；部下。起居：日常生活。
【譯文】王敦的哥哥王含任光祿勛。王敦謀反以后，領(lǐng)兵駐扎在南州。王含就棄職投奔姑孰。丞相王導(dǎo)為這事上朝謝罪。這時(shí)候，司徒、丞相、揚(yáng)州府中的官員都來打聽消息，匆忙間不知應(yīng)該怎樣措辭。司空顧和當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州別駕，拿起筆來寫道：“王光祿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了流言，明公每天在路上風(fēng)塵仆仆，下屬們心里都很不安，不知貴體飲食起居怎么樣？”
（38）郗太尉拜司空①，語同坐曰：“平生意不在多，值世故紛紜，遂至臺(tái)鼎②。朱博翰音，實(shí)愧于懷③。”
【注釋】①郗太尉：郗鑒。晉成帝咸和四年（公元329 年）任司空，后又進(jìn)位太尉。②世故：世事。臺(tái)鼎：指三公或宰相。東漢時(shí)太尉、司徒、司空合稱三公，是最高的官位。人們拿三臺(tái)（星名）和鼎足來比喻三公，說成臺(tái)鼎。
③“朱博”句：朱博是漢代人，出任丞相，臨授職時(shí)，忽然有一種像鐘聲的聲音響起。有人解釋說，是因?yàn)榫鞑宦犎∫庖姡忻麩o實(shí)的人登上朝廷，才會(huì)有一種無形的聲音發(fā)出。這里比喻名不副實(shí)，不應(yīng)處此高位。翰音：翰指高飛，聲音高飛，比喻空名。
【譯文】太尉郗鑒就任司空一職，他和同座的人說：“我平生志向不高，遇上世事紛亂，便升到三公位。想起朱博徒有空名，內(nèi)心實(shí)在有愧。”
（39）高坐道人不作漢語①。或問此意，簡文曰：“以簡應(yīng)對(duì)之煩。”
【注釋】①高坐：西域和尚名，西晉永嘉年間到中國。據(jù)《高坐別傳》載：他“性高簡，不學(xué)晉語。諸公與之言，皆因傳譯。”道人：和尚。
【譯文】高坐和尚不說漢語。有人問起這是什么意思，晉簡文帝說：“因?yàn)橐∪?yīng)酬的煩擾。”
（40）周仆射雍容好儀形①。詣王公，初下車，隱數(shù)人，王公含笑看之②。既坐，傲然嘯詠③。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪④？”答曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮！”
【注釋】①周仆射：周顗。參第30 則注①。雍容：形容舉止大方，溫和從容。儀形：外貌；儀表。②隱（yìn）：依靠。按：當(dāng)時(shí)出入要人攙扶，這是貴族的習(xí)慣。③傲然：形容傲慢沒禮貌。嘯詠：嘯是吹口哨.詠是歌詠，即吹出曲調(diào)。嘯詠是當(dāng)時(shí)文士一種習(xí)俗，更是放誕不羈、傲世的人表現(xiàn)其名士風(fēng)流的一種姿態(tài)。④希：企望；仰慕。嵇、阮：嵇康、阮籍。 見《德行》第16 則注①和第15 則注①。
【譯文】尚書仆射周顗舉止溫和從容，儀表堂堂。他去拜訪王導(dǎo)，剛下車，就要幾個(gè)人攙扶著，王導(dǎo)含笑看著他。坐下以后，旁若無人地吹奏口哨。王導(dǎo) 說：“你想學(xué)習(xí)秘康。阮籍嗎？”周顗回答說：“怎么敢舍去眼前的明公，去學(xué)習(xí)前代的嵇康、阮籍！”
（41）庾公嘗入佛圖①，見臥佛，曰：“此子疲于津梁②。”于時(shí)以為名言。
【注釋】①佛圖：佛寺。②津梁：渡口和橋梁。這句比喻為接引眾生奔忙。佛教說要普渡眾生，登上彼岸（超脫生死的境界），這就好比過河一樣。同時(shí)也說明，佛也會(huì)因奔忙而疲勞，這就與常人無異了。
【譯文】庾亮曾經(jīng)去過佛寺，看見臥佛，就說：“這位先生因普渡眾生而疲勞了。”當(dāng)時(shí)人們把這句話看成是名言。
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