良嘗閑從容文言文翻譯
一日為師,終身為父，尊師重教是中華民族的傳統美德,我們應該尊敬我們的老師。以下是小編為大家分享的良嘗閑從容文言文翻譯，歡迎借鑒！
良嘗閑從容文言文翻譯
原文
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。” 五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。” 五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來。” 五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。
譯文：
張良曾經有空閑，從容地在下邳橋上信步閑游。有一老人，穿著麻布短衣，走到張良跟前，故意把鞋掉到橋下，回頭對張良說：“小伙子，下去拿鞋！”張良很驚訝，想打他，因為他老了，勉強忍著氣到橋下撿來了鞋。老人說：“把鞋給我穿上！”張良（想）已經給他撿了鞋，就跪著給他穿上了，老人伸著腳承受，（而后）笑著離開了。張良很驚奇，目送老人走了一里左右，老人又回來了，說道：“小伙子值得教導。過五天，天剛亮的時候，和我在這兒相會。”張良因此覺得奇怪，跪著回答：“好。”五天后天剛亮，張良去到橋上，老人已經先到了，（老人）發火說：“同老年人約會，（卻）晚來，為什么？”（說罷）就走，（囑咐）說：“五天以后早早相會！”五天后雞叫頭遍，張良就去了，老人又先在（那兒）了，又發怒說：“又來晚了，為什么？”（說罷就）走了，（囑咐）說：“過五天，再早點來。”五天后，張良不到半夜就去了。一會兒，老人也來了，高興地說：“應當這樣。”于是拿出一冊書說：“讀了這冊書，就能做帝王的老師了。十年后，將應驗。十三年(后)，你去看望我，濟北谷城山下的黃石，那就是我。”（說完）就走了，沒有說別的，沒有再見面。天亮后，（張良）看那冊書，原來是《太公兵法》。
拓展閱讀
史記·留侯世家
《留侯世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。這是一篇關于張良的傳記。文中圍繞張良一生的經歷，描述了他在復雜的朝廷斗爭和尖銳的軍事斗爭中的超群才干，以及他在功成名就之后不爭權求利的.出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特征，使這一歷史人物活生生地展現在我們面前。
簡介
青年時代的張良是一個血氣方剛的豪俠人物，他毀家紓難，為韓國報仇，行刺秦始皇。但司馬遷又通過張良遇見圯上老人的情節，刻畫了張良的隱忍，這是早年張良性格的又一個側面。
張良追隨劉邦以后，處處表現出了他的政治遠見和高超謀略，如設計擊敗秦軍，勸諫劉邦撤出秦宮，爭取黥布、彭越，籠絡韓信，進而滅楚等。劉邦稱帝后，他建議封賞與劉邦有宿怨的雍齒，從而安定了人心，加強了內部團結。力勸劉邦把首都從洛陽遷往長安。勸劉邦立蕭何為相國，出奇計于馬邑城下等等。
他是劉邦智囊團中的核心人物，為劉邦出了很多主意，劉邦對他則言聽計從。劉邦對張良的評價是“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，此句也成了對古今高明軍師的共同贊語。
此外，司馬遷在本篇的寫實中夾雜了一些傳奇性的描寫，如張良“東見倉海君”、“得力士 ”，遇圯上老人授書，十三年后取谷城山下黃石祭祀，張良“學辟谷，道引輕身”，“欲從赤松子游”等，撲朔迷離，亦真亦幻，為本篇抹上了一層神秘的色彩。
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陜西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先后求學于董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，采集史跡傳說。繼承父親太史令的職位后，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡游，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺愿。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍茍活”。出獄后任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
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