《農夫殺牛》文言文翻譯
農夫殺牛是一個故事，是貶義詞，比喻好心卻沒有好報。以下是《農夫殺牛》文言文翻譯，大家一起閱讀借鑒吧！
《農夫殺牛》原文：
華州村，往歲有耕田者，日晡①疲甚，乃枕犁而臥。虎自林間出，眈眈相向，欲啖②之。屢前，牛輒③跨立耕者之上，左右以角抵④虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人則熟寢，未之知也。
虎行已遠，耕者覺⑤，見牛跨立其上，惡⑥之，以為妖⑦，因杖牛。牛不能言而奔，逐⑧之，愈覺其怪。歸而殺之，解⑨其體，食⑩其肉，而不悔。
《農夫殺牛》注釋：
1、日晡：古代時間段名稱，相當于15時至17時。太陽落山時。
2、啖：吃。
3、輒：于是，就。
4、抵：觸。
5、覺：睡醒
6、惡：厭惡
7、妖：妖孽
8、逐：追逐
9、解：分解
10、食：吃
11、上文有兩個“覺”：（1）“耕者覺”中的“覺”（舊讀jiào），解釋為睡醒；（2）“愈覺其怪”中的'覺"，解釋為感到。
12、眈眈相向，欲啖②之：瞪著眼睛看著種田的人，想要吃他。
13、垂涎至地而去：口水流到地上才離開了。
14、未之知也：并不知道（這件事情）。
《農夫殺牛》翻譯：
在華州的一個村子里，以前有耕田的人在傍晚很疲勞，就枕著犁具睡覺。老虎從樹林里跑出來，瞪著眼睛看著種田的人，想要吃他。老虎每次上前，牛總是跨開雙腿站立在農夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能夠靠近，口水流到地上才離開了。那個人睡得熟，并不知道（這件事情）。
老虎已經走遠了，種田的人醒來后，看見牛跨立在自己身上，十分厭惡它，認為牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能說話就跑，（耕田的人）就追逐著牛，越來越感覺牛奇怪，回去就殺了牛，剖開它的身體，吃了它的肉，卻不后悔。
《農夫殺牛》啟示：
1、好心無好報，世上被冤枉的又何止這一頭牛。但愿人們多一點調查，多一點冷靜，多一點反省，少一點冤枉。
2、凡事都要冷靜思考，不要急于沖動，不要馬上做決定。
擴展資料
寫作背景：
莊子生活在戰國中期，這是非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變，社會動亂，民不聊生，身處亂世的人們對人生、對前途充滿了迷茫。
莊子針對人在殘酷現實不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，被迫隨時隨地悚然驚心地謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，想在復雜的斗爭的骨節縫中尋找一個空隙，把它作為保全生命的安樂窩，以便在這亂世中游刃有余地活下去。這篇寓言體現的就是這種心境。
文章賞析：
此文為莊子闡明“養生”的一則寓言。文章開始是一段惟妙惟肖的.“解牛”描寫。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。
全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協調瀟灑。“砉然響然，奏刀騞然”，聲形逼真。
牛的骨肉分離的聲音，砍牛骨的聲音，輕重有致，起伏相間，聲聲入耳。緊接著又用文惠君之嘆：“善哉！技蓋至此乎！”進一步點出庖丁解牛之“神”，這就為下文由敘轉入論做好鋪墊。
不過莊子所說的“依乎天理”、“因其固然”，客觀上又揭示了人在實踐中如何達于自由的問題。文中所說的“天理”、“固然”，若引申開來看，亦可理解為人們面臨的外界客觀事物。
它雖然會給企望達于自由的人們帶來這種那種限制或妨礙，但睿智的人們又不是在它面前顯得束手無策，只要認識它，順應它，就能夠如庖丁那樣自由灑脫。對此，莊子曾作過一番極為精妙的分析：“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
“節”固然不可逾越，但畢竟有間隙，這就為人們“游刃”提供了天地，只要善于在這一天地里施展本領，是同樣可以自由自在的。“游刃”二字，活現出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。
當然，對于“固然”的認識并非一勞永逸，即使庖丁那樣技藝高超者，每逢筋骨盤結處，總是謹慎從事，“怵然為戒，視為止，行為遲”，來不得半點麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。
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