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季氏將伐顓臾文言文翻譯
季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執國政”的魯國的特殊背景下發生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。以下是小編帶來季氏將伐顓臾文言文翻譯的相關內容，希望對你有幫助。
季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
譯文
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。”
孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”
孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”
孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招徠他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”
注釋
1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhuān yú）,小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子以禮治國為政以德的主張。
2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。
3、有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力，所以搶先攻打顓臾。
4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？“無乃……與”相當于現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。(在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞)過：責備。
5、先王：指周之先王。
6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。
8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。
9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子
10、周任：上古時期的史官。
11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。
12、危：名詞作動詞，遇到危險（搖晃著要倒下）。持：護持。
13、顛：跌倒。扶：攙扶。
14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。
15、兕（sì）：獨角犀牛。柙（xiá）：關猛獸的籠子。
16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（dú）：匣子。
17、固：指城郭堅固。近：靠近。費（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費縣。一說讀fèi，當地人稱費（fèi）縣。
18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。
19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。
20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人（東西）少而擔憂社會不安定”。患，憂慮，擔心。寡，少。
21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。
22、和無寡：和平了，人口就不會少了。
23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。
24、夫：句首語氣詞。如是：如此。
25、文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。
26、安：使……安定。
27、相：（xiàng）輔佐。
28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。
29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。
30、蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。
創作背景
春秋末年，諸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之爭也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權勢日益增大。魯哀公時，季康子為擴大勢力，急欲吞并顓臾，從而謀求奪取魯國政權。季康子的家臣冉求和子路，把情況通報孔子，孔子即反對季氏伐顓同時對冉求子路進行批評教育。《季氏將伐顓臾》此文即是記錄了這一對話。
作品鑒賞
文學賞析
此文開篇直奔主題，季氏將要對顓臾發起進攻，冉有、季路來見孔子，說：“季氏將要對顓臾展開軍事行動。”孔子回答得很直接，很明顯，孔子反對季氏侵略顓臾，理由充分，態度也很堅決。聽到孔子的質問，冉有不得不為自己進行辯護，他說：“是季康子想要發兵，作為家臣，我們也不希望他這樣做。”
冉有急于為自己開脫，于是把一切責任都推到了季康子身上，但是孔子沒有就此作罷，繼續說“冉有啊，古時的史官周任有一句話：‘根據自己的能力去任職，不能勝任的便不要擔任。’站不穩卻不扶著，要跌倒了卻不攙著，那么扶著瞎子走路的人還有什么用處呢？況且，你的話不正確。老虎和獨角犀從籠子里出來了，龜板和玉器在盒子里被毀壞了，這又是誰的責任呢？”孔子引經據典，以兩個問句的句式對弟子發出請問，以比擬的修辭方式責備了弟子。在孔子眼中，他的兩位弟子沒有輔佐好季氏，就是嚴重的失職。
在孔子的責問之下，冉有開始為季康子侵略顓臾尋找合適的理由，這一次，孔子不再留情面，嚴厲斥責道了冉有，孔子明確知道，季氏想要對顓臾動武，一定會為自己找一個借口，但他不會被這樣的借口蒙蔽。
揭穿了季氏討伐顓臾的真相，孔子沒有直接地加以痛斥，而是開始論述正確的治國之道，借此來反襯季氏的無道。一席話道盡了孔子的政治理念，彰顯了他所主張的禮義制度。
孔子最后又將話鋒轉向兩位弟子，此話意在提醒季氏不要貿然行動，否則將會引起魯哀公的猜疑，進而引發內亂。聯系魯國當時的政治形勢，可知孔子的一番駁斥和規誡具有現實意義。當年，季氏權傾朝野，是魯國政權的實際掌控者，魯國國君哀公心有不滿，意欲收回季氏的封地以削弱他的權力季氏之所以想要攻占顓臾，是為了先下手為強，他擔心哀公會聯合顓臾一起討伐自己。這樣看來，孔子對魯國的政治形勢有著冷靜的體察，對季氏的盤算也心知肚明。孔子反對季氏發兵，是為了不使季氏與哀公的矛盾公開化、激化，進而造成國家的內戰。孔子批評兩位弟子，也是希望他們要以國家的大局為重這篇文章記述了師生之間的一場辯論，篇幅雖然簡短，卻形象地寫出了孔子的義正詞嚴和冉有等人的理屈詞窮。對于如何通過對話塑造人物這一文學技巧，這篇文章具有示范意義，是后學者可以學習、模仿的典范之作。
作者簡介
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派的創始人。中國古代思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。孔子曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂六經。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
季氏將伐顓臾教學設計
【教學目標】：
1.了解《論語》和孔子基本思想，知人論世。
2.理清文章結構和思路，段落大意和中心觀點。
3.落實字詞文言考點，重點全文背誦。
4.理解孔子的政治理念，聯系當今社會，開拓學生胸襟抱負。
【教學重點】
落實知識考點、背誦全文
【教學課時】
二課時
【教學過程】
一、導課
“經世濟民”，在黑板上寫上四字，問學生何意？大意是使社會繁榮，使百姓安居。你們的心中有沒有此等抱負呢？男兒有大丈夫之雄心。這個單元，講天下興亡、匹夫有責的主題，我們來學習孔子和孟子的治國理念，今天我們先講孔子的政治思想。
二、解題
《季氏將伐顓臾》，從題目里，我們能知道什么信息？季氏是誰？顓臾是什么？
明確：
①季康子（？—前468），即季孫肥，春秋時期魯國的正卿。姬姓，季氏，名肥。謚康，史稱“季康子”。
季平子生季桓子，季桓子生季康子。季康子，事魯哀公，此時魯國公室衰弱，以季氏為首的三桓強盛，季氏宗主季康子位高權重，是當時魯國的權臣。
（季文子——季武子——季平子季孫意如——季桓子季孫斯——季康子季孫肥）。
②顓臾：西周初期，成王封之為“顓臾王”，周天子給顓臾國的主要任務就是祭祀蒙山。由于顓臾國小勢弱，到了春秋初期就變成了魯國附庸。但顓臾終因勢單力薄，后被楚國所滅。
——《百度百科》
三、論語
《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。可謂漢語文章的典范。
——《百度百科》
四、讀文
齊聲朗讀全文一遍，讀準字音，開學第一堂課，讓學生謄抄全文一遍，理清詞形。讀抄一遍，是遠不夠的。讀和抄，可以讓學生初步感知課文，字會讀準，詞會寫正。這個教學環節需要不斷地堅持。抄寫文言文時，注意字句間的空隙，以便自己解決疑難問題？每個學生要有自己的抄寫本。
五、析文
（一）感知課文后，向學生拋出問題。季氏為什么要攻打顓臾？孔子反對的理由是什么？
讓學生通過文字去分析思考。請找出原文中相關聯的句子，且用自己的話來回答。
明確：
課文中講到三處“顓臾”，其實就是點明這兩個問題。孔子反對理由是“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
冉有認為季氏攻打顓臾是“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”而孔子認為“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”這一點，大家可以參考課文第3頁注解③，第4頁注解⑧，其實在季氏跟魯哀公之間的政治博弈。
（二）孔子除了反對戰爭外，對二個學生冉有、季路的態度是什么？為什么有持這種態度？
明確：
反對，批評，責怪的態度。冉有，季路雖然是孔子的學生，但他們跟著季氏混飯吃。季氏要攻打顓臾，在道義上，是錯誤的，但他們并沒有去阻止這場戰爭，因而受到孔子的嚴厲批評。
延伸：
冉求（前522-前489年） 春秋末魯國人。字子有，通稱冉有。漢族，春秋末年魯國（今山東定陶冉堌鎮）人。孔子弟子。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。孔門七十二賢之一。冉求是孔子的得意門生，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。
①子曰：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”。
②武孟伯問：“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，漢族，春秋末魯國卞（今山東省平邑縣仲村鎮）（原籍泗水，其后胤因避戰事遷往微山縣魯橋（見濟寧微山仲廟））人。孔子得意門生。以政事見稱。性格爽直率真，有勇力才藝，敢于批評孔子。孔子了解其為人，評價很高，認為可備大臣之數，“千乘之國，可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。做事果斷，信守諾言，勇于進取，曾任衛蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛大夫孔悝家宰，在內訌中被殺。
——《百度百科》
（三）冉有面對老師孔子的指責，冉有的態度是什么啊？有反駁嗎？當你們受到老師的指責時，也會為自己來辯解的。孔子又是怎樣來駁辯冉有的呢？
明確：
冉有曰：夫子欲之，吾二臣皆不欲也。冉有為自己的言行開脫。孔子先用先古人的話“陳力就列，不能者止”，展現才能擔任職位，不能勝任就該不做。國外的民主國家司空見慣。孔子接著又舉例論證，“危而不持，顛而不扶”，何必用“相”人呢？最后，孔子用打比方來表明，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”，把虎兕比喻成季氏，野心勃勃，龜玉比喻成顓臾，危機四伏。這應該是誰的失職呢？是誰在放縱政治惡勢力。很明顯是批評冉有、季路的不作為。論證思維，邏輯嚴密。語言簡練有力。這是我們寫文章時，可以借鑒的地方。
（四）課文中，孔子一共有幾次責備冉有？三次，第三次時，孔子在批評冉有“為之辭”，也道出了自己的政治理念，是什么呢？
明確：
不患寡而患不均，不患貧而患不安。寡指人少財物少，貧指人沒錢財。
均：朱熹認為“各得其分”。
當作：不患貧而患不均，不患寡而患不安。前者指財富，后者指人民。
孔子提出理想的社會“均無貧，和無寡，安無傾。”聯系到當今的“和諧”社會。
蔡繼明委員說:“中國權威部門的一份報告顯示，0.4%的人掌握了70%的財富，財富集中度高于美國。”
孔子提出“修文德”來治理國家，管理社會。文德指仁義禮樂的思想教育，德治使人民來歸順，遠人來臣服。闡述了自己的政治理念后，進一步批評冉有和季路的失職，輔佐季氏，但不能安定人民。最后，國內戰火將起，根本上指出戰爭的緣由是指季氏和魯哀公之間的政治危機。因此，第三段才是這篇文章的中心思想。通過季氏將伐顓臾的事件，孔子向后人闡述出自己的行政綱領。
六、落實文言考點
①通假字：與
②詞類活用：危、近、憂、患、疾、辭、來、安、相
③古今異義：有事、以為、夫子、就列、相、國、家、
④虛詞：而、以、且、為、之、于、也
⑤句式：
季氏將有事于顓臾、虎兕出于柙、龜玉毀于櫝中、而謀動干戈于邦內
無乃爾是過與、何以伐為、是誰之過與
昔者先王以為東蒙主
是社稷之臣也、陳力就列，不能者止、蓋均無貧，和無寡，安無傾、邦分崩離析，而不能守也、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內也。
【板書設計】
批評1 不能伐 （附屬國）
批評2 責怪誰 （開脫罪） （引用、舉例、比喻）
批評3 伐的二原因 （外和內）
孔子的政治理念 （修文德）
【教學反思】
先教案后講課，乃一大陋習。心中有教案，手上有課文。在課堂里，堅持背誦文章給學生聽。一篇文章，抓中心，明結構。自己清楚，也要讓學生明白，這是你的教學水平。好的板書，是文章的精髓。上課時，讓學生朗讀，永遠是對的。文章，學生的讀悟比老師的講聽，效果要好。
備課還是備資料，備記憶，把某個字講透，把某個人物講清楚。上課時，思維聯想到某個成語，某一詩句，記憶模糊，腦海中跳不出，嘴巴跟不上了。這需要積累，資料需要整理，度娘出來的，也是別人的，不是自己的第一手資料。備課的功夫遠遠沒到家。
第一課時，講季氏將伐顓臾的文意，學生讀不懂，就解決翻譯，留余時間，提出，季氏為什么要攻打顓臾？冉有的原因和孔子的看法。今天這堂課，先讀一遍，再問學生在字詞理解方面，還有什么問題嗎？字詞解決了，文章就解決了嗎？這不過是第一步而已，今天我們走文本解讀第二步，理清文章內容結構，了解孔子的政治思想，關鍵在于如何解決，過程和方法更重要。這堂課，我利用課后“文本研習”，跟學生一起來解讀文本。拋出三個問題，
孔子為什么反對季氏將伐顓臾？
孔子如何駁斥冉有的辯解？是論證方式，非表現手法
孔子提出什么樣的政治思想？
課堂問題彌漫，多讓學生貼著文本來思考，會表達，更加出色，樹立起學生的課堂問題意識，需要時間，需要計劃，這個學期，能在高一（1）的語文課里，形成文本解讀問題的意識，就算成功了，語文教學得有一個計劃性，班級語文文化形成的計劃階段，一節課一節課攢蹙累積。先讓學生站起來回答老師準備的問題，過了一個學期后，或者半個學期后，讓學生站起來提出問題，讓老師來回答，甚至讓學生來回答。文本解讀問題，我們可以探究多種方法，總結不同的問題解決方式。有了心得，寫成文章，不求發表，練筆而已。
今天高一（1）班的課，教學目標解決了，語文的課堂，思路要清晰，要解決什么問題？要探究幾個問題？不過，在語言表達時，也犯了一些表達錯誤，把引用，比喻，打比方的論證方式，說成表達方式了，季路和季氏，講亂了。不過欣慰，感覺這堂課比較好。目標明確，思路清晰，問題探討。
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