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任末苦學文言文翻譯
導語：我們要好好的讀書，多看名著，增長知識，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識。以下是小編為大家分享的任末苦學文言文翻譯，歡迎借鑒！
任末苦學文言文翻譯1
原文
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻每言：“人而不學，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者，題其衣裳，以記其事門徒悅其勤學，更以凈衣易之臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳!”
譯文
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那么憑什么成功呢有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服不是圣人的話不看快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能”
選自
王嘉《拾遺記》
又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。
任末苦學譯文
任末十四歲，沒有固定的老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說："人如果不學習，那么憑什么取得成就呢？"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。任末快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了。”
注釋
①.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。
②.常師：固定的老師。
③.負：背。笈（jí）：書箱。
④.不遠：不怕路途遙遠。
⑤.而：若，如。
⑥.或：有時。
⑦.庵：茅草編制成的小屋。
⑧.荊：這里指荊的枝條。
⑨.映星望月：指在星月下讀書。
⑩.縛：綁。
⑾.麻蒿（hāo）：一種植物，點燃后可照明。
⑿.題：寫。
⒀.門徒：指一同求學的人。
⒁.悅：敬佩。
⒂.易：交換。又，《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予否?”
⒃.誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。
⒄.猶：還。
⒅.行尸走肉：活著的死人，比喻庸碌無能無所事事。今天我們學習的條件比古人好，我們更加應該學習任末苦學的精神，更應該學習他那種刻苦學習，發奮圖強積極向上的精神。人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的`人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了
作者介紹
任末，字叔本，蜀郡（今在成都市新都縣）人，東漢學者和教育家，他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽游學。他通曉《五經》，對西漢齊人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十余年。其一生事跡感人至深。任末十四歲時，學習沒有固定的教師，常背著書箱，不怕路遠和險阻到處求學，
有時，他在樹林里搭個小茅棚住下，削樹枝作筆，汲樹汁當墨，晚上，他就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，他刻苦讀書，到了中、晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，
便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服，他常說："人如果不學習，怎能有所成就呢？"任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，
任末便用鹿車（古時一種獨輪小車）載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死于異鄉，不能歸葬祖塋，對死者或死者家屬，都是一件遺恨終身的大事。任末出于對朋友的至誠，不顧路途坎坷，櫛風沐雨地推車送友人尸骨還鄉，這是很需要令人感佩的高行義舉，由此傳為美談。
以后，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病未去。不久，他的老師亡故，他又不顧路途遙遠前去奔喪，竟死在奔喪途中。
臨死前，任末告訴陪他同行的的侄兒任云造說："你一定要把我的尸體送到老師家門，如果人死后還有知覺，我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也不感到慚愧，如果死后沒有知覺，把我埋在泥土里，我也滿足了。"任末尊師愛友的風范，對后世產生了良好的影響，
晉代著名史學家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時曾告誡學生們說"好學不倦的人，
雖然死了猶如活著；不學無術的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語，意思是可以走動的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊涂過日子的人。
作為漢代的鄉土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉土志》都記載了任末的事跡，五四時期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學學校歌》的第一句則寫道"任先經苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國的學術和教育上的歷史功績。
任末苦學文言文翻譯2
《承宮樵薪苦學》這篇文言文告訴我們學習要勤奮，下面小編為大家帶來了文言文《承宮樵薪苦學》原文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。
鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。
譯文及注釋
譯文
承宮，瑯琊姑幕人，幼時喪父，在他八歲的時候，幫別人放豬。鄉里的徐子盛精通《春秋》這本書，傳授的學生有上百人。承宮從他房前經過，看見那些學生在朗誦，感到很喜歡，便忘記了他的豬，聽徐子盛講經書。豬的.主人對他還未回來感到十分奇怪，
便前往去向承宮索要（他的豬）。看見他在聽講經書，就想用竹鞭打他。學社內的學生一起阻止，豬的主人才沒有打他。承宮于是就留在徐子盛門下學習。承宮在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最終精通了這本經書。
注釋
少孤：少，年少；孤，喪父
明：精通；懂得。
授：傳授；教。
諸：所有的。
好：喜歡，愛好，喜好。
怪：對......感到奇怪。
索：索要。
承宮：東漢人。
瑯邪：古郡名，在今山東境內。
門下生：指學舍里的學生。
樵薪：砍柴。
苦：干苦活。
廬：屋,此指書舍。
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
數：幾。
欲：想要，欲望。
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