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鄭人買履名言文言文翻譯
導語：這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。以下是小編為大家分享的鄭人買履名言文言文翻譯，歡迎借鑒！
鄭人買履：
《成語詞典》謂出《淮南子·說林訓》：“夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。” 按：詞典學家王光漢先生《詞典問題研究-成語溯源規范淺議》指出：文中既無鄭人，又無買履，何以成“源”?此語當出自《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度,反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：’何不試之以足？‘曰：’寧信度，無自信也。‘” 原文： 鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”
譯文
有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。 有人問：“你為何不用腳試試呢？” 他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
者：……的人。（定語后置）
欲：想。
先：首先。
度（duó）：
量長短。 而：然后。
置：放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：他的。
坐：通假字：同“座”;座位。
至：到。
之：到……去。
操：拿，攜帶。
已：已經。
得：得到；拿到。 履：鞋。
乃：才。 持：拿。
度（dù）：量好的尺碼。
反：通假字：同“返”;返回。
市：集市，市場。
罷：散，結束，停止。
遂：最終。 曰：對……說。
寧（nìng）：寧可。
無：不。
自信：相信自己。
且：想。
通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。 為放在其凳子上。 2、“反歸取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。為返回去取尺碼。
注意字詞
【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲 【讀音】度：duó 多音字，第二聲 【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲 【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
寓意：
諷刺了那種固執己見、呆板、不知變通、不懂得根據客觀實際，采取靈活對策的人。
主題
這則故事告訴我們對待事物要注重實際，不要墨守成規。
成語出處
《韓非子·外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
后人根據這則寓言提煉出成語“鄭人買履”。
成語寓意
鄭人買履這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買到，成為了笑柄。現實生活中，的確也存在“買鞋子只相信腳碼而不相信腳”的人，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦思考的人，只會看到事物的片面性。處理具體事情的時候，遵循規范是為了更好地解決現實問題，在學以致用的過程中，要視具體情況具體分析。做個處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度。該堅守尺度的時候，便要有擇善固執的精神；該隨機應變的時候，也要有從善如流的態度。如此方能處事圓融，自在無礙。
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