王冕夜讀文言文翻譯

時間：2023-10-30 15:55:03 曉怡文言文名篇我要投稿

《王冕僧寺夜讀》文言文及翻譯推薦度：
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王冕夜讀文言文翻譯

　　在年少學習的日子里，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。相信很多人都在為看懂文言文發愁，以下是小編收集整理的王冕夜讀文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

王冕夜讀文言文翻譯

　　王冕夜讀文言文翻譯

　　原文

　　王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。……父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

　　安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。

　　譯文

　　王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

　　安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，成了精通儒學的人。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

　　作者（宋濂）簡介

　　宋濂（1310～1381）字景濂，號潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

　　他為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。

　　明初，讀書于青蘿山中，藏書樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書室”聚書8萬余卷，史稱“明初藏書家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長慶集》、《春秋經傳集解》、《史記》、《文選》、《群書事林廣記》等，為北宋縷版，后經兵火戰亂，復本已毀，唯獨他藏有小宋版，圖記宛然，古香可愛，推稀世珍本。他的藏書流傳至清代，錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過。藏書印有“宋景濂藏書”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學士之印”等。

　　啟發

　　苦讀。古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎

　　拓展：王冕夜讀閱讀練習及答案

　　閱讀下面課外文言文。

　　王冕僧寺夜讀

　　王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記，暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者，父怒，撻之，已而復如初。母曰：兒癡如此，曷不聽其所為！冕因去依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可布；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。

　　1、下列句中加粗的詞語。

　　（1）瑯瑯達旦（）

　　（2）或牽牛來責蹊田（）

　　（3）已而復如初（）

　　（4）安陽韓性聞而異之（）

　　2、下面的句子翻譯為現代漢語。

　　（1）聽已，輒默記。

　　譯文：__________________________________________

　　（2）執策映長明燈讀之。

　　譯文：__________________________________________

　　3、記敘了王冕勤奮讀書的哪兩件事？你從中受到哪些啟發？

　　第一件事：_______________________________________________________