為學文言文簡單的翻譯
文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。下面是小編整理收集的為學文言文簡單的翻譯，歡迎閱讀參考！
【原文】
天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧： 有一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
【為學翻譯】
天下的事有難易之分嗎?只要做，那么難的事情也就變得容易了；如果不做，那么易的事也就變得難了。人們做學問有難易之分嗎?只要學習，那么難的也就易了；如果不學，那么易的也就難了。
四川的邊遠地區有兩個和尚： 其中一個窮，其中一個富。窮和尚對富和尚說：“我想到南海去朝佛，你認為怎么樣?”
富和尚問：“您憑什么去呢?”
窮和尚說：“我只帶一個水瓶一個飯缽去就足夠了。”
富和尚說：“我多年來一直想雇條船沿著長江順水而下，還沒有能去成呢。你憑什么去!”
到了第二年，窮和尚從南海回來，把朝佛的事告訴了富和尚。富和尚露出慚愧的神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路啊，富和尚不能到達而窮和尚卻反而能到達了。人們立定志向，難道還比不上四川邊境上的那個窮和尚嗎?
【為學賞析】
一、內容梳理段落層次
讀書的難易關鍵是學與不學。
論據 兩僧去南海朝佛 貧者條件差，但敢于去(為)，結果成功了。 富者條件好，但不愿去(為)，結果失敗了。
結論 從兩僧成敗對比的實例，證實“做”(為)是決定因素。
通過貧富二僧去南海的故事，說明主觀努力對成敗的作用，啟示人們只要刻苦努力，克服困難，就能取得成功。
二、重點字詞句
1、通假字
越明年(“越”通“及”，到了)
2、常用詞理解
(1) 子何恃而往
“子”，古義為“您”，與今義截然不同。
(2) 越明年
“明年”，古義為泛指的“第二年”，與今義略有不同。今義指當年的第二年。
(3) 顧不如蜀鄙之僧哉
“顧”與“哉”組成反問句，譯為“難道…．．嗎”。 “顧”還有其他解釋詳見《陳太丘與友期》一課的“多義詞辨義”。
3、多義詞辨義
(1) 乎天下事有難易乎(嗎)
牡丹之愛，宜乎眾矣(相當于“然”；宜乎，當然。《愛蓮說》)
(2)為為學(做，引申為“進行”，“從事”)
為之則難者亦易矣(做)
(3) 之為之，則難者亦易矣(代詞“它”，指事情)
人之為學有難易乎(用在主謂之間，取消句子的獨立性)
蜀之鄙有二僧(的)
吾欲之南海何如(到)(“之”還有其他用法，見《陋室銘》中“多義詞辨義”)
4、句子翻譯
例句1子何恃而往
分析： “何恃”，是表示疑問的倒裝結構，即“恃何”(憑什么，靠什么)，翻譯時注意。
例句2貧者語于富者日
分析： “于富者”是介詞結構。文言中，介詞結構往往移在動詞之后，翻譯時，應將介詞結構放在動詞之前“于富者語”，翻譯為“對富者說”。
《為學》文言文翻譯
原文
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文
天下的事情有困難和容易的區別嗎?只要肯做，那么困難的事情也變得容易了;如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎?只要肯學，那么困難的學問也變得容易了;如果不學，那么容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人;我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人;能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎?
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣?” 富和尚說：“您憑借著什么去呢?” 窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游而(去南海)，尚且沒有成功。你憑借著什么去!” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
字詞解釋
1、為學：做學問。
2、之：代詞，它，指天下事。
3、亦：也。
4、矣：了。
5、則：就。
6、者：…的.事情;…的人。
7、資：天資
8、、庸：平庸。
9 、去：到
10、逮：及。
11、旦旦：天天。
12、怠：懈怠。
13、之：助詞，取消句子獨立性。
14、之：它，指代學問。
15、蜀：四川。
16、之：的。
17、鄙：讀(bǐ)音，邊遠的地方。
18、語：讀(yù)音，告訴，對…說。
19、于：對。
20、欲：想要，要。
21、之：到…去，往，到。
22、何如：如何，怎樣，怎么樣?
23、恃：憑借，倚仗。
24、何：怎么樣?這是商量語氣
25、缽：佛教徒盛飯的用具。
26、足：足夠。
27、數年：幾年。
28、下：順流而下。
29、還：回來。
30、越明年：到了第二年。
31、越：到了。
32、明：第二。
34、自：從。
35、慚色：慚愧的神色。
36、顧：難道。
37、焉：加強語氣的助詞。
38、哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。
39、恃：憑借，依靠，倚仗。
40、買舟：雇船。
41、以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。
42、猶：還，仍然。
43、顧：反而，還。
44、至：到達。
45、去：距離。
46、色：神色，臉色。
47、之：在句子中不用翻譯。
手法：
作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，采用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。
各段的意思
第一段提出為學難易可以相互轉化的觀點。
第二段說明了成功與天資并無多大關系。
第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要立志，終將難事變為易事”的深刻道理。
第四段總結全文：為學貴在立志，實踐才能變難為易。
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