《宋人或得玉》文言文翻譯
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《宋人或得玉》文言文翻譯
原文
子罕說寶，宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人①，玉人以為寶也，故敢獻之�！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷�，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶�！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死②也�！�
子罕置諸其里③，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。《左傳·襄公十五年》
注釋
�、儆袢耍旱褡�、加工玉石的工匠。
②請死：請求免于死難。
③里：鄉(xiāng)里。文中指子罕所居的鄉(xiāng)里。
翻譯
宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻給自己尊敬的齊國大夫子罕，子罕不肯收。獻玉石的人說：“我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您�！弊雍闭f：“我把不貪當(dāng)作寶，你把玉石當(dāng)作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶�！弊雍弊罱K也沒有要那塊寶玉。
《宋史·王賓傳》文言文翻譯
原文
王賓，許州許田人。小心謹(jǐn)愿。年十余，事宣祖左右，及長，善騎射。太宗領(lǐng)兗海節(jié)制，太祖以署府中右職。太平興國初，補東頭供奉官、亳州監(jiān)軍。賓妻妒悍，賓不能制，時監(jiān)軍不許挈家至任所，妻擅至亳，賓具白上。太宗召其妻，俾衛(wèi)士捽之，杖百。 遷賓儀鸞副使，領(lǐng)內(nèi)酒坊。從征太原，又從征范陽，與彰信節(jié)度劉遇攻城東面。五年，車駕北巡，副王仁贍為大內(nèi)都部署。七年，改洛苑使。會汴漕壅滯，軍食不給，詔別置水陸發(fā)運兩司。 以賓有心計會，領(lǐng)演州刺史，與儒州刺史許昌裔同掌其事。凡四年，儲積增羨，號為稱職，俄改右神武將軍。黎陽當(dāng)舟車交會，禁兵常屯萬余，以度支使張遜薦，命賓護黎陽軍，兼領(lǐng)黃、御兩河發(fā)運事，俄領(lǐng)本州團練使。以賓請黎陽建通利軍，命就知軍事。賓規(guī)起公署、郵館，供帳之器咸具。加本軍大將軍，歲別給錢二百萬，俄兼河北水陸路轉(zhuǎn)運使。貝州兵屯無壁壘，分寓邸肆，賓選隙地筑舍千二百余以處之，優(yōu)詔褒美。召為右羽林大將軍、判左金吾兼六軍諸衛(wèi)儀仗司事。淳化四年，出知揚州兼淮南發(fā)運使，徙為通許鎮(zhèn)都監(jiān)。至道元年，卒，年七十三，賻贈加等。賓事宣祖、太祖、太宗殆六十年，最為勤舊，故恩寵尤異，前后賜賚數(shù)千萬，俱奉釋氏。在黎陽日按見古寺基即以奉錢修之掘地丈余得數(shù)石佛及石碣有賓姓名賓異其事以聞詔名寺為淳化賜新印經(jīng)一藏錢三百萬以助之
�。ㄟx自《宋史王賓傳》，有刪減）
譯文
王賓，許州許田人。小心誠實忠厚。十多歲時，在宣祖左右侍奉，等到長大后，擅長騎馬射箭。太宗領(lǐng)兗海節(jié)度使，太祖安排王賓任幕府重要職位。太平興國初年，王賓補為東頭供奉官、亳州監(jiān)軍。王賓的妻子嫉妒蠻橫，王賓難以駕馭，當(dāng)時監(jiān)軍不允許帶家屬到任職的地方，他妻子擅自到亳州，王賓把這件事詳細的稟告給皇上。太宗召來他的妻子，叫衛(wèi)士揪住她，打一百杖。改王賓為儀駕鸞副使，兼任內(nèi)酒坊。王賓跟隨（軍隊）征伐太原，又跟隨（軍隊）征伐范陽，與彰信節(jié)度劉遇攻打城的東面。五年，皇帝北巡，（王賓）為王仁贍副職任大內(nèi)都部署。七年，王賓改為洛苑使。恰逢汴河漕運堵塞不通，軍糧供應(yīng)不上，下詔另設(shè)水陸發(fā)運兩司，認(rèn)為王賓懂會計（計算），兼任演州刺史。與儒州刺史許昌裔一同掌管這件事�？偣菜哪�，積蓄增多有盈佘，很稱職，不久改為右神武將軍。黎陽是車船交會之地，禁軍常駐一萬多人，因為度支使張遜推薦，任命王賓監(jiān)護黎陽軍，兼領(lǐng)黃、御兩河發(fā)運事務(wù)，不久任本州團練使。因為王賓請求將黎陽改為通利軍，任命他就地任知軍。王賓規(guī)劃建公署、郵館，設(shè)備都具備。加封為本軍大將軍，每年另給錢二百萬，不久兼任河北水陸路轉(zhuǎn)運使。貝州屯兵沒有營壘，分住在客舍和店鋪里，王賓選空地建房舍一千二百多間給他們住，（皇帝）特地下詔對他褒揚。召為右羽林大將軍、判左金吾兼六軍諸衛(wèi)儀仗司事。淳化四年，出朝為揚州兼淮南發(fā)運使，調(diào)任通許鎮(zhèn)都監(jiān)。至道元年，去世，享年七十三，贈給的助喪財物增加等級。王賓侍奉宣祖、太祖、太宗幾乎六十年，是功勛卓著舊臣，所以恩寵尤其不同，前后賞賜財物幾千萬，全部獻給佛寺。在黎陽的'時候，巡視看見古寺地基，拿出俸錢來修建，挖地一丈多，得到幾個石佛及石碣，有王賓的姓名，王賓認(rèn)為這件事異常而上報。下詔取寺名為淳化，賜新印經(jīng)一部、錢三百萬作資助。
《宋人或得玉》啟示
作者用設(shè)喻的手法，從人對寶物的不同態(tài)度展開議論，強調(diào)子罕不貪的高尚品德和境界操守。
寶并不一定是錢財，品德高尚，為人正直才是真正的寶。
當(dāng)今社會的某些官員就是智商高品德低下，抵不住誘惑，無法堅守本性，在物欲面前心理失衡，這是道德還沒有達到這種境界的緣故。
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