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揚震拒賄的文言文翻譯
在平凡的學習生活中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編整理的揚震拒賄的文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
楊震已五十余，楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁（yè)見，至夜懷金十斤以遺（wèi)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”密愧而出。震性公廉，子孫常蔬食步行，故舊或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之不亦厚乎？”
（選自《后漢書·楊震列傳》）
譯文
楊震多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤黃金來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧地拿著金子回去了。后來楊震調任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，對他們說：“讓后代被稱作清白官吏的子孫，把這個贈送給他們，不也是很豐厚的嗎！”
賞析
《楊震拒賄》一文記載了東漢時期官吏楊震拒絕賄賂的事跡，贊揚了楊震視廉潔聲譽勝過豐厚家產的高尚品質。今天讀來仍不失為一篇為官當權者進行廉政教育的好教材。
文中通過人物的言行，展示了楊震不為金錢所動崇尚清白的廉潔風范。古有楊伯起，今有汪洋湖。楊震的清廉，在今天被一個名叫汪洋湖的優秀黨員領導干部發揚光大。他不僅嚴格要求自己，做到為官一任，廉政一任，造福一任；而且還對家人約法三章：不干政、不特殊、不收禮。同時也對身邊的工作人員約法三章：不收非份之錢，不上人情工程，不搞暗箱操作。從而帶出了一屆屆作風過硬的領導班子，也帶出了支持和理解他的和睦家庭。
然而現實社會中對汪洋湖同志的所作所為表示質疑的、不理解的大有人在。什么“像汪洋湖那樣活著沒勁，既不會享受，又不會用權，白白在這個世界上走了一回”，還有的為因貪污受賄罪而判刑的褚時健鳴冤叫屈。由于人們對世界觀、人生觀、價值觀的看法不同，時代的旋律才會夾雜著一些不和諧的音律，才會衍生出晚節不保的58、59歲現象，才會有抱著僥幸的“暮夜無知者”心態以身試法的現象不斷出現。因此，反腐敗工作將是長期而又任重道遠。
啟示
廉潔聲譽勝過豐厚家產。唯有誠信才能立足于社會，唯有誠信之人才能常保安寧，誠信是中華民族的傳統美德。唯有廉潔之人才能立足于社會，唯有廉潔之人才能常保安寧。
成語
文中楊震說的“天知、神知、我知、子知”后來被概括為一個典故，它就是“無所不知”。
人物簡介
楊震（公元59年—公元124年），字伯起，東漢弘農華陰（今陜西省華陰）人。他通曉經典，博覽群書，有“關西孔子”之稱。他教書二十多年，不為官所動。直到五十多歲，才受聘擔任荊州刺史、東萊太守，后官至司徒、太尉。
贊揚了楊震視廉潔聲譽勝過豐厚家產的高尚品質。
揚震拒賄的文言文賞析
《楊震拒賄》這篇文章是關于東漢時期官吏楊震拒絕賄賂的事跡，贊揚了他視廉潔聲譽勝過豐厚家產的高尚品質。
楊震在當時的社會環境下，始終堅守廉潔自律的原則，拒絕接受不義之財。他以身作則，用實際行動詮釋了“君子愛財，取之有道”的道理。這種廉潔從政的精神，不僅在當時備受贊譽，更為后世的為官者樹立了榜樣。
汪洋湖是一位現代優秀黨員領導干部，他以楊震為榜樣，嚴格要求自己，為官一任，廉政一任，造福一任。他在工作和生活中始終堅守清廉底線，以實際行動踐行“為人民服務”的宗旨。他不僅對家人約法三章：不干政、不特殊、不收禮，同時也對身邊的工作人員約法三章：不收非份之錢，不上人情工程，不搞暗箱操作。這種廉潔從政的精神不僅帶出了一屆屆作風過硬的領導班子，也帶出了支持和理解他的和睦家庭。
然而，現實中仍有很多人對這種廉潔從政的觀念持有質疑和誤解。他們認為像汪洋湖那樣活著沒勁，既不會享受，又不會用權，白白在這個世界上走了一回。然而，這種觀念顯然是錯誤的。權力的本質是為人民服務，而不是為自己謀取私利。享受權力帶來的快感，只會讓人們沉溺于其中，而無法自拔。而廉潔從政的精神，才是我們作為公職人員應有的責任和擔當。
總的來說，《楊震拒賄》這篇文章對于那些渴望為官者提供了很好的借鑒。它強調了廉潔從政的重要性，并為我們樹立了一個典范。而汪洋湖的所作所為更是對這一觀念的最好詮釋。我們應該認識到，廉潔從政不僅是我們的責任和擔當，也是我們作為公職人員應有的底線和原則。只有堅守這一原則，我們才能真正做到為人民服務，為國家發展貢獻自己的力量。
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