錢塘一葉清文言文翻譯
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錢塘一葉清文言文
葉宗人，字宗行，松江華亭人。永樂中，尚書夏原吉治水東南。宗人以諸生上疏，請(qǐng)浚范家港引浦水入海，禁瀕海民毋作壩以遏其流。帝令赴原吉所自效。工竣，原吉薦之，授錢塘知縣。縣為浙江省會(huì)，徭重，豪有力往往構(gòu)黠吏得財(cái)役貧民。宗人令民自占甲乙，書于冊(cè)，以次簽役，役乃均。嘗視事，有蛇升階，若有所訴。宗人曰：“爾有冤乎？吾為爾理。”蛇即出，遣隸尾之，入餅肆爐下。發(fā)之，得僵尸，蓋肆主殺而瘞之也。又常行江中，有死人掛舟舵，推問，則里無賴子所沉者。遂俱伏法，邑民以為神。按察使周新，廉介吏也，尤重宗人。一日，伺宗人出，潛入其室，見廚中惟銀魚臘一裹。新嘆息，攜少許去。明日召宗人共食，飲至醉，用儀仗導(dǎo)之歸。時(shí)呼為“錢塘一葉清”。十五年督工匠往營(yíng)北京，卒于涂，新哭之累日。
錢塘一葉清文言文翻譯
葉宗人，字宗行，松江府華亭人。永樂年間，尚書夏原吉在東南地區(qū)治水，宗人上書請(qǐng)疏浚范家港，引浦水入海，禁止沿海居民筑壩阻遏其流。成祖命他到原吉那里效力。竣工后，由于夏原吉的薦舉而授錢塘知縣。錢塘縣為浙江省會(huì)所在地，徭役重，豪強(qiáng)之家往往買通猾吏，將徭役轉(zhuǎn)嫁于貧民。宗人將應(yīng)服役之人編在冊(cè)子上，依次分派，使徭役負(fù)擔(dān)平均。他查明了兩起無頭謀殺案情，將罪犯依法懲處，深受該縣人民敬服。
按察使周新，是位廉潔官吏，十分器重宗人。有天乘宗人外出，他潛入其居室，見櫥中只有銀魚干一包，新不禁嘆息宗人為官之清廉。第二天召宗人共餐，酒醉，用儀仗隊(duì)送宗人回府。當(dāng)時(shí)稱宗人為“錢塘一葉清”。永樂十五年(1417)督率工匠營(yíng)建北京城，逝于途中，周新聞耗，哭了幾天。
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六字法，可能讓你有意想不到的收獲。這六個(gè)字是：對(duì)、增、刪、移、留、換。
一、對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。如：“宋有富人，天雨墻壞。”(《韓非子.說難》)可譯為：“宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨使墻倒塌了。”
二、增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。例如：“齊師伐我。”(《曹劌論戰(zhàn)》)齊國(guó)隊(duì)伍攻打我國(guó)。
對(duì)于省略了某些句子成分或內(nèi)容的句子，翻譯時(shí)，要做必要的補(bǔ)充，意思才完整，語(yǔ)句才流暢。補(bǔ)充的部分應(yīng)該用括號(hào)加以標(biāo)注。如：“問：‘何以哉?’”(《曹劌論戰(zhàn)》)“問”缺主語(yǔ)和直接賓語(yǔ)，應(yīng)做補(bǔ)充。譯文則為：“(曹劌)問(莊公)：‘憑借什么作戰(zhàn)?’”
三、刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。如：
①夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
夫，發(fā)語(yǔ)詞;也，表示判斷的語(yǔ)氣詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中不用，應(yīng)刪。
②陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)
者，起提頓作用。也，表示判斷的語(yǔ)氣詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷句不用這兩個(gè)虛詞，應(yīng)刪。
四、移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的.語(yǔ)序部分加以調(diào)整。例如：
①戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(《曹劌論戰(zhàn)》)
“于長(zhǎng)勺”應(yīng)作“戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，應(yīng)提到“戰(zhàn)”前翻譯。
②帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。《涉江》
“陸離”是修飾“長(zhǎng)鋏”的，“崔嵬”是修飾“切云”的，翻譯時(shí)應(yīng)移到被修飾的中心語(yǔ)前。
五、留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。如：
①慶歷四年春，滕子室謫守巴墮郡。(《岳陽(yáng)樓記》)
②山東豪杰逆并起而亡秦族矣。(賈誼《過秦論》)
句中畫橫線的詞照錄不譯。
六、換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。
師說文言文
吾嘗終日不食，忙于案牘之文章，批閱于草卷之紕漏，遂不得平生鴻鵠之志，但求浩然正氣流于心間。
師者，清貧也，無私無畏也。不求文達(dá)于世，譽(yù)滿金屋。更不屑于權(quán)衡交錯(cuò)，左右逢源。既擇業(yè)于此，又豈能玩忽職守，荒廢業(yè)務(wù)乎？每思此事，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，三省于白晝。今入行三載，執(zhí)教育人，近乎一千多個(gè)日夜，透徹天下父母之心酸，養(yǎng)兒育兒之不易，常現(xiàn)不肖之子，詆毀于眾人面，更有甚者，以死之要挾。又觀他母泣涕失聲，苦水無人道而，肝腸寸斷。每見此景此情，頗多感觸，為母言傳，家族禮制，不可破廢，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。與子可氣，不通人情世故，胸?zé)o理智，不學(xué)無術(shù)，荒廢學(xué)業(yè)于行樂之間，不覺身體發(fā)膚，受至于母，恩深似海之孝行。吾出生于寒門，系于僻靜鄉(xiāng)野之間，少時(shí)，不通人情，荒廢學(xué)業(yè)，母常棍棒附之，遂想不為親生，逆叛縱生，母而憂嘆，夙夜不寐，常以淚而洗面。后背井離鄉(xiāng)，寄人籬下，飽受世俗冷暖，亦有譏笑迫害，那時(shí)，母常抱吾以傾訴，卻無力于世態(tài)炎涼。余不忍母之悲苦，痛下決心，致力于詩(shī)書漫卷。不想今日，十年寒窗，一朝為師，上不足以報(bào)母之受命之恩，使其榮華。下不足以富妻兒生活以小資，慚愧難當(dāng)。哀哉！
授業(yè)之間，傾盡所有，不敢怠慢；常依好學(xué)輾轉(zhuǎn)于高士之間，徘徊于鞭策之長(zhǎng)乎。朝看旭陽(yáng)于彩霞，幕伴困倦已至亥。三尺講臺(tái)名其志，朱筆書寫情與義，甘于清貧于陋室，揮筆丹青以育人，上觀國(guó)策爛于胸，傳業(yè)授道；下釋疑難于案首，一絲不茍。專攻數(shù)載，功名未就，漂泊于三里城郭，邀距鄉(xiāng)土百二十里。觀危樓高聳，無余半點(diǎn)片瓦，現(xiàn)棲身于他屋，每每此事，拙妻勸之，吾等汗顏！又恰逢親戚朋友，杯觥交錯(cuò)間，欲助接濟(jì)，囊中羞澀，羞煞旁人，不予來往。師者，清貧也！哀哉！
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。沐浴清貧以壯志，栽育梨花滿庭芳。我心浩然之氣，匯鴻鵠之流，天地倒懸，不改其志。師者，清貧也，亦無私無畏也！
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