戰(zhàn)國(guó)策燕策文言文翻譯
《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀散文集，它文筆恣肆，語(yǔ)言流暢，論事透辟，寫(xiě)人傳神。下面是小編為大家整理的關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策燕策文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。
原文
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生。郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也，敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”
郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”
昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?，涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。
二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上凈軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，緡王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。
翻譯
燕眧王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)未到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”
昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先樣訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且花費(fèi)了五百金？’這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。’于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開(kāi)始，我尚且被重用，何況是超過(guò)我的人呢？他們?cè)趺磿?huì)以離燕國(guó)很遠(yuǎn)（而不來(lái)投奔您呢） ?”于是昭王為郭隗專(zhuān)門(mén)建造房屋，并拜他為師。消息傳開(kāi)，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。
作品簡(jiǎn)介
《戰(zhàn)國(guó)策》是匯編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書(shū)，當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。原來(lái)的書(shū)名不確定，西漢劉向考訂整理后，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。總共三十三篇，按國(guó)別記述，計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國(guó)政治、外交的情狀。全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇。
雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國(guó)策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等有很大不同。有許多記載，作為史實(shí)來(lái)看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，寫(xiě)唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類(lèi)內(nèi)容，與其說(shuō)是歷史，還不如說(shuō)是故事。《戰(zhàn)國(guó)策》的思想觀念，就其主流來(lái)說(shuō)，與《左傳》等史書(shū)也有截然不同之處。劉向序說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨教化，兵革救急之勢(shì)也。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是春秋以后更激烈的大兼并時(shí)代，過(guò)去還勉強(qiáng)作為虛飾的仁義禮信之說(shuō)，在這時(shí)已完全被打破。國(guó)與國(guó)之間，如今講的是以勢(shì)相爭(zhēng)，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺(tái)上的策士，也只是以自己的才智向合適的買(mǎi)主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。
拓展
注釋
1.詘指：折節(jié)。
2.厚幣：拿著豐厚的錢(qián)財(cái)。
3.呴：通“吼”。
4.涓人：養(yǎng)獸官。
5.若：同“苦”。
6.誰(shuí)朝：拜見(jiàn)誰(shuí)（賓語(yǔ)前置）。
7.涓人：宮中灑掃的人。
8.見(jiàn)事：被侍奉，被重視，受重用。
9.樂(lè)毅和后面的鄒衍，劇辛分別是魏，齊，趙三地的名士。
譯文
燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)之后，登上了王位。他謙卑恭敬，以厚禮重金招聘賢才，準(zhǔn)備依靠他們報(bào)仇雪恥。于是，他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)趁我國(guó)內(nèi)亂，發(fā)動(dòng)突然襲擊，打敗了燕國(guó)。我深知國(guó)小力弱，不可能報(bào)仇。然而如果能得到有才干的人，與他們共同管理國(guó)家，來(lái)洗雪先王的恥辱，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)要報(bào)國(guó)家的.大仇，應(yīng)該怎么辦？”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君，以賢者為師，同朝共事；成就王業(yè)的國(guó)君，以賢者為友，同朝共事；成就霸業(yè)的國(guó)君，以賢者為臣，同朝共事；亡國(guó)的國(guó)君，以賢者為奴仆，則不能保有國(guó)家。折節(jié)屈尊侍奉賢者，面向老師接受教導(dǎo)，那么，才干超過(guò)自己百倍的人就會(huì)到來(lái)；先于別人去勞役，后于別人去休息，先于別人向人求教，別人已經(jīng)不求教了，自己還求教不止，那么，才干超過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；見(jiàn)面時(shí)別人有禮貌快步迎上來(lái)自己也就有禮貌地快步迎上去，那么和自己能力相仿的人就會(huì)來(lái)到，靠著幾案，拄著手杖，頤指氣使，指手畫(huà)腳，那么，干雜活、服苦役的人就會(huì)到來(lái)；如果對(duì)人暴虐粗野，隨便發(fā)怒，任意呵斥，那么，只有唯唯諾諾，唯命是從的犯人、奴隸就會(huì)到來(lái)。這些都是古代施行王道，招攬人才的辦法。大王如果能夠廣泛選拔國(guó)內(nèi)的人才，親自登門(mén)拜訪，天下人聽(tīng)說(shuō)大王親自拜訪賢臣，天下的賢士一定都會(huì)奔赴燕國(guó)。”
昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)拜訪誰(shuí)才合適呢？”
郭隗先生說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代有個(gè)君王，想以千金求購(gòu)千里馬，經(jīng)過(guò)三年，也沒(méi)有買(mǎi)到，宮中有個(gè)內(nèi)臣對(duì)國(guó)君說(shuō)：‘請(qǐng)讓我去買(mǎi)吧’，國(guó)君就派他去。三個(gè)月后他找到了千里馬，可是馬已經(jīng)死了，就以五百金買(mǎi)了那匹死馬的頭，回來(lái)報(bào)告國(guó)君。國(guó)君大怒，說(shuō)：“我要找的是活馬，死馬有什么用？還白白花了五百金。’內(nèi)臣回答說(shuō)：‘死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人由此一定會(huì)認(rèn)為大王善于買(mǎi)馬，那么千里馬就會(huì)買(mǎi)到。’于是，不到一年，許多千里馬就送上門(mén)來(lái)。如果大王果真想招攬人才，就先從我開(kāi)始吧；像我這樣的人尚且被任用，何況比我更有才干的人呢？難道他們還會(huì)嫌千里為遠(yuǎn)而不到燕國(guó)來(lái)嗎？”
戰(zhàn)國(guó)策在這時(shí)，燕昭王專(zhuān)為郭隗修建了官宅，并且尊他為師。不久，樂(lè)毅從魏國(guó)來(lái)了，鄒衍從齊國(guó)來(lái)了。劇辛從趙國(guó)來(lái)了，有才干的人都爭(zhēng)先恐后地聚集到燕國(guó)，昭王悼念死去的人，安慰活著的人，同老百姓同甘共苦。二十八年后，燕國(guó)殷實(shí)富裕了，士兵生活安適，都樂(lè)意為國(guó)而戰(zhàn)。于是，昭王就任命樂(lè)毅為上將軍，與楚、秦、趙、魏、韓等國(guó)合謀討伐齊國(guó)。齊國(guó)大敗，齊閔王逃往國(guó)外。燕國(guó)的軍隊(duì)單獨(dú)追擊敗逃的齊軍，攻下齊都臨淄，把那里的寶物全部掠去，燒毀了齊國(guó)的宮殿、宗廟。齊國(guó)的城邑沒(méi)有被攻下的，只有莒和即墨兩處。
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