劉蓉的故事文言文翻譯

時間：2022-03-11 17:03:52 文言文名篇我要投稿

劉蓉的故事文言文翻譯

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劉蓉的故事文言文翻譯

　　劉蓉

　　蓉①少時，讀書于養晦堂之西偏一室，②而讀，仰而思，思有弗③得，輒起繞室以旋。室有洼④，徑尺⑤，浸淫日廣⑥。每履之，足若躓⑦焉。既久，而遂安之。

　　一日，父來室中，顧而笑曰：一室之不治，何以天下國家為?命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然⑧以驚，如土忽隆起者，俯視地，坦然則既平矣。已而復然。又久，而后安之。

　　噫!習之于人，甚矣哉!足之履平地而不與洼適⑨也；及其久，則洼者若平，至使久而即平⑩其故，則反窒{11}焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始{12}。

　　【注釋】①蓉：劉蓉(1816-1873)字孟容，號霞仙，湖南湘江人，清代文學家。②?a(fǔ)：同俯。③弗(fú)：不。④洼：凹陷的地方。⑤徑尺：直徑一尺。⑥浸淫日廣：逐漸地越來越大。浸淫：逐漸，漸進。⑦躓(zhì)：被絆倒。⑧蹶(jué)然：跌倒的樣子。⑨不與洼適：不能適應凹地。⑩洼者若平：走凹地像走平地一樣。{11}窒(zhì)：阻礙。{12}慎始：一開始就慎重。

　　【參考譯文】

　　蓉小的時候，在養晦堂偏西的一間房子里讀書。低頭苦讀，仰頭冥想，思考后還有不理解的地方，往往起身在房間踱來踱去。房子的地有塊凹洼，直徑一尺左右，一天天逐漸大起來。起先，每次踩著洼處，都會被絆著，險些摔倒；時間一久，就習慣了。

　　有一天，父親來到房間，看到洼凹笑著說：一間房子都不整理，怎么能治理天下和國家呢?便叫童仆用土將洼凹填平。過后，蓉再踩到已填平了的洼凹處時，卻又差點絆倒，吃了一驚，好象那塊地面忽然凸出來似的。低頭看看，地面平平坦坦。又過了一段時間，然后就習慣了。

　　唉!習慣對人的影響是很厲害啊!踩慣平地的腳就不再適應凹洼地；等時間一久，踩洼凹就象踩平地一樣，以至把長久以來的洼凹填平、恢復原來的樣子后，踩上去反而礙腳，感到不自然。所以君子的學習，貴在開始要慎重。

　　閱讀題

　　1.下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是()

　　A.命童子取土平之(填平)

　　B.坦然則既平矣(填平)

　　C.浸淫日廣(一天天)

　　D.顧而笑曰(回頭看)

　　2.下列句子中加點的然的用法和意思完全相同的兩項是()

　　A.蹶然以驚B.不以為然

　　C.坦然則既平矣D.已而復然

　　3.用現代漢語翻譯下列句子意思。

　　①一室不治，何以天下國家為?

　　譯文：_________________________________________

　　②故君子之學，貴乎慎始。

　　譯文：_________________________________________

　　4.已而復然中的`然和及其久，則洼者若平中的其所指代內容分別是什么?

　　____________________________________________________________

　　5.對上文的主旨理解得正確的一項是()

　　A.要治理天下，先要從治理身邊的小事做起。

　　B.凡事開頭難，要十分重視事情的開始。

　　C.積習難改，做學問最重要的是慎重地對待開頭。

　　D.培養良好的習慣，要從身邊的小事做起。

　　參考答案

　　1.B

　　2.A、C

　　3.①一間房子都不能整治好，怎么能治理天下呢?②所以君子學習時，重要的是一開始就要慎重地對待，培養良好的習慣。

　　4.然指代蹶然以驚，如土忽隆起者；其指代在洼地上行走

　　5.C

　　人物生平

　　投筆從戎

　　諸生出身，少有志節，與曾國藩、羅澤南講學，輔佐羅澤南訓練團練。

　　咸豐四年（1854），從曾國藩軍中，克武昌，轉戰江西。

　　咸豐五年（1855），羅澤南由江西回援湖北，劉蓉從之，領左營。弟弟劉蕃戰死于蒲圻，劉蓉送其喪歸，遂辭軍事。尋丁父憂，胡林翼上奏征召，不出。

　　生擒石達開

　　咸豐十一年（1861），駱秉章督師四川，聘參軍事，疏薦其才，詔以知府加三品頂戴，推薦蕭啟江、劉岳昭、黃淳熙三軍入川。署四川布政使，不久實授。駱秉章在軍事吏治，都倚靠劉蓉謀劃，兩人順利鎮壓了李藍起義。

　　同治元年（1862），翼王石達開由云南、貴州邊境入四川。預調諸軍羅布以待，駱秉章令劉蓉赴前敵督戰，石達開不得逞，徘徊于土司地，窮蹙就擒。劉蓉親往受俘，檻送成都誅之，被圣旨嘉獎。

　　鎮壓起義

　　太平天國、捻軍將領藍成春、陳得才等攻打陜南，拒守漢中、城固等城，李藍起義殘部亦入陜蔓延，勢方熾。多隆阿督師關中，注重北路回匪，于南路未能兼顧。官文疏薦劉蓉堪當一面，于是命劉蓉督辦陜南軍務，擢陜西巡撫。駱秉章分兵四千授劉蓉，總兵蕭慶高、何勝必也隸屬于他管理。又遣將赴湖南增募萬人，劉蓉于十月進屯廣元。

　　同治三年（1864）春，漢中太平天國、捻軍因江寧被圍急，促其回援，遂自退，趨湖北。劉蓉入漢中部署屯防，清余匪。多隆阿圍盩厔久未下，聞劉蓉將至，督攻益急，克之，而多隆阿受重傷。三月，劉蓉抵省城，多隆阿尋卒于軍，其所部雷正綰、陶茂林諸軍剿西路回匪，入甘肅；穆圖善一軍議令赴援湖北。五月，川匪合粵、捻由鎮安、孝義突犯省城，劉蓉集諸軍擊之于鄠、盩厔之間，尋偕穆圖善會擊于郿縣，賊西走略陽，入甘肅，陷階州，令何勝必等會川軍周達武攻之。

　　同治四年（1865），克階州，川匪余孽悉平。雷正綰軍嘩變，其部將胡士貴率叛兵回擾涇州，劉蓉遣軍扼隘，散其脅從，誅殺胡士貴。

　　編修蔡壽祺疏劾恭親王奕，牽及劉蓉，指為夤緣，詔詰劉蓉令自陳。劉蓉奏辦，自言薦舉本末，并揭發蔡壽祺前在四川招搖，擅募兵勇，為劉蓉所阻，挾嫌構陷。復為內閣侍讀學士陳廷經所劾，命大學士瑞常、尚書羅惇衍按究，坐漏泄密摺，降調革任。陜甘總督楊岳斌疏言陜西士民為訴枉乞留，詔劉蓉仍署巡撫。

　　兵敗撤職

　　同治五年（1866），奏薦賢能牧令龔衡齡等，請予升階，下部議駁。劉蓉疏言：“近來登進之途，多出于從軍，而究心民瘼者，仍潦倒于下吏。陜西瘡痍未起，急應旌舉賢能以為之勸。”上特允之。先是，蓉任鳳邠道黃輔辰經理回民叛產，設法墾治，歲獲谷數百萬斛，成效甚著，因奏：“陜西兵后荒蕪，以招徠開墾為急務。應視兵災輕重，荒地多少，以招墾成數為州官吏勸懲。”報可。尋以病乞開缺，上允其請，以喬松年代之，仍留陜西治軍。

　　捻軍張宗禹入陜，逼省城，劉蓉與喬松年議不合，所部楚軍三十營，統將無專主，士無戰心，屯灞橋，為賊所乘，大潰。詔斥劉蓉貽誤，奪職回籍。

　　同治十二年（1873），卒。湖南巡撫王文韶疏聞，命復官，陜西請祀名宦祠。

　　人物思想

　　《養晦堂文集》他將氣與理的關系概括為“所謂氣者，乃天地陰陽之氣而人得之以有生者也。所謂理者，乃乾坤健順之理而人得之以為性者也。故自天地觀之，則氣之與理舉屬天下公共之物，雖命于人，賦于物，而皆非有我之所得私。而自人物觀之，則所謂氣與理者，賦稟各足，無不完備，不相交雜，不相假借，雖曰天下之公，要皆可以據為吾身所固有，而不害為私者也。”一方面他把理、氣分為二，認為兩者不相交雜；另一方面，他提出“所謂理者，乃乾坤健順之理而人得之以為性者也”，以性屬于理，認為理體現在人身上就是性，性是人化了的理，此乃程朱理學的“性即理”說。此固程朱之說。

　　劉蓉還把心、理分為二，并以理為心的主宰。他說：“人之有身也，耳目口體無不備而心為之君。人之有心也，虛靈知覺無不達而理為之宰。是其全體大用莫非天命之存，而不容有一疵之或累焉者也。”接著，他駁斥了陽明學說的“心即理”說，“愚以為其所以受病之本，尤在認氣為理，執知覺運動為性。是以昧乎人心道心之別，而直以此心之虛明靈覺者為天理之本。然則良知之說誤之也。且夫人之有知，蓋氣之精英者為之，凡其養于靜而明，感于物而通，觸于欲而覺者皆是也。乃其所知之理，則性實命之，由其理以發于知，雖麗于氣而不預焉。”他駁斥王陽明以虛靈知覺為心的“心即理”說。而認為人之有知乃“氣之精英者為之”，而理則由性命之，他認為理固然存在于氣之中，但并不代表氣就是理，理與氣是分為二的，他把心歸結為氣，把性歸結為理，所以心與性是分為二的。

　　養晦堂文集劉蓉還提出了“讀史窮理”的觀點，說：“讀史者，特窮理之一事耳。古人格物之學，自身心家國，以至天地陰陽之變；古今政治之宜，莫不深考而詳究之。凡以致吾之知而已，固未可謂窮理一事，讀史又一事也。”他不滿理學家們那種“尚空談而鮮實用”、“拘而鮮通”的迂闊學風，把“格物”、“讀史”都看作是窮理的一部分。強調要通過“格物”與“讀史”來及早應付“事變”的“變通”能力，成為真正的治亂之才。他認為除理學外，世間再無其他學問。為此，他排斥其他學派，斥陸王心學竊佛禪，亂儒宗，不屬正學之列。

　　劉蓉治學講究在道德上“原德其本”。所謂“成仁取義為世完人者，亦豈無本而致然哉；彼其忠烈之操固已根乎天性”，而操守形成之源頭在于“誦法圣賢，講明乎道義彝倫綱常名教之訓而身體之者”，以致“一旦殉國赴義，視死如歸。雖至灼體裂膚，陷胸決脰，而處之泰然，不以死生為纖毫顧慮”。這種道德踐履精神強調“漸進”而不講陽明。

　　心學一再強調的“頓悟”，學術經過此“原德其本”的價值過濾，常常變成政治踐履的工具而基本失去其獨立的價值。劉蓉還批判陽明心學所推崇的“靜坐”和“頓悟”，他說：“靜坐之說，實吾人切要之功，但須中有所主，方為無弊；不然，或且墜于空寂。明季學者，所以多詭于程朱而流于禪悟者，蓋皆坐此。吾兄其亦慎之。惟敬之一字，實該貫動靜之法，前圣心傳，舉不外是，因而存之，其亦可以杜偏勝之弊而絕放佚之萌矣。”認為頓悟完全背棄了理學應以“強探力索之勞，履規蹈矩之苦，銖積摞之勤”始能“入圣”的艱辛進程，，導致了陽明心學流于空疏無用。劉蓉力主捍衛程朱理學的正統觀念，排斥異端思想，其學術傾向是顯而易見的。

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