衛(wèi)人束氏文言文翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編精心整理的衛(wèi)人束氏文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
衛(wèi)人束氏文言文翻譯
【原文】
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍狌（shēng）。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無所食，饑而嗥，束氏日市肉啖（dàn）之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒（zhe，陽平二聲）唪，唪則得肉食。
南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。
貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下，士怒，推入之，貍狌怖甚，對之大唪。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。
【注釋】
1、舉世之物：所有人世間的東西。舉，全。
2、咸（xián）無所好（hào）：全都不愛好。咸，全，都。好，喜愛。
3、唯：只。畜xù——喂養(yǎng)。貍狌（líshēng）——貍貓、野貓。這里泛指貓。
4、家東西：指住宅周圍。
5、且：將近
6、嗥（háo）：野獸吼叫，這里指貓叫。
7、束氏日市肉啖（dàn）之：束氏每天買肉喂養(yǎng)它們。日，每天。市，買。啖，吃，這里是喂。
8、若：及，至于
9、以啖肉故：因?yàn)槲桂B(yǎng)肉的緣故。以故，因?yàn)榈木壒省?/p>
10、但：只
11、輒（zhé）：立即，就。
12、食已與與如也，熙熙如也：吃飽了就舒舒服服（蹓跶），快快樂樂（玩耍）。已，完畢。與與如，走路安逸舒適的樣子。熙熙如，和悅快樂的樣子。
13、南郭有士病鼠：城南有家人家鬧鼠災(zāi)。病，憂慮，被某件事情騷擾。
14、假：借。
15、鬣（liè）：這里指老鼠嘴角的胡須。
16、磔磔然：吱吱地叫。磔磔（zhézhé），形容老鼠的叫聲。
17、意為異物也：以為是什么怪物。
18、度（duó）：猜測、估量。
19、嚙（niè）：咬，啃。
20、奮擲而出：用力縱身逃出
21、貍狌無所食：貓沒有東西吃。無所一沒有什么。
【翻譯】
衛(wèi)國有個姓束的人，他對于全世間的東西都不愛好，只愛好養(yǎng)貓。貓是捕鼠的動物，他家養(yǎng)了很多只，家里周圍所有的老鼠將要被貓捕完了。貓沒有吃的了，饑餓得整天嗥叫。束氏每天到集市上買肉喂它們。貓生了兒子又生了孫子，因?yàn)槌匀獾木壒剩谷徊恢朗郎线�有老鼠，只知道餓了就叫，一叫就得到肉吃。吃完肉就懶散地走走，非常快樂自在。
城南有個讀書人家里正遭鼠患，老鼠成群的跑來跑去，有的甚至落入缸里去了，讀書人急忙到束氏家借了貓用來去除鼠患。貓看見老鼠的兩只耳朵高高的豎立著，眼睛突露像黑漆一樣賊亮。還有紅色的胡須，又發(fā)出吱吱的亂叫，貓心里想老鼠是奇怪的東西，貓隨著缸里老鼠的行走在缸口沿上走動，就是不敢下去捉老鼠。讀書人非常生氣，就把貓推了進(jìn)去。貓十分害怕，對著老鼠哇哇大叫。過了很長時間，老鼠估計(jì)貓沒有其他的本領(lǐng)，就去咬貓的`爪子。貓嚇得奮力跳出了缸。
《衛(wèi)人束氏》閱讀練習(xí)及答案
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生子若孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪則得肉食。
南郭有士病鼠，急從束氏假貍貓以去。
貍貓見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對之大唪。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍貓奮擲而出③。
注：①啖：吃。②若：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出。
1．釋下列加點(diǎn)詞語。
①咸無所好 ______ ②束氏日市肉啖之 _________
③但饑輒唪 ④急從束氏假貍貓以去 ________
2．與“以啖肉故”中的“以”用法、意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A、徐噴以煙（《童趣》） B、蒙辭以軍中多事務(wù)（《孫權(quán)勸學(xué)》）
C、自既望以至十八日為盛（《觀潮》） D、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）
3．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示，請簡要說說。
參考答案：
1．①都 ②買 ③就 ④借
2．B
3．生活條件的優(yōu)越，將使人喪失能力（斗志、勇氣）
寫作背景：
《束氏貍狌》是明代時期的一篇散文，作者是宋濂。告訴人們過分的享受、過度的溺愛，都會帶來不良后果。養(yǎng)尊處優(yōu)的生活會讓人連最基本的生活技能也失去的。缺乏鍛煉，長期不鍛煉業(yè)務(wù)，必然喪失專業(yè)技能。優(yōu)越的生活條件，如果不能正確對待，就會使人意志消磨，減弱生活能力，最后變成一個又饞又懶又虛弱的廢物。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
作者簡介：
宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），后遷居金華浦江。元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。
洪武四年（1371年）二月，宋濂升任奉議大夫、國子司業(yè)，卻因祭祀孔子未按時呈上奏章，于八月被貶為安遠(yuǎn)知縣。洪武五年（1372年）二月，宋濂被召還任禮部主事。十二月，升任太子贊善大夫。
同年，甘露屢降，朱元璋問宋濂這樣的天象是什么預(yù)兆，宋濂以《春秋故事》告訴朱元璋受命于人不于天，做事不必受天象的影響。朱元璋的侄子朱文正犯了罪，宋濂為朱文正求情，說可以將朱文正貶到邊遠(yuǎn)地方，不宜治死罪。
宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
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