《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容
《吳起守信》是明代宋濂創(chuàng)作的一篇文言文，出自《龍門子凝道記》。文章主要講述吳起誠實守信，不等到朋友不進食的故事，展現(xiàn)其誠實守信的品格。以下是小編整理的《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。
《吳起守信》文言文解釋
昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也! （選自《韓非子·外儲說左上》）
翻譯：
從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家里）等待您一起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅守信用到如此程度，這是能使信服的緣由吧！要使信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的.。
注釋：
1 、昔：從前
2 、止：使停止，使留下
3 、食：吃，這里指留某人吃飯
4、 故人：老朋友。故，以前的，原來的
5、 明日：明天，第二天
6、 令：命令，讓
7 、求：尋找
8 、方：才
9、 之：代詞，代指“老朋友”
10 、俟（sì）：等待
11、 者：......的原因
12 、恐：恐怕；擔(dān)心
13 、其：代詞，代指“吳起”
14 、為：做，此指信守
15 、信：信用
16、 宜：應(yīng)當(dāng)
17、歟：句末語氣詞，表示疑問或感嘆
18 、服：使……信服（使動用法）
19 、信：守信
20、 非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信、講信用； 可，行、可以
理解
問：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？
答： 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質(zhì)。
中心啟發(fā)：啟發(fā)我們要為人要講信用，待人誠懇守信。
閱讀訓(xùn)練
１、解釋下面加點詞的含義。
①明日早，令人求故人
令：
②故人來，方與之食
方：
③恐其自食其言也
恐：
④欲服三軍，非信不可也
信：
２、下列"之"的用法與另三個不同的一項是（ ）
Ａ、（吳）起食待之。
Ｂ、故人來，方與之食。
Ｃ、諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？
Ｄ、起之不食以俟者，恐其自食其言也。
３、翻譯下面的句子。
故人至暮不來，起不食待之。
譯文：
４、這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點是什么？
【參考答案】
1、①派 使
②才
③害怕 擔(dān)心
④講信用 守信
2、Ｄ
3、老朋友到傍晚沒來，吳起不吃飯等他。暮，傍晚，天黑；食，吃飯。
4、為人講信用，或待人誠懇守信。
拓展閱讀
人物介紹
吳起（約公元前440—前381年）是戰(zhàn)國初期著名軍事家、統(tǒng)帥、軍事改革家。漢族，衛(wèi)國左氏(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。后世把他和孫武連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。吳起喜好用兵，一心想成就大名。吳起認(rèn)為戰(zhàn)爭是一種社會現(xiàn)象，對戰(zhàn)爭的根源作了論述。這在世界軍事史上對戰(zhàn)爭根源的探索是最早的。當(dāng)然，吳起這種看法還停留在表面上。《史記·孫子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯“嘗學(xué)于曾子”，至魏又拜子夏為師。孔門再傳弟子中，出現(xiàn)這樣一位與“兵圣”孫子齊名的大軍事家，由此對研究孔子及早期儒家學(xué)者對軍事的態(tài)度和素養(yǎng)很有說明和參考作用。
作者簡介
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
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