商鞅變法文言文翻譯
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于商鞅變法，相信很多人都不陌生，亦有很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么有關(guān)商鞅變法的文言文以及翻譯哪里有呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
商鞅變法
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍?jiān)唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸蹋卟蛔兎ǘ巍Ｒ蛎穸蹋粍诙晒Γ痪壏ǘ握撸袅?xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。
商鞅變法文言文翻譯
商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽(tīng)后默默無(wú)言。而當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢?guó)境。”魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。然后公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你。看大王的神情不會(huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你現(xiàn)在趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話任用我，又怎么能聽(tīng)您的話來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)。而惠王離開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)道見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。而愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能夠預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。在探討最高道德的人不與世俗合流，而成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。”孝公說(shuō)：“講的好。”甘龍說(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，能夠不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母铩ＨY制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。”杜摯說(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差。”衛(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。”孝公說(shuō)：“講的好。”于是任命衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變更成法的命令。
拓展：商鞅變法歷史典故
商鞅變法商鞅變法是指中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475～公元前221年）法家著名人物商鞅在秦國(guó)進(jìn)行的兩次政治改革。此次變法是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革中最徹底的改革，對(duì)戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)的崛起發(fā)揮了重要的作用。后來(lái)由于商鞅作法自斃而遭到五馬分尸，但秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行其新法，為后來(lái)秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
商鞅變法-變法背景
秦在春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展落后于關(guān)東各大國(guó)。反映并加速井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生的賦稅改革，也遲于關(guān)東各國(guó)很多。如魯國(guó)“初稅畝”是在公元前594年，秦國(guó)的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是這時(shí)，秦國(guó)已使用鐵制農(nóng)具，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，這不僅加速了井田制的瓦解和土地私有制的產(chǎn)生過(guò)程，而且還引起社會(huì)秩序的變動(dòng)。公元前384年，秦獻(xiàn)公即位，下令廢除人殉的惡習(xí)。次年又遷都棟立，決心徹底改革，便下令招賢。商鞅自魏國(guó)入秦，秦孝公任他為左庶長(zhǎng)，開(kāi)始變法。
秦孝公春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，在這一時(shí)期時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致奴隸主的土地國(guó)有制，逐步被封建土地私有制所代替。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治勢(shì)力越來(lái)越大。新興地主階級(jí)紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)的李悝變法、吳國(guó)的吳起變法等。商鞅變法正是在這種背景下發(fā)生。這種社會(huì)變革、變法運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的規(guī)律。
商鞅變法-變法內(nèi)容
商鞅變法是分兩次進(jìn)行的。第一次開(kāi)始于公元前359年，第二次開(kāi)始于公元前350年。
經(jīng)濟(jì)措施
商鞅對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除“井田制”、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)中唯一用國(guó)家的政治和法令手段在全國(guó)范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。
主要內(nèi)容：
1）廢井田、開(kāi)阡陌
商鞅在經(jīng)濟(jì)上推行的重大舉措是“廢井田、開(kāi)阡陌”。《史記》記載：商鞅“為田，開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”。《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”，廢止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原則。所謂“阡陌”，指“井田”中間灌溉的水渠以及與之相應(yīng)的縱橫道路，縱者稱(chēng)“阡”，橫者稱(chēng)“陌”。“封疆”就是奴隸主貴族受封井田的界限。“開(kāi)阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國(guó)有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制。從法律上廢除了井田制度。法令規(guī)定，允許人們開(kāi)荒，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，賦稅則按照各人所占土地的多少來(lái)平均負(fù)擔(dān)。此后秦政府雖仍擁有一些國(guó)有土地，如無(wú)主荒田、山林川澤及新占他國(guó)土地等，但后來(lái)又陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2）重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織
商鞅推行重農(nóng)抑商的政策。規(guī)定，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。因棄本求末，或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。商鞅還招募無(wú)地農(nóng)民到秦國(guó)開(kāi)荒。為鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，還規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，到成人年齡必須分家，獨(dú)立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。
3）統(tǒng)一度量衡
商鞅銅方升商鞅變法前，秦國(guó)各地度量衡不統(tǒng)一。為了保證國(guó)家的賦稅收入，商鞅制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公“十八年”“大良造鞅”監(jiān)造，“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”。從“商鞅量”中得知，商鞅規(guī)定的1標(biāo)準(zhǔn)尺約合今0。23公尺，1標(biāo)準(zhǔn)升約合今0。2公升。由量器及其銘文可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一度量衡一事是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的。商鞅還統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國(guó)人必須嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。
度量衡的統(tǒng)一的意義
第一、全國(guó)上下有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為人們從事經(jīng)濟(jì)、文化的交流活動(dòng)提供了便利的條件。
第二、對(duì)賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用；
第三、有利于消除地方割據(jù)勢(shì)力的影響；
第四、為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定了基礎(chǔ)。
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