目不見睫文言文的翻譯
在我們的學習時代，大家一定沒少背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的目不見睫文言文的翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。” 莊子曰：“臣患之智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也；莊蹻為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”
王乃止。
故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”
譯文：
楚莊王想要討伐越國，莊子規勸說：“大王想要討伐越國，是為什么呢？”楚莊王說：“（越國）政治混亂軍的隊軟弱。”
莊子說道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一樣），可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛。大王你的軍的隊自從戰敗給秦、晉（兩國后），喪失了數百里的土地，這是軍的隊軟弱。莊躋在（我國）境內做了盜賊但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王（你的國家）政治混亂軍的隊軟弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣。”
楚莊王就停止了（討伐越國的事宜）。
所以認識某件事的困難，不在于看見別人（如何），而在于看見自己（如何）。所以說：“（能夠）自己看見本身（的不足）才是所謂的`明智。”
注釋
(1)欲：想要。
(2)諫：直言規勸。
(3)患：擔心。
(4)如：好像。
(5)目：眼睛。
(6)莊躋：戰國時楚莊王后裔，后降漢。
(7)禁：阻止，制止。
(8)下：在…之下。
(9)乃：于是。
(10)故：所以，因此。
(11)曰：說。
目不見睫的意思
目不見睫，指自己看不見自己的睫毛，比喻看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難，沒有自知之明;考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。
成語寓意
楚莊王只看到了越國的軟弱，卻沒有用他衡量越國的標準去衡量一下自己的國家是否也同樣軟弱。俗話說：“人貴有自知之明。”生活中任何人都有缺點，所以在批評別人的缺點時，應該轉換角度，低頭看看自己是否也同樣存在著這樣的缺點；生活中如果考慮問題常常只想將來的事，卻忽視難以把握眼前的情況，這種脫離實際考慮問題的態度和思維方式不僅是錯誤的，而且是有害的。
目不見睫出處
目不見睫（拼音：mù bù jiàn jié）是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早出自于戰國·韓非《韓非子·喻老》。
“目不見睫”的原義是自己的眼睛看不到自己的睫毛；比喻沒有自知之明，也比喻只見遠處，不見近處；在句子中可充當謂語；含貶義。
韓非子·喻老
《韓非子·喻老》出自《韓非子》。在短篇幅中，用二十五則歷史故事和民間傳說分別解釋了《老子》十二章，其中《德經》八章、《道經》四章，使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現，在中國哲學史和訓詁學史上起著發凡起例的作用，同時也使他的刑名法術之學有了比較精深的理論憑藉。
韓非子（約公元前281——公元前233），又稱韓非，戰國末期韓國（今河南省新鄭）人，戰國時期思想家、哲學家，法家的代表人物。他是韓王室宗族，韓王歇的兒子。《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作。
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